傳統文人筆下，秦朝是“嚴刑峻法”典型，滅國是歷史的必然，因而告誡歷代帝王重用儒家遠離秦朝，但隨著地下文物的不斷“挺身而出”，睡虎地秦簡、裡耶秦簡等的重現天日，一個真實的秦朝慢慢在人們面前展開，現代人們發現秦朝法律並非嚴酷不講理，而是非常細緻、人性、寬容，是“依法治國”的典型。
所謂秦皇石刻，一共有六塊，分佈在秦始皇東巡路線上，在浙江的是“會稽刻石”，位於浙江紹興。
公元前210年，秦始皇巡遊狩獵會稽山時，為了祭奠大禹，宣揚功德，而命丞相李斯手書銘文，刻石記功的石碑，其內容主要稱頌秦始皇統一中國的業績及秦王朝奉行的大政方針，世稱“會稽刻石”。碑文三句一韻，每字四寸見方，以小篆書寫，一共289字，風格似嶧山碑，筆致工整，結體規格化，是掌握小篆結構的重要資料。
“上會稽，祭大禹，望於南海，而立石頌秦德”，是“會稽刻石”的主旨，但其中卻也包含一條令人恐怖的婚姻法。
有子而嫁，倍死不貞。防隔內外，禁止淫佚，男女絜誠。夫為寄猳，殺之無罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，鹹化廉清。
這些法律條文非常有意思，既恐怖一面，又有溫情一面，下面詳述。
一，“有子而嫁，倍死不貞”，即夫死棄子再嫁人，加倍死罪懲不貞，非常注重保護未成年人，不讓孩子孤單，不讓孩子無人照顧。
二，“防隔內外，禁止淫佚，男女絜誠”，即內外隔絕防範嚴，禁止男女犯奸淫，人人乾淨心要誠，這絕對是正能量的法律，與現在提倡的一樣。
三，“夫為寄猳，殺之無罪，男秉義程”，即有婦之夫淫人妻，（妻子）殺死姦夫不算罪，男子禮儀有章程，這一條令中國男人非常恐怖，就是婚姻中，男人犯規偷人，那麼妻子有權殺死他，而不用揹負一點法律責任。
四，“妻為逃嫁，子不得母，鹹化廉清”，即為人之妻若逃嫁，害得子女失母親，都要教育使廉清，與第一條類似，但因為丈夫未死，孩子還有人照顧，所以只對她教育。
除了第三條，其他三條法律條文都很先進很理想，即便如今都有借鑑意義。
令人好奇的是，秦始皇為何會制定如此理想又極端的婚姻法？
原因很簡單，與秦始皇悲慘經歷有關，秦始皇母親趙姬荒淫無度，曾拋下他與嫪毐苟且，這對秦始皇打擊很大，所以才有“有子而嫁，倍死不貞”和“妻為逃嫁，子不得母，鹹化廉清”。但在另一方面，秦始皇幼年得到趙姬保護，對趙姬又有深深的眷念，嫪毐之事中，秦始皇嚴懲嫪毐卻沒有懲罰趙姬，說明了他的戀母情結，所以才會在“會稽刻石”中提出“夫為寄猳，殺之無罪”。
儘管這些條文出現，與秦始皇自身經歷有關，但由此也能看到秦始皇的理想主義，追求夫妻和諧生活、天下家庭團聚等。因此，秦始皇琅琊刻石中提出的天下和平、百姓幸福等之類說辭，就不會是政治家的虛假宣傳套路了，而是秦始皇真實內心想法。所以說，秦始皇的千古一帝貨真價實。
幸運的是，秦始皇這一條恐怖律法，沒有被漢朝繼承下來，而是被劉邦等人直接廢除。《外戚傳》裡有“薄姬父與魏王宗女魏媼通”的記載，衛青兄弟姐妹都是衛媼與有婦之夫私通而出等，都說明漢朝沒有實行過“夫為寄猳，殺之無罪”的法律條款。
漢承秦制，假如劉邦繼承了這一條法律，甚至直到今天中國還保留這條婚姻法，那麼會發生什麼？不敢想象吧。所以說，中國男人真應該感謝劉邦！
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