無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
鄧麗君的經典歌曲之一《獨上西樓》，頗有意境的一首歌，恰到好處地展現了一位孤獨者的豐富的內心世界。
曾經在中國好聲音中有一位臺灣盲女演繹過這首《獨上西樓》，聲音驚豔，故而愈發認為這不是一首徒有虛表的口水歌，更是一首注重內涵的內秀的好歌。
只要有此心此情就能演繹出此曲此調。
獨上西樓，此時無聲勝有聲，無言也有故事。
李煜(937-978)，字重光，是南唐最末一個皇帝，史稱李後主。975年，南唐被北宋滅亡，李煜肉袒出降，被押送到汴京，封“違命侯”，過著“北中日夕，只以淚水洗面”的日月。
一個掌握生殺予奪之權的一國之主，忽而變為任人宰割的階下之囚，景況一落千丈，他的悲痛愁恨乃是一般人難以想象的。
他領受了人生的悲哀，又直率、真切地把自己的悲哀傾瀉在詞中，這使他的詞“深衷淺貌，短語長情”，無論就思想內容或藝術技巧來看，都大大超越了前人，達到了小令的最高境界。
“無言獨上西樓”，這一句敘述，通過動作揭示人的思想感情。語言通俗明白，而又十分精煉準確。寫的動作是“上西樓”，單從這三個字，看不出人的情感。
如果是愛妃宮娥，前呼後擁上西樓，那倒是十分歡樂熱鬧的。然而這卻是“獨上西樓”，並且還是“無言”!“白鳥無言定是愁”，何況人呢?李後主愁恨滿懷，踽踽獨上的形象躍然紙上，呈現眼前。
“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，這兩句描景，寫後主所處的淒涼環境。他登上西樓，舉頭見新月如鉤，鉤起一串舊恨新愁;低頭看桐蔭深鎖，鎖住了滿院清秋。淒涼的景物中，蘊含著深深的愁恨，景中有情，情溢景外。
梧桐，在古典詩詞中，從來就是個表現愁情的物象，“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”(溫庭筠《更漏子》)、“依約相思碎語，夜涼桐葉聲聲”(陸甫之《清平樂》)“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”(張炎《清平樂》)等等，表現的都是愁悶的境界。
秋天是個蕭條悲涼的季節，“何處合成愁，離人心上秋”(吳文英《唐多令》)，秋景所引起的是一種悽切、悲傷的情緒。處在這樣秋色深鎖的梧桐深院中，一般人也都會產生淒寒孤寂之感，何況是由君主淪為囚徒的李後主呢?
昔日為君主之時，所居之地是“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”(《破陣子》)，陪伴著的是“春殿嬪娥魚貫列”(《玉樓春》)。而現在所居之地是“寂寞梧桐深院”，陪伴他的是“月如鉤”，其內心的愁恨該是多麼深長呀!
“剪不斷，理還亂，是離愁”，換頭處以重筆直抒胸臆，點出自己的“離愁”。他的離愁，不是一般的男女離別之愁，而是失掉故國的深愁長恨。一般人的離愁，還是可以拋掉的：“心中得勝暫拋愁，醉臥涼風拂簟秋”(雍陶詩);是可以洗掉的：“一曲清歌一杯酒，為君洗去古今愁”(劉秉忠詩);是可以割斷的：“梁園歌舞足風流，美酒如刀割斷愁”(劉子翬詩)。
而李後主的愁卻是“剪不斷，理還亂”，可見愁之深，恨之長。有這樣的深愁長恨，其心中的滋味該是什麼樣呢?“別是一般滋味在心頭”。“別是”，就是不同於一般，這是由君主變為囚徒的特殊滋味。
這種滋味，凡人未能嘗試，只有自家領略。其為酸甜，抑或苦辣?其為煩惱，抑或悔恨?自己親身嘗過，尚且說不出，則他人豈可道哉?此所謂“無聲勝有聲”，此種無言之哀，更勝於痛哭流涕之哀。
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