年輕時,就已揚名於央視“武林大會”;還是八極拳名家吳連枝之弟子的仇寶龍,不僅有著紮實的傳武功底,且在語言表達、傳武理論與思想深度上,也有極高的水準——因此,他能結合自身武術實踐,將傳統武術文化的真偽,和更深的底蘊,給準確、真實與權威地展現出來。
這其中,很令人驚奇的是:仇寶龍作為傳武利益圈中的一個重要攸關者,人們卻發現,他並像很多傳武利益者那樣,對於傳武圈中,個別利用傳武作工具,進行大肆炒作,並以此謀牟利的假大師,因利益的關聯性而閉口緘默,而是敢說敢言,不斷揭露傳武界中的所謂“大師”之劣行。
比如,仇寶龍就曾與“雷公太極”掌門人雷雷,在網上唇槍舌戰過一番。
正是通過仇寶龍與太極雷雷的過招,人們才開始見識了仇寶龍的嚴守真實、富有理性、講究邏輯的語言和思想表達,以及其既有武學實踐,又有武學理論的淵博知識之形象。
最近,仇寶龍又發了一個視頻,親自模仿武林假大師們的“高超表演術”,以此揭露武林存在的“四大暗坑”,仇寶龍稱:
這四大武術暗坑,我以前從沒這麼練過,模仿的還是不太像呀——看來,這要想形神兼備,還是要認真點練。
在視頻中,仇寶龍一邊演示“武林四大暗坑”,一邊進行介紹稱:
今天帶大家認識一下,當今傳統武術界四大脫離拳術本意的演練形式:
第一種,“軌跡發力派”:其特點,把湧動傳導、屈伸收放、含拔束展等武術理念,以誇張、誇大的方式呈現,使從學者以數據純功,苦求蛆蟲之動,實於搏人毫無裨益。
第二種,“剛猛雄強派”:其特點,是把剛柔相濟、動如雷快如電;似是鴻儒、奪之如虎等搏人理念,用肢體及面部表情刻意呈現,只求其表以示人,實於武術之本漸行漸遠。
第三種,“彈簧抖縮派”:其特點,是把松活彈抖、身如彈簧等武術理論,流於形式化的刻意表現,而非純功至自然之力,此演法,實為取巧者為之。
第四種,“物我兩忘派”:其特點,把無形無意、無招無式、寧息內斂等武術理論神秘化,常搖頭晃腦、唸唸有詞,故作高深狀示人,此多為武術界慣騙。
最後,仇寶龍稱:此視頻中現象,並非虛構,如有雷同,實屬有意——只為有志習武青少年少入坑。
……
作為傳武中人,能衝破置身其中的利益厚牆,對其中的利益相關者玩弄之“暗坑”,進行公開表演並揭底、揭發,事實上,這在中國人的文化環境中,特別是在利益傳承極為固結的傳統武術圈,實屬難能可貴了。
顯然,這既會對仇寶龍自身利益產生影響,更會得罪了一大批傳武同行——比如,像太極雷雷這樣的所謂“大師”,就被網友們在視頻後評論說:
“請雷雷來示範,那才像!”;“第四種惟妙惟肖,雷雷絕對屬於自我陶醉型”;“這個,雷公太極比仇老師厲害!”……
曾經,吳連枝、仇寶龍批評太極雷雷後,就遭雷雷惱羞成怒般的攻擊——當然,仇寶龍答應願意跟雷雷擂臺上一較高下、分出真假男人,可太極雷雷明知打不過,就“陰損壞”地稱:他跟泰拳王殺玉狼聯繫了,要仇寶龍與其打。
如果是在戰爭年代,太極雷雷這種“引狼入室、借刀殺人”的做法,估計會更為擅長了吧?
事實上,“批評,是一個人的另類讚美詩!”——本為武術名家的仇寶龍,其對自己所處的傳武圈,敢於自揭其短進行批評,顯然更是他真正熱愛武術,真心為傳武苦心孤詣著想的表現:對假者恨之甚,就是對真者愛之深也!
閱讀更多 瑜說還休 的文章