四十米青龍偃月刀刀客
誕生於明朝中葉的《西遊記》，是中國幾千年神話小說作品中濃墨重彩的一筆。吳承恩在這部小說中創作了一個井然有序的神仙世界，同時又與當時的現實社會相對應，裡面有著高高在上的玉皇大帝，有克服艱難萬劫，一心求取真經的師徒四人，也有各種殘暴的各色妖魔。作者看似是在講述一個神話故事，其實都是黑暗現實社會的縮影。這本小說成書迄今為止已有500年之久，在任何一個時期，它都能夠吸引大量讀者。給人印象最為深刻的莫過於他們師徒四人構成的這個團隊。這四個截然不同的形象，又會給現代人帶來何種啟示呢？
靈魂人物：成長中的孫悟空
這部神話故事中的第一主人公，自然是孫悟空。還是少年時，最喜歡那個還沒有戴上緊箍咒的齊天大聖，他是上天入地的美猴王，是逍遙自在、不安天命的大聖；從少年步入社會，再成為一個平凡不過的普通人，原來人人最終都變成了孫悟空。孫悟空生來並不是神，他只是一個天生地養的妖怪，如果他也甘願在花果山一個普通的猴子，他永遠不會七十二變，也沒有所向披靡的金箍棒，更沒有十萬八千里的金斗雲。
少年時期的孫大聖，是無所畏懼的，是心懷敞亮的。然而當他準備開始步入正軌，世人皆當他是妖，縱然他本領高強，甚至要遠高於神仙之上，只可惜在神仙世界規定的生存法則裡，孫大聖“實則”是妖性不改，冥頑不靈。其實他只是一個不諳世事的少年罷了，他無懼於世俗眼光，更難以忍受天庭規則，他去海底搶了定海神針，又去陰曹地府撕了生死薄，孫大聖之所以要這樣做，只不過是為了得到神仙們的認可。
後來他被招安，成為了天庭的一份子，當上了一個小小的弼馬溫，神仙見了他都要喊一聲尊稱，他又發現這並不是自己想要的生活。他又一次離開天庭，這一次終於在花果山自立為王，成了妖界人人景仰的齊天大聖。可是這個世界，總有人會給它定製規則，人們也必須生活在這個框架之中，萬事萬物才能夠井然有序。天庭就是規則的制定者，他們為了讓孫大聖回到這個既定的框架中來，不打破他們的現實美夢，竟然將“齊天大聖”的美譽，以賞賜的名義給了他。
只是天庭如若真的認可他，那又為何不邀請他參加蟠桃宴？在那群神仙的眼裡，孫大聖永遠是一個不懂規矩的異類。然而這個時候的他還年輕，所以為了打破這種規矩，為了改變世人的眼光，他偷吃蟠桃，偷喝瓊漿玉露，破壞了王母的蟠桃宴，隨即大鬧天宮。然而這一次的孫大聖，卻沒有逃出如來佛祖的手掌心，當他被壓在五指山下時，在那幾百年的歲月裡，他認清了現實的殘酷，也終於明瞭想要生活在這片天地裡，
即便有通天徹地之能，也終究要被規矩束縛。
所以當他開始跟隨唐僧，踏上西天取經之路時，其實他又何嘗不是在向他所處的那個世俗世界低頭呢。即便他仍然生性活潑，依然在唐僧身邊蹦蹦跳跳，依然快意恩仇、是非分明，可是那個戴在他頭上的緊箍咒，早已經無法讓他昔日裡
“我命由我不由天”和踏碎凌霄的氣勢一去不復返，所以他歸入佛家，有了新的身份“孫悟空”。現在的孫悟空，在面對高高在上的神仙的時候需要行禮，在孤立無援的時候要找人求助，手中的金箍棒也不能隨意揮舞。以前的孫大聖，只是花果山的一個美猴王；而現在的孫悟空，他有了自己需要盡的職責，也被現實生活抹去了一定的稜角，只為了更好的活下去。這其實就是大多人的人生旅程，人們都有過意氣風發的少年時代，可是你不可能永遠的做一個少年，因為生活遠比想象中殘酷的多，經歷過無數次的碰撞、跌倒，然後再妥協、改變，這都是每個人要經歷的。至於這種改變到底好與不好，或許只有自己才能告訴他。譬如《西遊記》裡的最後成佛的孫悟空，他在接受法則的同時，似乎也沒有抱怨過這種規則的不好。
唐僧雖不討喜，然而並不無用
