不知春花何时了，回首只道匆匆。绿杉野屋，落日气清，时也品茶清静。古人携茶具以作清欢，每每『茶具随行试一瓯』，然何为佳器？当是自然合心，以天成为上。
品茗是雅事，茶则必趋于雅，其乃衡量之器，古人称，则者，量也，准也，度也。此不仅为茶席实用之物，亦是艺术佳器。紫砂为材，修竹当形，则更显文气斐然，深得士人之机趣。是故茶则当以形为上，妙通逸趣，方可成文士茶人之雅玩。
文人爱竹，白居易云『竹似贤』，因其本固、性直、心空、节贞，故常以竹比君子。今人用竹是为循古，见之则『思善建不拔者，思中立不倚者，思应虚受者，思砥砺名行，夷险一致者』。所以苏轼的『宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗』引文人雅士称颂，毕竟『人瘦尚可肥，士俗不可医』。然今朝不似古人野住郊居、竹影当窗，若欲寄心松竹，需更为适用。竹节茶则，恰是如此。
紫砂之器，古今皆尚，只因文人参与而成艺术佳品。诗文、书法、绘画铭刻于其上，更添一种韵味，独蕴几番品格。用之可见人之气韵，有高流隐逸之胸次者，必定钟情于此。
造就紫砂茶则，当以手工锤之、锻之、磨之，非极薄不可止，遂成幽竹清隽峻拔之姿。以秀雅之态摄人眼目，然当其于茶席中，又洗净铅华，不染尘世。如风、如雨、如雾，消融自然，难以觅之。一倾茶则，杯中嫩芽沉浮后缓缓落下，终于立稳，如同人心沉浮后，终是安顿。
暮春夏将至，好友何以酬？幽幽清竹，半壁山房，一盏清茗，紫泥泛新，听风对饮，自在得趣。
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