羅素說過：在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。 世界之大，地域之廣，是善良把全球的人類匯聚一起，形成世界民族之林。世界需要善良，國家需要善良，我們每個人也需要善良。
善良是一劑良藥，可以醫治受傷的心靈，善良更是一種力量，可以感染振奮人心。善良的威力雖大，卻也是一把雙刃劍。如果善良使用不當，會適得其反，甚至無形中成為他人不善的理由。
善良是一種意識，也是一種行為。善良的實施，需要理性的指引。盧梭說過：只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。良心儘管不依存於理性，但沒有理性，良心就不能得到發展。有了理性的方向，善良才能更好發揮她的價值。
一、人類需要善良
莎士比亞說過：善良的心地，就是黃金。黃金璀璨奪目，昂貴無比。莎士比亞得體的比喻，道出了心地善良的珍貴之處。
馬克思說：人是一切社會關係的總和。但人生而不同，彼此都有稜角，怎麼才能總和社會關係呢？除了包容理解，還需要彼此的善良相助。如果人與人之間沒有了善良，這個五彩繽紛世界彷彿成了黑白一樣，無味無趣。
善良雖然沒有明確的定義和界限，但不同的善良對人類的影響不同。我們需要那些有助於人類進步，社會發展的善良。比如中國文化講究“百善孝為先”，將孝作為善的首選，體現泱泱大國的底蘊文化，我們會大力發揚。
然而，一些盲目的善良，愚昧的善良，阻礙人類進步，社會發展的善良，都屬於我們要摒棄的對象，要大力摒棄。比如，“不孝有三，無後為大”。很多人斷章取義，以為孝是善，不孝便是不善，便錯認為繁衍後代是在實行自己的善良。
善良是人類進步的階梯，也是人際關係的樞紐。人類需要善良，社會需要善良。
二、善良要真，不要偽
社會的快速發展，加速了人類的生活節奏，但我們的善良不能盲目的快馬加鞭。物慾橫流的社會，更需要我們的善良多一些理性的約束和管控，防偽存真！
隨著多媒體的到來，很多人選擇走網紅路線，這本無可厚非，也和善良沒啥關聯。但“小馬雲”範小勤的親身經歷卻把善良和多媒體聯繫在一起了。
範小勤是江西吉安永豐縣嚴輝村人，家境貧寒，一家五口人，奶奶老年痴呆症，母親小兒麻痺症，父親殘疾人，全家靠59歲的父親養活。他最近幾年的命運，始於長相，也終於長相。
2015年，9歲的範小勤被同村人把他照片發到網上，因長相酷似馬雲而一時走紅。就連馬雲自己也說：“乍一看到這小子，還以為是家裡人上傳了我小時候的照片，這英武的神態，我真的感覺自己是在照鏡子啊。”
範小勤的照片在網上紅了之後，很多商家找他拍照，代言，合作。一臉蒙圈的範小勤稀裡糊塗過了一段衣來伸手飯來張口的生活，但慢慢長開的他開始和馬雲不像了。於是，他的成名也是曇花一現。他被現實打回了原型，從農村走出去的他卻一時受不了村裡的生活，很多人惋惜：他的生活毀了！
到底是誰毀了範小勤的生活？是他的長相？是社會？，，，其實都不是，一個還未成年的孩子，他的意識還沒有形成，長相只是一副皮囊。毀了他的正是所謂的善良！
很多商家找範小勤合作，本著善良的名義，幫襯他，希望他家過上好日子。可事實卻是更多利益的趨勢，當這些滿嘴仁義道德的商家發現他長相不像馬雲了，便一腳把他踢開，從未想過他還只是個無辜的孩子。
盧梭說：“兒童第一步走向邪惡，大抵是由於他那善良的本性被人引入歧途的緣故。”這些商家的“偽善良”對範小勤身心造成了極大的傷害，如果不能及時正確引導，他這一輩子也許都不會再相信善良，更別說自己行善了。
林逋在《省心錄》裡寫到：為善者不雲利，逐利者不見善。如果利放在了善的前面，善良就失去了她原本的意義。發自內心深處的純粹善良才是我們所需要的。
三、善良需要傳承
時代更替，善惡交錯。歷史能發展到今天跟善良的傳承有不可分割的關係。善良是社會的潤滑劑，社會的發展，離不開善良的傳承。
善良的心，從不缺席，當下只是缺失善良的行為。最近幾年的“碰瓷”、“訛人”等利用善良滿足自己一己私慾的事情層出不窮。這些事件，一定程度上扼殺了很多人善良的實施和傳承。
一朝被蛇咬十年怕井繩，很多人因此而停止了善良的腳步。如果一個社會沒有了善良，她便離乾枯不遠了。所以，大膽行善吧，為了我們自己和子孫後代，把善良發揚下去。我們的國家會用法律保護我們的善良，也會用法律制裁那些故意訛人的人。
善良是一個民族的紐帶，不能停歇，只有發揚光大，才能讓世世代代的人民感受善良的溫暖，將善良傳遞下去，世界才會更美好！
總結：羅曼羅蘭說過：善不是一種學問，而是一種行為。善良與年紀、學識、地域無關，善良是全球通用的語言。我們需要傳承善良，但我們不能濫用善良，變質善良，這樣的善良往往容易成為他人不善的藉口。
社會在發展，人類在進步，善良一直被需要。無論社會如何變化，我們都要保持善良的心不變，讓我們用自己的一己之力去感化、點燃他人的善良之心吧，而不是讓我們“變味”的善良，成為他人不善的理由。
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