如果說西遊記的這幾位主人公里，要選出一位最不受當下大眾喜歡的，或許就是唐僧。這個不分善惡，只懂得善良仁慈的和尚，實在讓人喜歡不起來，甚至他還是一個麻煩所在。或許這與作者急於唐僧的完美清高的人格有關，他只是一介凡人，在經歷九九八十一難，走過十萬八千里以後，仍然不慕名利、不羨美色，一直在追求著自己的信仰。這是古代文人的一種理想人格，就是因為他太過於完美化，如果單純世俗的目光來評價唐僧，這個形象確實不討喜。
唐僧的身上有眾多缺點，比如無能迂腐，只會給自己的下屬找麻煩；再比如自私嘮叨，總是在束縛自己的同時又傷害著別人。他的這些缺點，在現實社會的人身上也是存在的。然而唐僧身上還有一個被作者極度放大的優點，這就是虔誠和信仰。半途放棄是很多人都會做的事，尤其是在面對困難之時，找一條輕鬆的路重新開始，或許遠比堅持更加有用。所以“堅持”在當下社會，有時候太不值得一提了。
可是真正能夠堅持下來的人，真正做到對一件事情虔誠的人，才會成為眾人的榜樣，甚至為眾多人指點迷津。唐僧就是這樣的人，而且他的目標從來不是為了個人能夠得到成佛，更多的是為了天下蒼生。這個看起來一無是處的人，卻絲毫沒有私心。他的那三個徒弟也不是傻子，如果他們的師傅只是為了自己非要去西天取經，他們又怎可會一路苦苦跟隨。
這樣的人身上有遠大志向，身邊才會聚集了一幫優秀的跟隨者，才能夠成大事。凡夫俗子，就是活在當下的豬八戒
《西遊記》裡三個重要角色就是豬八戒，這個形象生來不討喜，他的樣貌甚至連正常人都算不上，而且八戒還好吃懶做，似乎一心只想著貪圖享樂，完完全全就是當下社會里的俗人一個。他不是像師傅一樣不食人間煙火的佛祖，也不是像師兄一樣令人敬仰的英雄，他這更做不到像師弟一樣默默無聞。在這四人之中，豬八戒是最接近現實的一個角色，是真正的活在凡俗裡的一個角色。
他一遇到困難就喊著放棄、散夥，一看到金錢、美色就走不動路，可是這樣的八戒，卻成為了整個團隊裡的搞笑擔當。這一路上如果真沒有一個這樣嘻嘻哈哈，總是找點麻煩的人物，這取經之路未免也太過無趣了。他們的西天取經旅行，其實就是人們走過的人生之路，在你前行的道路上，總是需要一個人，讓你的生活在苦味中增加一點甜味和趣味。或者說完全就像豬八戒一樣活在當下，沒有遠憂近愁，享受現實安穩。
其實豬八戒這樣的性格，是人人都羨慕，可是卻只有少數人能夠做到。人們都在儘可能的避免自己成為一個俗人，大家都想活的不為名利金錢所困，都想將日子過得風輕雲淡。可是越這樣想的時候，日子過得反而更苦。因為在你生活的行囊裡面，裝的是柴米油鹽醬醋茶，每天努力學習，努力工作，努力賺錢，結果一回頭髮現依舊是為稻糧謀，那些寫在詩詞裡的詩意生活，永遠無法成為現實。
可是人生多短暫呀，這時光匆匆，與其每日將自己困頓於一個難以達到的生活境界，倒不如學八戒一樣開開心心，大大方方追求心中所想，也學會了知足常樂。在人生失意的時候，想一想這位曾經風華絕代的天蓬元帥，竟然被貶下凡投胎為豬，或許自己的遭遇也就沒有那麼差了。平心而論，這個世界上的人大多都是小人物，大多都活在俗世之中，你完全沒有必要逼迫自己成為一個佛，按照自己最高興的模樣活著，才對得起這短暫一生。
筆墨最少的沙僧，絕對不可缺少
最後，這個戲份最少，最容易被忽略的沙僧，當事人都覺得這是一個可有可無的角色的時候，卻不知道沙和尚在這個團隊中絕對不能缺少。沙僧是將這四個人串聯起來的一條鎖鏈，無論是在吳承恩的筆下，又或者是楊潔導演的鏡頭裡，沙僧總是擔當著一個調和者的角色。招呼大家休息的是沙僧，不怕辛苦挑起重擔的也是沙僧，內部出現矛盾，一直在幾面調和著的人更是沙僧，他就是他們這個故事和平秩序的守護者。
