抵達拉薩時正好是我的陽曆生日，本來是十分愉快的事，令人遺憾的是我與旅伴發生了一場爭吵。不過吵了就吵了，很快就和好如初了。
旅遊就是驗證。就是去實地驗證我們的想象。
在波密、魯朗、林芝，看到的根本不是我想象中的西藏！因為那裡的風景太美了！
從林芝到工布江達縣，感覺就是走在溼地公園。
日多鄉的飯館，大多是藏民開的。好不容易找到一家四川飯館，吃了頓餃子，因海拔高，我擔心餃子沒煮熟。吃過飯再上路的時候，發覺除了藍天白雲，越走越看不到綠草碧水了。臨近拉薩，看到的山才是我們想象中西藏的山，光禿、荒涼、枯焦。
抵達拉薩的第一件事是辦理去尼泊爾的簽證。我們找到邊防大廈，車剛停下，有個哨兵就朝我們走來。我上前問過辦簽證的事，他說：明天九點來辦，後天下午三點來取。費用260元。附近有好幾家旅行社，我們打聽了去樟木、尼泊爾和珠峰的行情，然後驅車去看布達拉宮。
拉薩是一座具有1300年曆史的古城，海拔3650多米。走在北京東路，那種繁華讓你不會覺得這是在邊陲雪域。在布宮前轉來轉去，就是找不到停車的地方。等停好車，接受過安檢，走進布達拉宮前面的廣場，仰望世界聞名的大宮殿時，完全不是想象中的那般令人震撼。要進布達拉宮參觀，必須提前一天預約。
廣場上陽光太充沛了，照相的時候眼睛都睜不開。從不同角度拍完照，我們便去預約第二天的參觀券。布宮的門票200元，我們預約了三張，排在明天下午14：00。拉薩就是由布達拉宮、八廓街、大昭寺、哲蚌寺組成的。到了拉薩，你不能不去這些地方看看。隨風安排我們第二天一早去遊覽大昭寺和八廓街，下午遊布宮。因為他自己早就參觀過了，他開車把我們送到大昭寺後，他去保養車。
因為要給一位旅伴辦邊防證，我們自己去人家不給辦，指點我們委託旅行社辦。旅行社還幫我們找了一家規格比較高的賓館——新東方會館。這是我們進藏以來最奢侈的住宿了。我和隨風進了房間，他說今天才真正感覺到累了，實在怕開車了。我說那去珠峰和樟木的事咋辦？他說那是不能開車去的了。我想：他一個人連續開了十天車，太疲勞了，為了大家的安全，不能冒險去那些危險的地方了。
吃晚飯的時候，我冒昧說出了自己的意見：珠峰和樟木不用去了，在拉薩玩玩，我們從青藏線回家。因為意見不同，立即招來爭吵。我說了一句玩笑話：那你們去，我坐飛機回去。但旅伴不以為是玩笑，大發雷霆，和我吵了起來。錯在我，我一時無語。
晚飯後，我沿著布達拉宮轉了一圈，看著那麼多人在轉經筒，也有磕長頭的，我一直在思考自己的過錯。在廣場上和隨風拍夜景，直到十點多回賓館休息。
這一夜，隨風沒有睡好。他的壓力太大了。他總是在想著：怎樣安安全全把三個人送回去。看到我們爭吵，他更煩。他輾轉反側，問我：要是我們參團跟旅行社去珠峰，你去不？我知道這是他想出來的和諧共處解決矛盾的權宜之策，我答應了他。
我們中間有一個旅伴沒有護照，沒有邊防證。原來說好到樟木後，讓其在樟木等我們一天，我們三人去尼泊爾首都加德滿都玩一天就返回樟木。我想花那麼大代價出國只玩一天能看到什麼，要是一天趕不回來等的那個人怎麼辦？現在只能給那一個補辦邊防證，然後聯繫旅行社去珠峰大本營。
今天6月19日，起床後，拉開窗簾，只見大街上有許多手持佛珠和轉經筒的人，三五成群，向同一個方向走去，他們快步行走，就像內地城市晨練的人們。
下樓在一家內地人開的飯館裡吃過早點，隨風開車送我們去大昭寺。沿途看到好多信徒，其中也有用身體丈量著家鄉到拉薩的每一寸距離的叩長頭的苦行者。
走近大昭寺，信徒如潮，從不同路口湧來。老人們面容平靜慈祥，彎著腰，邁著堅實的大步向前。特殊的語言，特殊的服飾，特殊的信仰，使整個拉薩籠罩在一片莊嚴肅穆的氛圍中。
