泉州南音，自古就在九龍江畔傳播。明史記載：（龍溪）“地近於泉，其心好交合，與泉人通。雖至俳優之戲，必操‘泉音’，一韻不諧，若以為楚語。”至今在漳州，除了有漳州獨特的文化藝術，南音仍然存在其中。
（一）南宋，南音種子撒在漳浦
漳浦縣湖西鄉趙家城，又名宋城，是宋太祖趙匡胤之弟趙匡美的第十世孫衝郡王趙若和於宋亡之後，在福建所築的城堡。
我曾數次採訪趙氏第三十世從事樂工的趙中壬、趙甚水和趙家成。他們說，以前每逢民間的節日或神誕，都要在趙家城中府第門前大石埕搭起八景圖的屏風，屏風上畫有鳥獸、人物舞蹈圖案，古色古香的宮廷式屏風前，擺上香案，演唱南管和北管。被採訪的樂工，能演奏六音、八音，屬南管。八音使用的樂器是：噯仔、笛、二絃、三絃；再加上打擊樂器鼓、鋩鑼、大鈸、雲鑼。據他們回憶，唱南管使用的樂器有南琶、洞簫、二絃、三絃、笛，打擊樂器有堂鼓、板鼓、平面鑼、大小鈸、五片拍板和五隻仔。樂工趙中壬提供一本祖上傳下來的工尺譜抄本，其中有幾十首曲譜。
趙匡美的第十世孫趙若和為逃避元朝搜捕，埋名隱姓，不敢大搞慶典活動。至明洪武乙丑（公元1385年），明朝給趙氏後裔複姓，趙氏子孫又登上仕途，為了榮宗耀祖，大興土木建築，大規模的文藝慶典活動也應運復甦，因而南音就在當地傳播。
（二）六鰲半島的南音戲神和古唱本
據《六鰲志·廟祀》記載：“風火院在後港地方西南，向奉祀王封九天田都元帥，大相公正月十五日壽誕，九月十三日，乃端交正壽誕，乃元帥表弟，鄉社遇各壽誕備牲禮慶賀。”
1984年春，筆者在當地文化站和老藝人的協助下，覓到史籍上記載的風火院遺址，找到相公爺神像大小各一尊，吹笛金雞神像和打拍玉犬神像各一尊，木質雕有人像鳥獸香爐一個。並弄清楚，“風火院”原來是村中十戶善唱南曲者集資興建的南曲唱館，館中供奉田都元帥。他們輪流做莊，每年正月十六日宴請會友，在曲館裡歡歌一番。平時若逢會友婚喪喜慶，也前往排堂唱曲。最後一次活動是1944年，後來由於技藝失傳而告終。現在這十戶中的後裔僅剩蔡後來、蔡梓能唱南曲。蔡後來尚有一本從漳浦舊鎮鄉石柄村當年97歲林再伍手中傳下來的南曲手抄本，該曲本是林再伍家祖傳，內有《昭君》、《陳三五娘》等唱段。
（三）華安玉山上的南音
玉山地處華安縣新圩鄉，九龍江北溪畔，海拔六百多米的山上，住的是仙都鄉上宇村林氏七世的後裔。《林氏家志目錄》記載，“林之先，乃閩大田縣尤溪萬積洋人。宋季十郎宗魯公者，避亂徙居於漳之北，漁樵。”林氏至今在玉山衍傳二十七世，依此推算，林氏於南宋末徙居仙都，明中葉開枝到玉山生活。我於1983年夏，採訪過村裡的七十來歲、六十來歲、五十來歲藝人，他們說，以前每三年村裡要選一批十一、二歲童男學“南館”，然後帶著文藝節目回老家去祭祖，這是祖傳的規矩。他們把唱的“南館”叫“大麴”，使用的樂器是南琶、二絃、三絃、笛子、洞簫和五片拍板。
（四）南靖縣“馬藝”的南音
“馬藝”是在演員腰部紮上紙糊的馬頭和馬尾進行歌舞。這種文藝形式在南靖縣歷史上曾經很盛行，南靖縣奎洋鄉莊復齋（1676-1736），康熙五十七年中進士，著有《秋水堂詩文集》，卷一有詩曰：“一曲琵琶出塞，數行簫管喧城，不管明妃苦恨，人人馬首歡迎。”就是當地“馬藝”活動的生動寫照。
我採訪過奎洋鄉店美村和金山鄉獅頭山新春村的“馬藝”，其共同特點是以《昭君出塞》或《昭君和番》的人物扮相做各種舞蹈隊形變化後，每個角色獨唱一段南曲。現在因為“馬藝”的演員大部份是偏僻山村的童男童女，文化和音樂水平不高，沒能弄通南曲唱詞的意思，但唱的仍然是南音的曲調。
（五）長泰縣的業餘南音演唱愛好者
長泰縣與安溪、同安交界，是泉州與漳州的藝術的交叉地。歷史上長泰縣曾隸屬泉州府，宋太平興國五年（公元980年）改屬漳州。南音在長泰流行有悠久的歷史。現在，靠近安溪、同安的巖溪、陳巷等鄉，年逾花甲的業餘南音愛好者都能唱南曲，常在一起彈唱。迎神賽會時，除有幾陣南曲清唱外，還化妝沿街遊行唱南曲。六十年代初期，還有南曲清唱參加地區文藝會演。筆者於1984年採訪過巖溪鄉珪後村的六十歲以上的南曲愛好者葉武、葉青山、葉青龍等民間藝人，他們還珍藏兩本用帳簿手抄的南曲，曲目有幾十個，並附有彈奏指法。當時已年近七旬的葉青龍老人，因酷愛南曲，竟將備作自己百年之後做壽板用的杉木截下一段，自制一把南琶，取名“龍風音”，愛不釋手。
（六）東山島上的“御樂軒”
東山“御樂軒”是一個唱南曲班社，址在東山城關東坑口，門上有匾，上書“御樂軒”，門聯是“御苑簫笙吹白雪，樂軒歌舞奏黃鐘”。內供奉郎君爺和金雞、玉犬神像，神龕上懸“郎君府”橫匾，對聯是“洞簫檀板御前客，華蓋霓裳月裡歌。”在神龕後面，珍藏一付五片拍板，木板的邊緣已呈現出木質朽跡，看來有較長的歷史，但尺寸與現在使用的拍板相當。
1984年我採訪了“御樂軒”的老藝人張賣，當年他已七十六歲，他回憶講述了每年農曆二月十二日郎君爺生日，撐起一把題有“天子同樂，御前清曲”的黃涼傘唱南曲的熱鬧情景。興奮之餘，張賣拿起家中的南琶自彈自唱一段“因送哥嫂”。唱完後，又講述南音在東山島流傳的歷史。他是唱南曲的第三代，如此推算，南音在東山流傳也有百年曆史。
除上述外，龍海縣是九龍江入海口，經濟繁榮，文化發達，建國前唱南音的有一百多處。華僑領袖陳嘉庚也是南音愛好者，每逢回集美，常請龍海角美的南音教師到他家中唱南曲。現在紫泥鄉的老人樂園，常聽到南曲彈唱。漳州市愛好南曲的人更多。漳州市工人文化宮成立南音會，參加演唱活動的人很多。
綜合所述，泉州南音自明清以來，傳到泉州的比鄰——九龍江畔，一直在漳州各地傳播，現在仍有不少知音和愛好者。
南音這個民族傳統文化藝術，確實是一棵高聳入雲的千年大樹，葉茂枝繁，萬古長青。
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