在任何一個人社會，沙僧這樣的人都是一種必不可少的存在，因為在他的身上你能看到忠誠和團結二字。他一生勞爾無怨、沉默踏實，正是因為他的這種性格，才讓四個性格截然不同的人組成了一個牢固的團隊。真的想要成就大事，想要依靠團隊的力量走的更加長遠，勢必要有沙僧這樣看似低調隨和的人存在。這種人的性格顯而易見，卻也是一種極為優秀的品質，人們總是嫌棄沙僧這樣的人太過無趣，可是如果有一天真正的失去了這種角色，才會體會到他的難能可貴。
當然這師徒四人，也各有優缺點。唐僧的迂腐、悟空的自大、八戒的立場不堅、沙僧的墨守成規，這些都是不容被忽視的缺點。但是這樣的角色才是富有魅力的，他們各不相同，卻能夠走到一起，就是因為在這四人的身上，有值得人們學習的為人處事的道理，如此故事才能夠精彩，才能夠流傳百年。
藤樹先生
說明~非原著黨，瞭解僅限於影視作品。
唐三藏
優柔寡斷，任性不聽勸告。（不讓出圈非出圈，不讓過河非過河，然後自己作死被妖怪抓去。）對於敵人總是抱有慈悲之心，對於自己人卻比較嚴苛，甚至不能明辨是非。
在妖怪敗北之後不忍悟空等人將其殺死。在悟空犯錯後輕則緊箍咒伺候，重則趕出師門。
唐三藏做事有典型的老好人、白蓮花風格。個人非常不喜歡這種人。
曾幾何時看西遊記的時候無數次在想唐僧趕緊被吃掉算了。
孫悟空
性格最直爽，也最容易讓人看懂。善惡必報，富有正義感，任性卻不刁蠻。
雖然總被稱為潑猴，但無論是大鬧天宮還是大鬧地府、龍宮，都是事出有因，而並非他主動尋釁滋事。
豬八戒
最接近於現實的一種性格。
雖然他愛耍小聰明，色心不改，性格不堅定，總是遇到困難就退縮，無數次提出分行李回高老莊。
但其實想想，現實生活中，很多人不都是這樣的麼？
沙悟淨
傻實在，沒有自己的主意，整天不是師傅說得對就是大師兄二師兄說得對。也是屬於老好人範疇，但卻沒有唐僧那般任性。
以上，只是自己的拙見。
家有和田玉
《西遊記》師徒四人性格，正好對應“春夏秋冬”、“風火雷電”
先說師傅唐僧。
唐僧是金蟬轉世，在世間歷經磨難，也鍛煉出健康的體魄。
一心向佛後，有了西天取經的想法，這些想法從走出取經的第一步、歷經九九八十一難、取回真經後翻譯傳播，沒有一天回頭放棄。
所以，唐僧就像冬天的臘梅，傲嬌而不拒寒冷;像閃電，一次釋放，絕不收回。
再說孫悟空。
不管是石頭迸發、出海拜師，還是龍宮尋兵器，大鬧蟠桃會，孫悟空都是說做就做，說到做到。
保護唐僧取經路上，一路除妖殺怪，不管通過什麼手段，都會雷厲風行，化險為夷，繼續西行。
所以，孫猴就像夏天的雷，做事滾滾而來，滾滾而去。
看看豬八戒。
豬八戒本是天蓬元帥，因為多情被打下天庭成為豬妖，不管是在高老莊還是路途遇上女妖怪，一直本色出演，見到女色如沐春風，也經常因此而被妖怪暗算。
天蓬元帥不會主動打前鋒，喜歡指手畫腳，在只有師徒四人的時候，也不願主動出功出力，不過和沙僧的防守保衛工作做的還行。
所以，豬八戒，一隻駕著黑風來去無蹤的豬，一個多情善戰的淨壇使者。
最後說說沙僧。
天庭曾為捲簾大將軍的沙和尚，一個能做到玉皇貼身侍衛的將軍，其戰鬥力不用說，不多話，守口如瓶的功夫是不可或缺的。
流沙河水勢兇險，沙和尚遇事根本無需自己出手，防守反擊工作做的一貫順暢，想來，孫悟空和豬八戒不也一樣拿沙和尚沒轍。
沙和尚日常性格溫和，就像秋高氣爽的天氣，負責唐僧的護衛是適得其所，一旦遇到妖怪接近唐僧需要沙和尚出手，其火爆的一面就爆發出來，手下絕對不留情。
水至清則無魚，即使是個取經小團隊，四人的性格也需互補配合，分工合作。
取經最難的不是九九八十一難，而是4個人的順暢協作，否則，不用妖怪出馬，自己就首先瓦解了。
布衣之徐
小說西遊記還是很精彩的，吳承恩加工整理了有關玄奘法師西行求法的很多民間故事、文學作品、歷史典籍。成就了我們今天看到的西遊記。並且根據當時的社會背景，賦予了這師徒四人鮮明的人物性格，來反映當時的一些社會現象。
