在寧夏中衛市沙坡頭區的西北部， 距中衛古城5公里騰格裡沙漠東南邊緣處，有一塊地方叫龍宮灘。灘上有一泉，叫龍潭泉。
其泉大如車輪，泉水常年趵突不息，寒冬臘月亦不封凍，經年累月，便形成了10裡平湖，這就是歷史上形成的龍宮湖。在湖的旁邊有一座廟，叫“龍宮廟”。
龍宮廟始建於明代，具體年代不詳，歷史更迭，據有關史料記載，明成化至隆慶年間（約公元1464年——公元1566年）修築長城時，龍宮廟的前身廟宇就已存在。
舊時的龍宮廟早已湮沒於風沙之中，如今的龍宮廟經過後人的多年修建，已成為一處規模宏大、巍峨壯觀的古典宮殿群。
相傳，龍宮廟”祈雨有應”，這種民間習俗一直延續至今，成為中衛傳統廟會的一道景觀。
明代中衛十個勝景中，”暖泉春漲”名列於首位，清代中衛十二景仍留得勝景地位。
查史料，明《弘治寧夏新志》山川節有載：“龍潭泉.……”黃恩錫在《乾隆中衛縣誌》中沒有詳細解釋其出處，從張淦的詩文中推斷似乎是形容春暖時的泉水，非特指一處。作者探訪長老，景點位於中衛城西北角龍宮湖。明《弘治寧夏新志)載：“龍潭泉，城西20裡。其水夏則瀦蓄，冬不凝冰，一名暖泉，禱雨有應”。
昔日，騰格裡沙漠向前延伸，低窪處形成自然湖泊，水面寬闊碧蘭、菖蒲茂盛，細草葳蕤，小魚成群，為各種水禽棲息之處，有鳥島之稱。
每年初春，但見野鳧群鷗，日日飛來，聚集於湖中，戲水鳴叫，遊弋覓食，“春湖水漲鴨先知”的美麗自然景色油然出現，歷代乃中衛十二景之一。
詩云：
二月東風入塞城，凍澌解處漲初生。
融入一脈桃花水，點點棠陰化雨成。
又有無名氏賦詩提到“一脈”、“石眼”，似乎特指一處。詩云：
一脈運通星宿海，春回塞上氣初融。
青山石眼涓入發，流出桃花洞口東。
此景是否出在龍宮湖的龍潭泉，有待考證。
龍宮廟由於地域獨特，膾炙人口的民間故事豐富多彩，景觀迷人、居沙漠而無汙染，鄰湖泊而顯清靜，古樸幽雅，每年本市及周邊地區的老百姓都到龍宮廟來燒香祭拜，已成為西部大漠風情的旅遊勝景。
逸品堂1998年夏在龍宮廟前院拍攝到的碑的底座，這幾年再沒見到過。
為什麼中衛的龍宮湖、龍宮廟要以“龍”命名呢?
相傳，很久很久以前，在古城的西面不遠的地方，有一個很大的湖泊，柳綠成蔭，湖的南面是萬頃良田，湖的北邊是一眼望不盡的騰格裡沙漠，這裡的人們過著豐衣足食的生活。
後來有一年正值夏季，隨著一陣暴風雨，一條青龍自天而降，鑽入了龍潭泉。於是湖中出現了一個很大的泉眼，泉眼裡經常不停地翻起黑浪。
每當人們到這裡放牧接近泉眼時，都會連人帶畜被興起的兇濤捲進水裡，成為它的美餐，捕捕到食物時，它就翻動湖面，陰風四起，飛沙走石，潑下暴雨，扔下冰雹來殘害人民，摧殘莊稼，使這一帶的人坐立不安，紛紛逃往他鄉，這一帶變得一片荒涼。
有一天，一位老道帶著他的弟子從這裡經過，早就聽說過龍宮湖興妖作怪的故事，不由心中怒憤，決心要為民除害。他將帶的寶劍交給弟子，並囑咐到：“我下水除妖，你在岸上等著我，如果湖面上伸出紅手來，你就把寶劍遞過去；如果伸出來的是黑手，你就千萬不要把寶劍給他。”說完就縱身跳入湖中。
弟子按著師傅的吩咐，站在湖邊，兩眼直盯著水面，等呀等，等了大半天不見師傅的影子。
就在他心急如焚的時候，突然聽到水面上“快把寶劍給我”的聲音，弟子慌快聞聲趕到湖邊，猛然間想起師傅囑咐，定睛一看，原來伸出的是一隻黑爪，他心中一驚，急忙將寶劍收回，這時湖面上波濤兇兇猛，使人毛骨悚然。
正在弟子驚恐之際，又有人出聲；“快把寶劍遞給我！”他仔細看去，是一隻紅手，就趕緊把把寶劍遞了過去，紅手接到劍立刻就消失了。
過了一會兒，只見湖面上翻起一股血柱，直上天空。老道終於把惡魔除掉了。上岸後，他帶著徒弟離開了龍宮湖，繼續修道去了。
從此以後，龍宮湖再也沒有妖魔傷害人畜了。人們又從四面八方到這裡安了家，在荒蕪的土地上重新種上了莊稼，使騰格裡沙漠變成了綠洲，人們又過上了幸福的生活。
後來，人們為了紀念這位為民除害的老道，在龍宮湖邊的沙丘上建了一座廟，就是現在的“龍宮廟”。這個湖叫“龍宮湖”。
聽說人們在龍宮廟還立了個碑，每逢廟會，還有人燒香磕頭，求神降福。
說也奇怪，風沙再大，龍宮廟始終沒有被風沙埋沒，寺院裡很少有沙子，人們說這是老道積的德。每年的農曆七月十五，這裡都舉行盛大廟會，四方八村前來逛會觀光者成千上萬，人如潮湧，熱鬧非凡。
在龍宮湖的西北不遠處，是明長城遺址，烽火臺巍然屹立；長城以內，是當年的練兵場和牧馬場；長城以外是明代設置的互市“買賣城”，曾經是邊塞軍事、貿易、民族交往的重鎮，與龍宮湖相連的，還有馬場湖、高墩湖，“三湖”相貫相連。
湖的西、北兩面環繞著金色的沙山，形成真正的沙漠湖泊。
登上沙山，湖水清澈見底，蘆葦叢生，金沙環抱，魚鳥相棲，沙山明湖，煙波雪浪，人在畫中，真所謂“其樂無窮”。
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