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【書文小品】詳解：《鳥鳴澗》這首詩與我們常見的古詩在結構上有什麼不同？
王維是山水田園詩的代表人物，他的詩清新自然，看似平淡無奇，其實意境優美，暗含深刻的禪理。欣賞這種詩，結構不是主要的，意境才是最重要的。
一般來講，詩歌的常見結構大約是這六種：首尾照應、開門見山、層層深入、重章疊句、先景後情、卒章顯志。
縱觀《鳥鳴澗》全詩：
人閒桂花落，, 夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。都在表達自己在春夜山中所見之景，這首詩出奇的地方不在結構上，而是在平淡的表述中製造出驚奇的表達效果和優美的意境。與其糾結結構，不如進入意境審美。
這首詩寫於大唐天寶年，當時王維在朋友皇甫嶽的別墅中，此別墅在溪山，喚作云溪別墅，一夜，靜坐的詩人感受到山間的種種微妙，創作了這首詩。
唐末文學家司空圖在討論詩時，十分讚賞王維的詩歌，他在《與李生論詩書》中說：
王右丞、韋蘇州澄澹精致,格在其中。為了方便欣賞詩的意境，我們引入司空圖的“四外說”作為欣賞的抓手：
“戴容州雲:`詩家之景,如藍田日暖,良玉生煙,可望而不可置於眉睫之前也。'象外之象,景外之景,豈容易可談哉!”“近而不浮,遠而不盡,然後可以言韻外之致耳。”
“今足下之詩,時輩固有難色,倘復以全美為工,即知味外之旨矣。”
後世文論家將以上司空圖的論述總結為“四外說”（韻味說），簡而言之，一首好詩應當具有象外之象、景外之景、韻外之致、味外之旨。
象外之象：好詩除了浮在字面上的形象之外，還能讓讀者感受到詩中朦朧的境象。詩的作用不在於描繪事物，而在於引發讀者的聯想，讓讀者感受到詩人的情感。
我們先還原王維這首《鳥鳴澗》的物象，看看作者詩中的世界真面目是怎樣的：
一個幽靜甚至寂靜的春夜，詩人獨立桂花樹下，心情靜好，月出東山之上，細小的桂花在皎潔月光下飄落，山澗中棲息的飛鳥被驚醒，發出朦朧的叫聲，而後世界又歸於平靜。
王維粗略地勾勒了一幅優美的春夜圖，留給讀者的是“靜”的印象，他沒有對事物進行具體描，如賞景人的形象如何、落花如何、鳥鳴聲如何、月亮如何都沒有寫，但是他利用他的視覺、聽覺，尤其是聽覺，將春夜中的美景表現得生機勃勃。
然而將詩中20字分開看，我們只能發現這些景象都很安靜：人無事，花無聲，月無眠，鳥聲朦朧，春水無聲。
乍一看，這是一幅喧鬧的春夜圖，細看之下才發現這是一幅寧靜閒適的春夜圖，只有當詩人內心安寧到極致時，才能將動化為靜。
所以，我們欣賞《鳥鳴澗》，最應該感受的是詩外，而不是詩內的景象。在詩人安靜閒適的心靈中，物象與內心世界緊密相連，動與靜都存在，每個物象都具有獨特的變化。
景外之景：好詩除了表面描寫的形象之外，還能讓讀者聯想到意蘊更深厚、更模糊的多重景象，引發讀者美妙的審美體驗。
《鳥鳴澗》中，作者用動襯托靜，用花落、鳥鳴等小的動靜來襯托整座山的安靜，隨意選取花、水、人、鳥等獨立的景象，聯合背景連綿的春山、傾瀉的月華，整體上構成安靜空曠的春景圖，這是讀者可以感受到的畫中之景。
那麼畫外之景怎樣呢？要解決這個問題，必須對王維的思想背景有所瞭解。
眾所周知，王維信仰佛教禪宗，所以他對宇宙萬物的精神比其他詩人體會要深，我想這也是他喜歡寫山水田園詩的主要原因。
詩人在寂靜春夜獨立庭院中，一方面感受到萬物空靈，一方面又感受到萬物生動，月華傾瀉，鳥兒低鳴，花落無聲，能將這些極細微的景象觀察入內心，說明詩人不是真的閒得發慌，而是他內心十分閒適，因為內心閒適才有可能屏息傾聽生命的微小動靜。
所以說，這首《鳥鳴澗》的畫面不是固定不動的，而是可以不斷延伸的，尤其是人的各種感官，會隨著王維的筆端不斷補充出新的畫面來。人們可以看詩中看到遠山似黛，看到皎月如弓，聽到花落的窸窣聲和忽遠忽近的鳥鳴聲，也可以感受到春風拂面的溫柔、春水激盪的叮咚聲，空氣中隱約的泥氣息和花香味等。