這裡面對孫悟空的形象塑造，是吳承恩最想傳達的一種反抗，或者說是那種革命的精神。他也想像悟空那樣打碎天庭原有的死氣沉沉。而這個形象呢，也是有原型的，印度石像中的神猴，護送玄奘渡過葫蘆河的是磐陀，都可能是悟空外在形象的來源。那麼為什麼孫猴子的法名是悟空呢，這個名字很有可能是來自於唐玄宗時期的一位僧人，他和玄奘一樣，也是到了印度學習佛法。這位高僧的法名正是悟空。
沙和尚的外形以及在流沙河的這段故事，幾乎可以確定的是來自於民間傳說。在茫茫的沙漠中，深沙神從原來的專門吃取經人殘害過往的客商，到最後被佛法感化，保護人們穿越沙漠。玄奘自己就曾說，在沙漠裡最危險的時候，夢到了這位大神給他指引道路找到了水源。順便說一句，沙和尚所在的流沙河，其實也不是一條河。據學者的考證，這條河極有可能是現在甘肅新疆交界的莫賀延磧大沙漠。而被唐僧收為徒弟之後的沙和尚，開始沒什麼存在感了。很多時候都像是個編外人員，或者說是個看客。這很像明朝時期小商人、小民營業的地位。
豬八戒的形象最為可愛，他懶惰、好色、貪財，動不動就要回高老莊，意志極其不堅定。但是西遊記要是沒有了豬八戒將會失色許多。他是吳承恩著力塑造的一個角色，我們從豬八戒的武器就大概能猜出他代表著什麼人。農民，九齒釘耙一看就是農具嘛。而容易滿足，懶散但是勤勞善良，也確實符合我們古代勞動人民的形象。西遊記裡面師徒四人的行李，可是老豬背的。
最後一個，唐僧。在西遊記中，他代表著讀書人，起碼是吳承恩看不太上的那種讀書人。他嘮嘮叨叨，猶猶豫豫，還經常判斷不準，冤枉孫悟空。有時候還比較迂腐、虛偽。比如，西行之前，太宗要請他喝酒，他先是不肯，然後太宗說這是素酒，他就毫不猶豫的喝了，素酒不是酒嘛。這不禁讓我想起了孔乙己那就讀書人的事兒，那能叫偷嗎？
玄奘的真實形象和西遊記中相差甚遠，但是恰恰是西遊記的誕生讓許許多多的人知道了玄奘法師的存在，玄奘法師也成了我們中國人最熟悉的和尚。
小牧是你啊
《西遊記》是中國古代著名的神魔小說，小說帶有強烈的浪漫主義思想色彩。它的魅力迷倒了一批又一批人，是我四大名著之一。書中描寫的人物眾多，各有特性。其中著力描筆的以唐憎西方取經為故事內容，一路所遇到的波折與艱難。
活靈活現的描寫了唐憎古撲，誠實、冷靜、專業、堅定的信念，不到目的決不霸休思想理念，以及很專業的佛祖代表形象，和他善良、善行的特性。尤其刻畫了明知是妖，是怪、在沒有求證前還是善待他們，以至上當受騙後才感覺悟。
有時還錯怪了性格急躁，暴跳如雷，雷裡風行，本事超強，會七十二變，能打會鬥，火眼金晴，能上天鑽地，行動迅速如閃電，神通廣大行天地，紀仇如惡，敢作敢為，行俠仗義，聰明靈利，果斷堅決，決不放過壞人妖魔.一隻萬能的，威力無比的金箍棒，劈荊斬棘，一馬當先。勇往直前，忠心不二為唐憎取經保駕護航孫悟空。
如對孫悟空的痛打白骨精的處罰，連念金箍咒，使孫悟空頭痛，抱頭在地上打滾喊叫。連好吃懶墮，投機取巧，自私自利，好色、又不誠實，且愚笨的豬八戒和勤勞、誠實、維護團體利益，遇事沉著冷靜，肩挑重擔到底不退縮的沙憎的求情勸告。
表現了唐憎再沒有辨清人妖情況下的佛心向善的一面，和堅定的取經信念。在玉帝，觀音菩薩的幫助下，統領悟空，八.戒，沙憎完成西遊取經的重任。
龍游大海141086483
魚歌唱晚曲
唐僧看似無能，但中正無偏，方向明確，也很努力。代表一種根本性的要求。悟空吧，有能力，但是如果把持不當，很容易失去方向，勞而無功。八戒吧，純屬本性，非驅趕，不得有為。沙僧，任勞任怨，缺的，只是方向，而已。
秋桐黃繼紅
四個人的性格是作者有意的配置
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團隊的力量不可思議，沒有能耐的徒弟也是取不了經的
唯一的微笑745
古語說，團結就是力量
