三真君，又名三靈侯、天門三將軍等等，俗稱唐葛周，古代流傳甚廣。東晉幹寶《搜神記》中有《吳客三真君》一篇：“昔周厲王有三諫官，唐、葛、周也，王好畋獵失政，三諫官曰：先王以仁義守國，以道德化民，而天下鹹服，未聞禽荒也，迭諫弗聽，三諫官棄職南遊於吳，吳王大悅，會楚兵侵吳，王甚憂之，三官進曰；臣等致死以身事大王，自有安邦之謀，大王無慮。
三官迎敵各用神策，楚降。吳王遷賞三官，拜辭奏曰，臣等客臣也，不敢受賜。後知厲王薨，宣王立，復歸周國。宣王錫澤甚厚，仍其爵位，後救太子靖王降四方使者，及飛災橫禍，宣王遷三官於東夷，撫治安慰，民受其賜，商請其資所至無乏，其國大治，三官即升加封侯號，唐宏字文明，孚靈侯，七月二十一日誕，葛雍字文度，威靈侯，二月十三日誕，周武字文剛，浹靈侯，十月初二日誕。”
宋祥符元年真宗東封岱嶽，至天門忽見三仙自空而下，帝敬問之。三仙曰：臣奉天命護衛聖駕。帝封三仙曰：上元道化真君，中元護正真君，下元定志真君，同判岱嶽冥司。贊曰：應變之聖，道德之君。辭周寄昊，濟世救民。周而烈極，吳封客臣。宋遇真宗，天門顯身。帝親問之，方得其因。
唐葛周氏，天地水神。上奉王詔，保駕聖明。御製妙贊，敕載姓名。祠封太頂，號建三靈。
《邵氏聞見錄》卷二:仁宗至和間,不豫,昏不知人者三日。既愈,自言夢行荊棘間,周章失路,有神人被金甲,自天下,謂帝曰:“天以陛下有仁心,錫一紀之壽。”帝曰:“吾當何歸?” 神人曰:“請以臣之車輅相送。”帝登車,問神人何人,曰:“臣所謂葛將軍者。”帝寤,令檢案道藏,果有葛將軍,主天門事,因增其位號,立廟京師。
宋宋敏求《春明退朝錄》雲: 張尚書安道言,嘗收得舊本道家奏章圖,其天門有三人守衛之,皆金甲。葛將軍掌旌,周將軍掌節,其一忘記。嘉祐初,仁宗夢至大野中,左右侍衛皆不復見,遙望天際有幡幢車騎,乘雲而至,輟乘以奉帝。帝問何人,答曰葛將軍也。送帝至宮闕。乃寤。詔令宮觀設象供事之。按世俗相傳天門有四元帥,不知有此三將軍。
嘉靖《青州府志•陵墓》有三靈侯墓雲:"在(高苑)縣東，三侯，周厲王時諫官唐宸、葛雍、周武，死於諫。"又《祀典》引高苑縣威佑廟碑雲:"威佑三將軍者，實西周厲王時人。同為諫官，王失政，累諫弗從，棄官遊於吳。及厲王崩，宣王立，復歸於周。
無何，王以三官輔導太子有功，遷秩東兗，而國大治。逮三官沒，王始以孚靈、感靈、浹靈侯爵等號封之。至宋真宗祥符元年(1008)，會帝東封泰山，至天門，忽見三神人。於是又加封號焉。徽宗宣和五年(1123)敕賜威佑三將軍廟額。"
《古今圖書集成·神異典》 卷四九引《山東通志》“威佑廟” 條:廟在高苑縣治東,祀前代唐、葛、週三真君。按碑曰威佑三將軍者,實西周厲王時人,同為諫官。王失政,累諫弗從,棄官遊於吳。及厲王崩,宣王立,三官復歸於周。
無何,王以三官輔導太子有功,遷秩東兗而國大治。迨三官沒,王始以孚靈、威靈、浹靈侯爵等號封之。至宋真宗祥符元年,東封泰山,至天門,忽見三神人,於是又加封號焉。徽宗宣和五年,敕賜威佑三將軍廟額。
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