而這種無聲勝有聲的景外之景，是需要靈動的禪心去感受的。
韻外之致：韻指的是詩歌語言本身，而致指的是語言傳達出來的情感和氣度，所以好詩是在語言文字之外，傳達出文字、聲韻、技巧背後的情感，從而使詩歌內涵更加豐富。
《鳥鳴澗》將以動襯靜的手法用到極致，簡潔直白的文字讓人一讀就懂，但是作者只選取了桂花細小，月出無聲，鳥聲輕微等片段，這些細微的動景襯托出人的安閒和環境的靜謐，而詩中很多空白如四周樹木的高大形象、風的動靜、行人的動作、黑夜的廣大等等都需要讀者聯想補充。
讀者能聯想到的景物越多，就越嚮往王維這種恬淡安樂的生活，外部世界越動盪，詩人內人越安寧，兩相對比，詩人與自然萬物的精神交流就越讓我們羨慕。他們之間貼近但不輕浮，宇宙空靈但又瞭然於胸。
這種與天地萬物合而又分、分而又合的精神世界，只有王維那顆安定的禪修之心才能體會到其中的快樂和喜悅。
味外之旨：味和旨的本義都是指食物的味道，結合司空圖的“全美”、“思與境偕”，味外之旨應該是指好詩在表層意象之外還具有啟發人的理趣，表現詩人高尚的情操和追求，提升詩歌的格調。
此詩作於天寶年間，當時李林甫為了排除異己，鞏固自身地位，創造了很多冤獄，政治環境十分險惡。王維身在其中不可能不受影響。但他大力參禪，通過對佛理的探討，將內心矛盾慢慢消解，保持內心的安寧，這首詩就體現了他的佛理思想。
《而庵說唐詩》說:“夜靜春山空',右丞精於禪理,其詩皆合聖教,有此五個字,可不必讀十二部經矣。時鳴春澗中',夫鳥與澗同在春山之中,月既驚鳥,鳥亦驚澗,鳥鳴在樹,聲卻在澗,純是化工,非人為可及也。”王維用禪理之心，寫出了山中春景的生機勃勃，也用禪理之心，看到了山中景物的變化起落，動即是靜，靜即是動，動靜本來就是相通的，是事物的兩面。王維參透宇宙萬物的共通之處，並用平和的心態去接受它們。
現實雖然黑暗可怕，但是詩人徜徉在筆下的空空世界裡：蓬勃發展的生命，努力保持世界萬物存在的本來面目，真誠地與人交往，與萬物和解，放下心中的不忿，讓自己迴歸到本心，體悟禪理。這體現了詩人寧靜致遠、淡泊閒適的高雅情操。
後記
欣賞詩，尤其是欣賞像這類以真情、真心為靈魂的詩歌，摒棄技巧迴歸本心是最重要的欣賞方式。王維這首《鳥鳴澗》，語言簡潔通俗，以動襯靜，為我們描繪了簡單而意境深遠的春夜山溪鳥鳴圖，展現了詩人平淡安寧的心靈和空靈的禪理趣味。
如果說意象構成了詩中的畫，韻味構成了詩中之情，那麼禪理就構成了詩的旨趣。
以上便是我對這首詩粗淺的看法，希望大家多多批評指正！
圖|網絡
文|清蕪
書文小品
問題：《鳥鳴澗》這首詩與我們常見的古詩在結構上有什麼不同？
前言
《鳥鳴澗》是王維描寫山水的一首五言絕句，在結構上與常見的古詩沒有什麼太大的不同。
如果細分的話，這首絕句不是嚴格的格律詩，是一首律化的古體詩。
人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
一、古絕句
舊體詩分為古體詩何近體詩，其中絕句也分古絕句和律絕句（近體絕句）。試以王維的幾首五絕為例。
四聲分為平上去入，近體詩押平聲韻，押仄聲韻的都是古體詩。先說一下古絕句，以押韻的方式來看：分仄聲韻和平聲韻
1、仄韻古絕句
a、仄聲詩-上聲韻
王維的《鹿柴》就是一首仄韻的古絕句：
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上（shǎng）。絕句的二四句必須押韻，這首押仄韻中的上（shǎng）聲韻。
b、仄韻詩-入聲韻
王維的《班婕妤》押入聲韻：絕、滅。第一句不押韻
c、仄韻詩-去聲韻
《輞川集 竹裡館》
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。這首詩第一句也不押韻，2、4句押去聲韻：嘯、照。
