紀曉嵐曾經寫過一本書《閱微草堂筆記》，是以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。
《閱微草堂筆記》主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前後的流傳的鄉野怪譚，或親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，其涵蓋的範圍則遍及全中國，遠至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。
同時《閱微草堂筆記》有意模仿宋代筆記小說質樸簡淡的文風，曾在歷史上一時享有同《紅樓夢》、《聊齋志異》並行海內的盛譽。
全書雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。
十七世紀是中國歷史上階級矛盾、民族矛盾異常尖銳的時代，大動盪、大斗爭的社會條件瞬息萬變，有力地推動了思想領域的發展。紀昀在前輩進步思潮的影響下，崇尚漢學的徵實，鄙薄宋學的虛偽與空談。
其中有很多諷刺性的文章，直戳封建社會害人的一面，篇篇經典。
其中就有這麼一篇，發生在清朝一個小官吏身上的發生的神奇故事。
《閱微草堂》中記載：“獻縣吏王某工刀筆，善巧取人財。然每有所積，必有一意外事耗去。”
話說獻縣有一個小官吏，我們稱他為王某人。
這個王某人雖然其貌不揚，卻十分精於算計，而且腹中還有幾分墨水。在當時，有點文化的人都十分吃香，十里八鄉的人家裡有官司的話都回來找他寫訴狀。
他很善於斂財，無論到哪裡幹什麼都能掙得盆滿缽滿。
但是他也是夠倒黴的，每次他賺一大筆銀子的時候，必定會出現一件意想不到的事情把他剛剛掙到的銀兩全部花掉。註定命裡就沒法存得住錢。
有一天深夜，獻縣的城隍廟裡，兩個小吏在拿著簿冊核對計算什麼。其中一個說：王某人給人寫訴訟狀那幾年，著實賺了不少銀子，三四萬兩肯定是有的，應該用什麼辦法來給它花了呢？
另一個小吏露出邪魅一笑，說：對這個人，不必大動干戈，只要一個翠雲就足夠了。
這個名字，一聽就是煙花柳巷中的女子，原來，陰司這倆小鬼想要用美人計來讓王某人破財。這個辦法一定可行，畢竟英雄難過美人關。
過了沒多久，王某人去煙花柳巷中尋歡作樂，果然，青樓裡新來了個女子，名喚翠雲。
這個翠雲當然就是陰司裡的那兩個小鬼派來的了。
翠雲回眸一笑百媚生，身段婀娜多姿，一顰一笑間都是媚態十足，王某人被迷得神魂顛倒，從此每日來到青樓當中，必是點名要翠雲陪酒。
青樓老鴇看準了他對翠雲的寵愛，趁機讓他點最貴的酒，住最貴的房間，觀賞最迷人的舞蹈，尋歡作樂好不快活就這樣，把他那段時間賺取的錢財消耗的十之八九。
可是王某人沒過多久，又生了怪病，到處求醫問藥。
王某人為了治好病，基本上是無所不用
，等到他終於醫好後，所賺的積蓄也就蕩然無存了。王某人估計就是命中有此劫數，他憎恨老天為什麼要如此待他，一時間急火攻心，沒過多久就死去了。
人生最慘的是，老天待他太薄情，他最後連買棺材的錢都沒有剩下 ，也沒人給他送終，就這樣被衙門裡的人草草埋葬了。
雖說是清朝一個小官吏身上的發生的事，但是它卻是紀曉嵐對道學家的批判和諷刺。
在紀昀看來，這夥道學家滿口的“存天理，滅人慾”理論，視人慾為罪惡，才是最大惡。為了表達自己的思想，紀昀開始用文字勾勒諷刺這些假道學家的虛偽面目，對假道學進行了極其嚴厲的斥責與抨擊。
在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中還有很多其它的故事，有狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡，雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。
魯迅《中國小說史略》即將它作為明中葉後小說的兩大主潮之一。
對紀曉嵐的《閱微草堂筆記》有著高度的評價：“紀曉嵐本長文筆，多見秘籍，文襟懷曠達，故後來無人能奪其席，他竟敢借文章以攻擊社會，真算得很有魄力的人” 。
神怪小說本質上是娛性文化的產物，而其所隸屬於的中國文化整體卻帶有理性文化的特徵，“互相容愛”，便建立了兩者之間的契合點。
在人世的生活空間中，加上一維神怪的空間；將超自然的神性，與社會化的人性巧妙地融合為一；
馳騁無限制的想像，寄託理想和願望，表達愛憎哀樂的思想與感情：這一切正是神怪小說獨特的優勢，也是《閱微草堂筆記》風靡城鄉、深受讀者喜愛的重要原因。
《閱微草堂筆記》也是短篇志怪小說的傑出代表。它在文壇上影響很大。
這本白話文版的《閱微草堂筆記》，有詳細的註釋，不用擔心讀不懂這個問題。
一本才不到50元錢，一盒煙錢就能讓你感受志怪小說的魅力，帶你走進光怪陸離的世界。
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