散修哥
我是田野小燕子：
1.社會存在決定社會意思，社會意識反作用於社會存在，存在即是合理的，無論是土葬還是火葬，都是一種風俗習慣，是區域性文化影響而存在的，對人的價值觀影響是深遠持久的。
2.一方水土，一方人。像我們甘肅這邊一般都是土葬的方式，比較多，一般情況，還要請陰陽師，看風水，看墓地，全村人一起抬棺材，孝子還要送鋪寒等等，環節特別多，而且各有說法，基本成了一種傳承。
3.我個人認為，土葬和火葬，這不是由人選擇的，而是由文化傳承方式決定的，地方風俗為主，也沒有說是哪種便宜的，如果一個地方一直傳承著土葬，那就會按土葬來，價格都是次要的，土葬也有好幾種，有的費用也很低，比如我們村莊，土葬的方式分為，念大經還是小經，大經費用比較高，條件好些的適合用，小經就是家庭條件一般的，比較適用。
以上就是本人的看法和觀點！
田野小燕子VLOG
從傳統上說來還是土葬好，入土為安嘛，但是土葬肯定是和活人爭地，不管怎麼說總要有幾丈土地歸你所有，而且這一佔就是幾十年，甚至上百年，有些太自私，死都死了，還要那幾丈土地幹啥？
我是贊成火化的，乾淨利索，不跟活人搶地，也不要求別人記住咱，還是那句話，死都死了，幹嘛還要給活人添麻煩？
我們東北農村形勢比較松，土葬基本沒人管，我父母去世時，老家人有的建議將父母遺體運回去土葬，我和我弟弟是不同意的，火葬也不能說兒女不孝心，土葬也不能說兒女就是孝子。
前些日子姐姐去世了，回去參加了姐姐的葬禮，姐姐是土葬，她的幾個兒子很孝心，上萬元的棺槨，隆重的葬禮，姐姐下葬之後，我覺得真的不如火葬，埋在地下，在棺槨裡，上邊有幾層塑料布，如果有靈感的話，那太憋屈了，裡邊黑咕隆咚，沒陽光不透氣，真不如火化，漂浮在空中，自由自在，我下定決心，死後火化，骨灰撒入大海或者草原或者空中。
其實人死就是那麼回事，魂啊，神啊，天堂啊，地獄啊，都是瞎扯淡，人死如燈滅，就這麼簡單，所以活著時儘量快樂，少些煩惱，幾十年一晃就過去了，至於死後，我是贊成火化，然後骨灰撒入大海或者埋入田地，不留墳包，這就算迴歸自然了。
小麻雀南飛
我覺得土葬和火葬各有千秋，各有各的好，正所謂人死如燈滅，人死後，塵歸塵，土歸土，土葬和火葬都是一樣的，主要看老人，以及子女們的看法，一般而言，在農村施行土葬好一點，因為這是農村的一種傳統，而城市裡這火葬好，因為城市裡沒有自己的土地。
土葬的好處與壞處
好處：農村土葬的唯一好處就是符合農村的文化風俗，土葬講究的是落葉歸根，入土為安。
壞處：土葬的缺點既浪費土地，也汙染環境，尤其是土葬會浪費大量的土地，我們國家人口巨大，如果世世代代都採用土葬話，導致大片土地被墳墓佔據，雖然土葬能造成環境汙染，但是農村條件好，大自然能修復土葬造成的環境汙染，可是土葬暫用的土地幾乎是永久性的。
土葬的消費：一般而言，在農村推行土葬，花一萬多左右就夠了，除了購買棺材，便宜的五六千，好一點的七八千，貴的一萬多，再就是一些紙、蠟燭、鞭炮等，然後就是請客吃飯，一般都有錢收，因此花不了多少錢，當然如果有錢也可以選擇厚葬。
火葬的好處與壞處
好處：其實火葬的好處就是節約土地，當然也不一定，有的會進行二次埋葬，跟普通土葬一樣也要佔用土地，或者買墓穴。
壞處，火葬也會汙染環境，相比土葬，火葬汙染程度小一些。
火葬的消費：火葬各種程序複雜，比如停屍費、火化費、骨灰盒費、人工費、追悼費、場地費、交通費等等，收費也不便宜，兩三萬都很平常。
