許倬雲：現在的人只是檢索機器，不是思考者
創新科技理念 今天
最近幾天，許多人的朋友圈都被新一期的《十三邀》刷屏了，微博熱搜上對於節目內容的討論度也居高不下。
大家熱議的話題都圍繞著這期嘉賓展開。有人說難得看見有位嘉賓可以讓許知遠懷著如此崇敬之心，足足等待了六年，為了邀請他不惜飛到大洋彼岸去完成這次採訪。
有人感概，老先生八十九歲高齡，著作等身，卻從未停止思考。節目中，他談吐之間皆發人深省，以“為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”為治學之本。
許多人更是大呼：“四十分鐘的節目時長根本不過癮，完全沒聽夠。”
這位引發全民熱搜的“寶藏”學者，就是著名的歷史學家——許倬雲。
No.1
他是寶藏，也是密碼
許知遠評價許倬雲先生是：“觸摸到舊文明系統的夕陽，同時又是中國文人少見的受到西方式知識訓練”的人。他學貫中西的學術造詣和他的人生經歷不無關係。
1930年，許倬雲出生於江南世族大家，先天殘疾。年少時遭遇戰亂，顛沛流離，這段經歷非但沒有令他向現實妥協，反而影響到了他此後的學術和人生選擇，加深了他對於國家和民族的思考。
1948年，許倬雲進入臺大，師從傅斯年，接觸到了不同的學派和思想。後經胡適推薦，進入芝加哥大學深造，獲得博士學位。學成歸國後，任臺灣大學歷史系教授，著書立說、筆耕不輟。後任美國匹茲堡大學教授，是作家王小波在書中提到的“我的老師”。
和其他歷史領域的研究學者不同的是，許先生關懷的範圍很寬，不單單在歷史一行之內，而是跨了幾個門道———如考古學、歷史學、人類學等等。
他身上帶著“以天下為己任”的知識分子的擔當, 先天下之憂而憂，為文明進步上下求索，以言傳身教來影響他人。
許知遠說，他是寶藏，也是密碼。
No.2
“現在的人只是檢索機器，不是思考者”
從戰亂中走出來的經歷和數年來的多領域研究，讓許倬雲對於時代總有著反思和自省。
他思考的兩個命題，一是時代的缺憾，二是個體的出路。
他無奈感嘆，當代的問題是“人找不著目的，找不到人生的意義在哪裡”。人們的日子過得太舒服了，擁有無數的高科技產品，什麼都可以用錢買到，什麼東西都是現成的。忙著趕時髦，聽最紅歌星的歌。網絡的普及，也使知識的獲取變得過於輕而易舉。所以許多人喪失了獨立思考的能力。他認為“我們現在的知識分子是網絡知識分子，是檢索機器，不是思考者”。
這是和平時代的反向產物——居安而不思危，許多人開始變得盲目、隨大流，變成了“活著的機器”。而“喪文化”“焦慮”“空虛”等詞的流行，也恰恰印證了許倬雲的觀點。
但許多人尚在迷茫，有些人已經意識到癥結所在，卻不知如何改變。
那麼大環境下，如何走出困局？
答案是：要向前人借智
許倬雲先生在三聯中讀推出的《誰塑造了我們》裡為大家指明瞭方向，“歷史不能遺忘，古代思想家的智慧和思想，不僅造就了我們現在的思想基礎，他們超越時間的智力和定力，對於今天也是很好的榜樣和啟示”。
這一許倬雲領銜的中國思想課裡，他將畢生所研究的中國內與外、新與舊、中與西的衝突與融合融會貫通，娓娓道來。
這些思想和文化碰撞出來的智慧，是足以給後世以啟迪的。從以
孔孟、墨子、老莊為代表的百家爭鳴時代，范仲淹、歐陽修和朱熹、王陽明等人的承前啟後、變法革新的時代，到曾國藩、康有為、梁啟超等人在東西方文化交鋒中開眼看世界的時代，這些先人在思想領域不斷的創造、思考、破局、守成和掙扎，塑造了一代代中國人，使中華文明得以源遠流長。
《孔子聖蹟圖》
我們若想擺脫焦慮，找回思考的能力和人生的意義，這些先哲的思想足以明智。為此，三聯中讀精心策劃並邀請許倬雲先生參與，為你帶來一門可以通曉中國古代思想的課程《誰塑造了我們——讀懂“活在當下”的中國先哲》第一季和第二季。
他從中國新石器時代的祖靈崇拜和天命講起，講到從天命說發展起來的儒家思想，如孔子的“仁義禮”和董仲舒的“天人感應”皆來源於此，繼而以此來闡述生存環境是如何塑造中國人的觀念的，以及這其中又有什麼現實意義。他還講到了中華文明對於外來文化的轉化與融合，以及近代中國在“捱打”之後是怎樣回應西方的衝擊的，並一一詳述了包括宗教、科技、思想和政治制度所帶來的影響，同時也涵蓋到了中國人思想上的轉變、應對與試錯。對於中西兩個文明的碰撞，缺陷和轉變，許先生的講解也相當精彩。
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