找到大昭寺售票口，我的視線便牢牢地落在了那些磕等身長頭的朝拜者身上。這些千里跋涉而來的藏民歷盡艱辛衣衫襤褸，滿臉滄桑，一身風塵，目光中卻流露出無比的滿足。他們目不斜視，或在牆邊，或在關閉的大門前，或在廊柱下，雙手合十高舉過頭，站起來再趴下，不知疲倦地重複著動作，虔誠地向著心目中至高無上的神靈祈求來世的幸福。
買好票，排著長隊走進大昭寺。當地信徒無需買票，人流如潮，我被擁擠著一步步向前。花花綠綠的雕塑壁畫，飽含著許多故事和傳說，聽著導遊的介紹，走過狹窄的走廊，穿過一些小院，一層層上去，到了樓頂，才覺著暢快了。遠觀布達拉宮，環視四周建築，覺著是置身異域，陌生，孤獨。
八廓街就在大昭寺的後面，在這裡，信眾在忘我地磕長頭，遊客在悠閒地拍照，有披著紅色古老長袍的喇嘛，也有穿著時髦的女郎。這裡特象某個神秘的古鎮，帶給你的是強烈的視覺衝擊。穿行在來來往往熙熙攘攘的人群中，會有一種時空錯位的神秘感，你甚至會突然遐想自己來到了另一個陌生的星球。我默默地走向布達拉宮，靜靜地品味著這座城市“聖”的含義。拉薩光燦神秘，充滿魅力。我想我們這些匆匆過客，一時半會是無法領略到它的真正奧妙的。
隨便吃了點東西，就去參觀布達拉宮。
布達拉，為梵文普陀洛迦的譯音，意即觀音持航以普度眾生，布達拉宮屹立在瑪布山（紅山）上，被拉薩全城拱衛著。布達拉宮以紅山山體為基奠，依山而上，從平地直達山頂，佔據了整座紅山，整個建築用方石壘砌，以木為脊樑，紅白兩色，涇渭分明，是西藏建築藝術的奇蹟和宗教文化的象徵。
布達拉宮整體佈局，由下而上包括山腳下的“雪”以及紅山之上的白宮、紅宮，體現了藏傳佛教中“欲界”、“色界”和“無色界”的“三界說”。
聽旅行社的鄉黨說安檢很嚴格，不許帶包，不許帶相機，不許戴帽子，不許戴墨鏡，我們把東西都寄存在旅行社了。我們從正門進去，排列的長隊中幾乎人人都帶著相機，我們好悔！不該輕信鄉黨的話。
一層層上去，一道道門進去。到了第三道門才憑預約票購買正式票。宮殿是歷代達賴喇嘛的靈塔殿和佛堂，其中尤以五世達賴的靈塔最為豪華，包塔所用的黃金達十一萬兩（約17萬6千盎司），塔上裝飾著各種罕見寶石，極其輝煌壯麗，這座靈塔甚至被藏族人稱為“贊木耶夏”，意思是價值抵得上半個世界。紅宮中其他的奇珍異寶不計其數，給人印象最深的卻是時輪佛殿內供放的時輪金剛壇城。壇城即佛教所稱的曼陀羅，是密宗本尊佛的主持之地，因而密宗修行時，要築成方圓的壇城，迎請諸神於內供奉，並對著壇城凝視靜思，感悟大智慧。堆廊拉康殿內的壇城是藏王送給一位密宗高僧的佛禮，底座由青銅鑄成，壇城中央構架起整個佛土須彌山的模型，四周則代表須彌山下的人間界，用各種逼真的場景造型描繪出人生喜怒哀樂各種情感。所有的樓宇模型都雕樑畫棟、包金裹銀，人物和動物也栩栩如生，而殿中昏暗的酥油燈更是將鑲嵌其上的寶石映襯得熠熠生輝，散發出繽紛光暈。那些導遊講得津津有味，仔細聽起來，各自講的又不相同，也不知誰對誰錯，稀裡糊塗地跟著他們聽，睜著好奇地大眼看，看靈塔佛塔，也看隨處坐臥的喇嘛。那些喇嘛都長得肥頭大耳，很有福相的。他們也在看遊客，能靜下心讀經文的極少。
行走在布達拉的宮殿間，酥油燃燒的噼啪星火、燈影閃耀的橙黃亮光、佛堂角落裡僧侶呢喃的誦經聲以及滲入肌膚髮絲的幽幽藏香，讓人從心底湧出一種奇異之感。那些在神龕中、壁畫上端坐千年的神祗，悲憐而冷漠的注視著芸芸眾生，在他們眼裡，人世間愛恨痴怨的一生，只是塵埃。
走出布宮，陽光燦爛耀目。我隱約覺出眼睛裡充滿了淚花，不知是殿裡油燈香火薰染，還是那種濃濃的宗教氣氛感染。此時的我，好像從千年時間隧道穿越出來，想到人生就那幾十年，你還需要跟誰爭什麼呀！只有放下！才可輕身前行。
隨著人流從布宮背面下去，轉了大半圈子，回到旅行社。與隨風聯繫上，和旅行社簽訂了“珠峰四日遊”合同。隨風又拉著我們逛大街，最後跑到哲蚌寺。粗略看了一下規模。返回住處。吃過晚飯，繼續漫遊拉薩夜景。
閱讀更多 侯哥看世界 的文章