總的來說，不管是土葬還是火葬，各有各的好，費用也很難說哪個便宜，但是我覺得農村推行土葬，城市推行火葬，因為農村有很多山地或者荒山，有著大片的土地，而且農村環境好，土葬造成的汙染可以忽略不計，而對一些土地資源緊張的地方，那當然是火葬好一些。
老梁話三農
我覺得土葬和火葬各有千秋，各有各的好，正所謂人死如燈滅，人死後，塵歸塵，土歸土，土葬和火葬都是一樣的，主要看老人，以及子女們的看法，一般而言，在農村施行土葬好一點，因為這是農村的一種傳統，而城市裡這火葬好，因為城市裡沒有自己的土地。
土葬的好處與壞處
好處：農村土葬的唯一好處就是符合農村的文化風俗，土葬講究的是落葉歸根，入土為安。
壞處：土葬的缺點既浪費土地，也汙染環境，尤其是土葬會浪費大量的土地，我們國家人口巨大，如果世世代代都採用土葬話，導致大片土地被墳墓佔據，雖然土葬能造成環境汙染，但是農村條件好，大自然能修復土葬造成的環境汙染，可是土葬暫用的土地幾乎是永久性的。
土葬的消費：一般而言，在農村推行土葬，花一萬多左右就夠了，除了購買棺材，便宜的五六千，好一點的七八千，貴的一萬多，再就是一些紙、蠟燭、鞭炮等，然後就是請客吃飯，一般都有錢收，因此花不了多少錢，當然如果有錢也可以選擇厚葬。
火葬的好處與壞處
好處：其實火葬的好處就是節約土地，當然也不一定，有的會進行二次埋葬，跟普通土葬一樣也要佔用土地，或者買墓穴。
壞處，火葬也會汙染環境，相比土葬，火葬汙染程度小一些。
火葬的消費：火葬各種程序複雜，比如停屍費、火化費、骨灰盒費、人工費、追悼費、場地費、交通費等等，收費也不便宜，兩三萬都很平常。
總的來說，不管是土葬還是火葬，各有各的好，費用也很難說哪個便宜，但是我覺得農村推行土葬，城市推行火葬，因為農村有很多山地或者荒山，有著大片的土地，而且農村環境好，土葬造成的汙染可以忽略不計，而對一些土地資源緊張的地方，那當然是火葬好一些。
遊戲人超超
土葬與火葬，你也別問便宜便宜，關健的問題是，你們當地政府允許土葬不允許？
如果說允許，就安當地的民俗土葬擺了，如若𣎴允許，那火葬也是唯一的選擇而以了。
說實話，一二年我母親去世後，就是火葬的，原因是:
一:政策𣎴允許，二:老人去世後還的銷戶，三，社保工資，也同時必須註銷，如果一但查出你多領多佔，一切後果自負。
但是，當我們哥幾個，把母親的骨灰盒抱回老家後，現在的村民，也是十分的開通，而且，左鄰右舍都說，火葬土葬都一樣，也沒有多大的分別，自古道，人死如草木，在咋扎騰都是那個樣子，另外，廟裡的和尚，有幾個是土葬的？並且全是火葬，用和尚的話說，那叫昇天，可民間之有民間的做法，二者並不能相題並論，𣎴管說啥，願你好之為之吧！
李德才21
北方我不知道，但是南方，堅決反對火葬
中國祭奠，3代而斬！大約60年，60年後墳墓基本遺棄！南方土葬，多雨水，60年骨頭都沒有了！更不用說墳包，棺材了！一旦遺棄大自然會自動抹平一切痕跡，以後上面該幹嘛，幹嘛！不存在浪費土地
火葬，汙染空氣，浪費土地，加大開支，敗壞風氣！我看不到任何好處！
焚燒屍體，汙染空氣
集中安葬，水泥墓穴，這才浪費土地！
墓穴要出錢的，使用期只有20年，家裡男方的爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽還有女方的！獨生子女，你算一下大概要多少錢！