2、平聲韻古絕句
這首詩前三句都是律句，最後一句結尾三平調：青林端，平平平。所以是一首古絕句。
《皇甫岳雲溪雜題五首 蓮花塢》也是一首古絕句;
日日採蓮去，洲長多暮歸。弄篙莫濺水，畏溼紅蓮衣。 仄仄仄平仄 平平平仄平 仄平仄仄仄 仄仄平平平前兩句是律句，後兩句是古體詩句，所以也是古絕句。
二、近體絕句（律絕句）
王維也有很多近體絕句，例如《山中寄諸弟妹》
山中多法侶，禪誦自為群。城郭遙相望，唯應見白雲。 平平平仄仄 平仄仄平平 平仄平平仄 平平仄仄平。注：郭、白，是古入聲字，屬於仄聲。
又如《送別》
依遲動車馬，平平仄平仄，平平平仄仄的變格，也是常見的律句。
三、《鳥鳴澗》是律化的古絕句
為什麼說《鳥鳴澗》是律化的古絕句呢？
人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。平平仄平仄 仄仄平平平 仄仄平平仄 平平平仄平。
這首詩三句是律句，只有第二句是古體詩句式（三平調，也叫三平尾）：夜靜春山空，仄仄平平平。
再詳細一點來說，就是”春“這個字出律，假如改為仄聲，這首詩就是近體絕句了。
在唐詩中，有很多古體詩中，有大量的律句，例如《長恨歌》中：
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。 平平平仄仄平平 仄仄平平仄仄平 平平平仄平平仄 平仄平平仄仄平這四句都是標準的律句。
因為格律詩是科舉考試的詩體，所以讀書人難免有熟識於心，唐人創作古體詩的時候，難免會不由自主的用了律句。
結束語
如果仔細觀察的話，王維的這首《鳥鳴澗》，其實和《輞川集 北垞》一樣，三句是律句，一句是三平尾，整首詩都只有一個字出律。
唐人絕句中，七絕大多是標準的律絕句。大多數朋友估計隨口背不出古體七絕，但是隨隨便便就能背出好多五言古絕句來。
因為五絕的流行比七絕要早很多，在唐朝以前就很盛行了。唐朝的古絕句和律絕句幾乎各有半壁江山。
@老街味道
老街味道
《鳥鳴澗》是收入小學課本的一篇古詩，是唐代詩人王維所作組詩《皇甫岳雲溪雜題五首》的第一首。此詩描繪了山間春夜中幽靜而美麗的景色。當時只覺得朗朗上口，隨著年齡和閱歷的增長，愈發體會到此詩的美和獨特。
一、獨體字突顯與眾不同。人閒桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。全詩20個字，人、山、月、鳥四個獨體字，給人一種直觀的安靜祥和之感，寫出作者閒靜的心情。
二、以動寫靜，以動襯靜，反襯的手法運用巧妙。這首詩主要寫春山夜景。全詩緊扣“靜”字著筆，花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽、蟬噪林逾靜”的藝術效果。“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，便是以動寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山裡的幽靜與閒適：月亮從雲層中鑽出來，靜靜的月光流瀉，鳥兒從睡夢中醒來，不時地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細細的水流聲，更是將山林的寂靜意境整體烘托出來。
三、從主觀寫客觀的靜。“人閒桂花落,夜靜春山空”中，“閒”說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的閒靜。因此，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。夜靜也是因作者的心境，才愈發感觸到春山的“空”這裡。作者用他全部的心神去細細地啼聽花落鳥鳴的天籟，他的內心寧靜淡泊，但又富於幽雅情致。詩人的心境和春山的環境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
