不知春花何時了，回首只道匆匆。綠杉野屋，落日氣清，時也品茶清靜。古人攜茶具以作清歡，每每『茶具隨行試一甌』，然何為佳器？當是自然合心，以天成為上。
品茗是雅事，茶則必趨於雅，其乃衡量之器，古人稱，則者，量也，準也，度也。此不僅為茶席實用之物，亦是藝術佳器。紫砂為材，修竹當形，則更顯文氣斐然，深得士人之機趣。是故茶則當以形為上，妙通逸趣，方可成文士茶人之雅玩。
文人愛竹，白居易雲『竹似賢』，因其本固、性直、心空、節貞，故常以竹比君子。今人用竹是為循古，見之則『思善建不拔者，思中立不倚者，思應虛受者，思砥礪名行，夷險一致者』。所以蘇軾的『寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗』引文人雅士稱頌，畢竟『人瘦尚可肥，士俗不可醫』。然今朝不似古人野住郊居、竹影當窗，若欲寄心松竹，需更為適用。竹節茶則，恰是如此。
紫砂之器，古今皆尚，只因文人參與而成藝術佳品。詩文、書法、繪畫銘刻於其上，更添一種韻味，獨蘊幾番品格。用之可見人之氣韻，有高流隱逸之胸次者，必定鍾情於此。
造就紫砂茶則，當以手工錘之、鍛之、磨之，非極薄不可止，遂成幽竹清雋峻拔之姿。以秀雅之態攝人眼目，然當其於茶席中，又洗淨鉛華，不染塵世。如風、如雨、如霧，消融自然，難以覓之。一傾茶則，杯中嫩芽沉浮後緩緩落下，終於立穩，如同人心沉浮後，終是安頓。
暮春夏將至，好友何以酬？幽幽清竹，半壁山房，一盞清茗，紫泥泛新，聽風對飲，自在得趣。
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