如果到期沒錢續費，你親屬的骨灰會被取出來，換其他人住進去，聯繫不到家人的骨灰，要不扔，要不隨意埋，這就是亂葬崗！！！
昭羅
死了土葬好還是火化好？現在包括農村都推行火葬，火葬是大趨勢，以前農村難以接受，現在也習慣了。至於哪個好，土葬看起來沒有那麼悲慘，給死者穿上壽衣，蓋上壽被，放進棺木中，然後挖洞下葬。看似死者在土裡安息，但大自然不是人類獨有的世界，其他物種會尋找一切機會生存。首先是土裡的微生物，慢慢侵犯死者的身軀，採取蠶食行動，將屍體化解，最終腐爛。還有能打洞的動物，會千方百計地往死者墳墓裡打洞，獵取食物。只是這些情況生者一概不知，任其讓野外的動物宰割。聽到這些，你覺得土葬悲不悲慘。
再說火葬，看起來更悲慘，一個人軀體往火爐子裡送，一個小時後，便化為灰燼，剩下的就是一堆骨灰。對於生者，看到自己的親人就這樣成了一堆灰，心情難以接受。但仔細想來，生老病死，屬正常現象，誰都要走到人生盡頭，死了一切皆無。世界上沒有長生不老的人，也沒有死後有來生的結果，死了就死了，何不安安靜靜地往火爐子裡鑽，了確一生。
知秋144466680
你問土葬好還是火化好？我還可以接受。你問那個便宜？我就徹底無語了。
人死如燈滅。人死了就是徹底的消失，先是肉體，然後是骨頭，最後什麼都沒有了。所以，不管是土葬還是火化，都只是讓你消失的方式不同而己，得到的結果一樣。
如果從入土為安的傳統觀念出發，從人的心理接受程度考慮，還是首選土葬。
如果從土地利用方面考慮，火化不擠佔土地，減少了與活人爭地的現象，尤其是在中國這麼一個人多地少的國度，火化明顯比土葬好。
此外，就你問土葬和火葬那個便宜的問題，我的意思是，死都死了，就別糾結便宜和貴的問題了，即使省點錢，你也花不上了。
不知道我的回答你是否滿意。
情感一杯羮
殯葬改革
第一
我國是人口大國，河南是人口大省。本次殯葬改革，是借鑑、依據山東省臨沂市沂水縣為標本。2017年7月1日起，沂水縣110處全免費公益性公墓建成後，截止17年4月4日，已有 7027名新去世人員進入公墓安葬，入墓率佔100%，受到民政部，山東省委的高度肯定。
殯葬，只是單項改革，但背後卻是一筆生大賬，涉及到千家萬戶。打火機替代火柴、計算機替代算盤、手機替代鈔票……，文明替代愚昧。時代在發展，社會在進步，殯葬制度改革順應民意，跟隨時代步伐，移風易俗，破除陳規陋習，勢在必行。
第二
河南省殯葬改革全免費條例
網上徵求意見稿
第一：本次殯葬改革重點在農村。凡河南省居民去世後，含遺體運輸費，火化費，骨灰盒費，和公益性墓穴等一律免費。相關費用，由各鄉鎮財政承擔。真正做到讓逝者安息，生者減負，移風易俗三者的統一。墓穴標準為雙人不超過0.8平方米，單人墓穴不超過0.5平方米。一個標準，一個待遇，在人生終點實現真正平等。使近年來的熱詞“死不起”，成為過去。黨員幹部要率先垂範，起引領作用。誠然，為國家，民族，集體利益犧牲的逝者除外。
第二：從源頭上治理。2017年5月10日起，山東省沂水縣不再審批營利性公墓，也不再擴建；為全方位堵住墓地經營場所，嚴禁鄉鎮、集體，村民，對外租售土地用作墓地，嚴禁在基本農田修建墳墓。骨灰盒替代棺材，同時嚴查賣棺材，紙紮等殯葬用品店，切斷部分人群尋求“發死人財”的念想，提早勸解其改行、轉行。