四、以聲寫景，通感手法運用巧妙。人閒桂花落,夜靜春山空。作者將“花落”這一動態情景與“人閒”結合起來。花開花落，都屬於天籟之音，唯有心真正閒下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個“空”的境界。
這首詩的大意為：在寂靜沒有人聲的環境裡，桂花自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候， 景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了樹上宿 的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。
一笑一塵緣8091
《鳥鳴澗》這首詩與我們常見的古詩在結構上有什麼不同？
答1、《鳥鳴澗》是唐朝“詩拂”王維的最著名的一首五言絕句詩。
2、王維（大約701—761）唐代詩人，蒲州（今山西水濟）人，做過尚書右丞，人稱“王右丞”擅長音樂和國畫，所寫大都是“山水田園”詩，有很高藝術成就。蘇軾讚揚他“詩中有畫，畫中有詩。”
3、《鳥鳴澗》唐 王維
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
意思是：春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋謝。春天夜裡，寂靜山更讓人覺得空空蕩蕩，月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動了，不時地發出鳴叫，在寂靜山澗中迴響。
4、詩人描繪一幅春季月夜山景圖畫。詩人以花落，月出的動態和鳥鳴的聲音，非常生動細緻的刻畫了，春山月夜的清幽閒靜。
抒發了，作者熱愛大自然的美好心情。
5、這首詩與我們常見詩結構有這些不同。“山和月寂靜，鳥在山林地鳴叫。”詩人寫出“靜中有動，動中見靜”，這種反襯托方法，就叫“詩中有畫，畫中有詩。”反應了詩人禪心與禪趣。
6、最後請您看看詩人“畫與詩”，“詩與畫”，希望您也陶醉在這山水畫的詩情悠閒裡！
蘭花幸子
王維是唐代著名詩人，他在作詩中善於描寫山水風景。例如五律《山居秋瞑》等。
《鳥鳴澗》是王維的五言詩作之一:
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
這首二十個字中他把人，山，月，鳥四個獨體字巧妙地寫在其中，意思是人的心神一旦寧靜下來，就會發現桂花從枝頭悄然落下，春夜裡的山野更顯寂靜空曠。月亮升了起來，驚動了山林中棲息的小鳥，它們清脆的鳴唱聲久久地迴盪在春天空寂的山澗中。
王維不到二十歲時，他的詩文就很有名氣。除詩歌之外，他還精通音樂，繪畫和書法。王維的畫，富於田園風味，如陡峻的山，棧道，村莊，捕魚，雪景及各種植物，同時，由於他有高深的文學藝術修養，因此所繪的畫詩味很濃，具有耐人尋味的意境。
李利6638
這首《鳥鳴澗》是王維題贈友人皇甫嶽的《皇甫岳雲谿雜題五首》中的一首，
《鳥鳴澗》：人閒桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中。
第一二兩句，＂人閒桂花落，夜靜春山空＂是寫景。三四兩句＂ 月出驚山鳥，時鳴春澗中＂也是寫景。第一聯寫＂人＂＂花＂＂夜＂＂山＂。第二聯寫＂月＂＂鳥＂詩人選用＂落＂＂空＂＂驚＂＂鳴＂四個字表現了其中聲息，動態。讀之，使人有可聞可見之感。可見，詩人選詞造字是很下功夫的。意與言會間不容髮，可渭其辭益工。