第三：不收禮金。一般情況下，居民去世後，遺體或骨灰會存放三或七天的時段裡，吃飯為一碗端，吸菸不超過10條。吃飯吸菸標準，以各村當地的生活習慣，每村一個標準，由各村委會統一制定。居民去世後，原則上逝者家屬不賺一分錢、也虧一分錢。其治喪幾天的相關費用，由各鄉鎮財政承擔。
第四：出殯及追悼方式。 逝者親友及弔唁人員，胸戴白花，胳戴黑紗。取消頭布，披馬戴孝等陋習。奏哀樂替代嗩吶，禁止唱戲、跑剪子鼓等低俗娛樂節目。
第五： 文明祭祀。逢年過節，是緬懷逝者，寄託哀思，感恩先輩的節日。自覺摒棄不文明的祭祀方式，破除焚燒紙香，擺放供品，燃放鞭炮禮花等陋習。提倡鮮花祭祀，植物祭祀，網上祭祀，家庭追思等方式。將中華民族慎重追遠的情感融入進現代文明的祭祀行為中。
第六： 生態安葬，綠色安葬。 倡導骨灰存放或撒散，深埋，樹葬，水葬，草坪葬，壁葬等節地生態安葬，保護生態環境，共同營造優美的自然環境。
第三
釋義
古人云：“在生不把父母孝，死後何必哭靈魂”；“在家敬父母，不必遠燒香”；當下俗語說：“活著不孝，死了胡鬧”。這說明，兩千多年來，中華民族倡導的盡孝要體現在父母生前，而不是死後的傳統美德是一脈相承的。當下新時代，何為盡孝，也賦予新的定義：對於經濟困難的父母，錢到為孝；對於臥病在床的父母，陪伴為孝；對於脾氣暴躁的父母，寬容為孝；對於喜歡嘮叨的父母，聆聽為孝。
在河南省某些農村，出殯抬棺材的人們，一扭三晃，走走停停，走30或50米便停下棺材。有一位逝者僅300米棺墓路程，半路停棺5次，圍觀者起鬨，要看跑剪子鼓等迷信陋習活動，僅香菸，封子錢，逝者家屬就花費一萬多元，極大的加重了逝者家庭的負擔。因此，取消棺材市場，就減輕了逝者家庭負擔。
子女們能力有限，父母在世時，那怕給一元錢，也是真善美；而父母生前不孝者，在死後既是花10萬元，再大風光，再大排場，也是假惡醜。如某地一老人家，有多個子女，父母晚年生活困難時，要求每個人多兌300元生活費，都不給；而老人死後，子女們花10多萬元，請明牌戲大唱三天，大擺宴席，大肆斂財，煙花禮炮，震天動地，風光無限。大家都心知肚明，於是就有了，“活著不孝，死了胡鬧”的農村流行俗語。而愚昧無知的村民，也相互模仿攀比，跟風。並認為，喪事不大操大辦，就會被人看不起。因此，喪事胡鬧歪風盛行，極大的扭曲、敗壞了社會風氣，搞窮、拖跨了農村貧困逝者家庭。
因此，居民去世後，在遺體或骨灰存放的3或7天內，吃飯吸菸等花費，依據山東沂水縣的規範是，死一個人，總費用2500元，由各鄉鎮財政承擔。只有這樣，才能切斷一些無賴，借死人之機混吃混喝，吃拿卡要；只有這樣，才能有效遏制那些，生前不孝，死了故鬧、讓那些希望父母去世後、喪事大操大辦、風光無限的子女們念想落空；只有這樣，才能讓那些，父母在世時捨不得多花一分錢，而父母死後慷慨解囊的“孝子賢孫”們無權花錢、無權風光。
2019年5月5日
喬國旗
我老家在一九七七年就已經在農村推廣火葬了，那是以政令的形式強制執行的，違者罰得很重或影響家屬提幹、調配工作等等，反抗者還判刑。既使這樣，還是有人偷偷土葬。有些極積分子把偷偷土葬的屍體挖出來重新拉到火葬場火化。這種違揹人性、風俗習慣的強制執行是不可取的！人死了，想土葬就土葬，想火葬就火葬，應尊重死者自由，不要讓人死了都不得安寧。雖然佔了活人的耕地面積，有傳染病毒留下，但可以在荒山非耕地處創建墓地，給死者充分的自由。幾十年過去了，火葬也習慣了，現在不需要強制執行了，應該還是尊重死者的意願為好！
