古梁鏞
對於兩晉與南北朝之事，頗為亂雜。
五胡亂華，東晉苟活，戰爭頻發，華夏兒女淪為“雙腳羊”，食之，淫之。
兩漢以儒學為尊，雖是時代的產物，卻頗篤於君臣之義。漢末政治腐敗，有兵權的將帥始終不敢背叛朝廷。殊不知:魏武帝曹操，亦始終只敢做個周文王而已。然，司馬氏篡權，其成功是狡黠而不知義理的軍閥得勢。由此，風氣急變。南北朝時的宋，齊，梁，陳之君多是如此。惜其運祚短促，自不足以致人忠誠。門閥既成，富貴吾所自有，雖朝代變換卻不動。保家之念重，而忠君愛國之念輕。惜，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”也只不過是時間的問題了。政治無生氣，卻以炫富為榮。猶記石崇與王愷爭豪，奈何珊瑚樹雖光彩奪目，卻因窮奢極侈而身死國滅，嗚呼哀哉。
孫子兵法有云:兵者，詭道也。而兵者，亦是禍亂之源。國家的強弱，固不是近系乎兵，然若多數人民，都受過相當的軍事訓練，到緩急之際，所表現出來的抵抗力是不可輕侮的。日本之所以強大，不就是全民皆兵，韓國的服兵役亦是如此。至於我國的軍訓制度，應該，也還，起碼，或許，還是不錯的。而後漢以來，因貪一時便利之故。因多用降伏的異族為兵，兵權倒持在異族手裡，遂成五胡亂華的直接原因。
初中時學習歷史，對於這五個民族記憶很深，到現在都可以順口讀出。匈奴，鮮卑，羯，氐，羌。尤其是匈奴，真兇呼，不願為奴呼，是呼！衛青，霍去病以一國之力取勝，雖戰略有誤，卻也使之移於漠北，逃於西北。
五胡亂華，蓄勢等待，而晉初的八王之亂，徹徹底底的成了導火索，嘣，一個國家至此分裂。封建親戚以為屏藩，自古有之，也是常理。一人得道，雞犬升天，更何況是王天下，必封王封侯。惜，人心難測，覬覦，兵變，爭位，篡弒……循環不變。晉初的八王之亂亦是如此。
八王爭位，國力衰退。
五胡趁亂，風煙俱起。
五胡十六國，這是中國歷史上的一段大分裂時期。前趙、後趙、前涼、北涼、西涼、後涼、南涼、前燕、後燕、南燕、北燕、前秦、西秦、後秦等等。禍亂中華，生命塗炭，劉淵，石勒，石虎，慕容氏，苻堅，姚弋……對慕容氏，或許較為熟悉，只因天龍八部看的深沉。大燕貴胄，王子王孫。先祖慕容龍城的斗轉星移加上慕容氏的參合指，笑傲江湖，攪弄風雲。慕容復以復為名，立志復國，建立霸業，雖有其志，卻無其才。最後面朝大海，春暖花開，“王冠”加冕，“重臣”跪拜，夢裡不知身是客，一響貪歡吧。試想，從五胡亂華到北宋，幾百年間，人心思動亦思定，而今，思定了。雖慕容儁殺我中華大帝——冉閔，卻不能滅我華夏之志。
羯人石勒是後趙政權的開國君主、殺戮中原數十萬漢人軍民，踏著累累屍骨建立後趙政權，更以律法形式，在華夏大地有史以來第一次，推行對漢人的種族隔離制和民族歧視制。羯人可以任意劫掠漢人，雖漢人高官亦不能免，而漢人甚至連稱呼“羯人”“胡人”都是殺頭重罪，必須尊稱羯人為“國人”。經過後趙的暴政後，中原的胡族人口和漢族人口已經接近1：1，而整個中國的胡族人口和漢人人口，已經接近1：2，滅我華夏，屠我民族。
奈何天不滅之，人憐之，石虎淫暴，死，諸子爭位。漢人冉閔為虎養子，性頗勇悍。把石虎諸子盡行誅滅，也正好八子，上應晉初“八王之亂”，下起誅殺胡羯數十萬，保我華夏。此舉順應民眾的正義呼聲。惜，冉閔以區區之力馳騁中原，而東晉又只作壁上觀，是以亡不旋踵，只成為歷史上的悲劇而已。
騎朱龍，握長槍，龍魂旗，迎風烈，拼盡男兒一腔血。
南無阿彌陀佛！
生而為人，卻似草芥。
一將功成，萬古骷髏。
在南北朝亂世中， 為地盤，爭；為權勢，爭；為帝位，爭；為一人，爭。
為一人而失一國，有之——烽火戲諸侯；
為一人而滅一國，有之——鳩摩羅什。
鳩摩羅什在西域講經說法的時候，正是中原歷史上五胡十六國的混戰時期。
前秦皇帝苻堅有聞鳩摩羅什的盛名，便想請大德高僧到自己的國家，當然他請的方式就是“打”，派大將呂光攻破龜茲，俘虜了鳩摩羅什。然，在他被送往長安的途中，國中鉅變，苻堅被殺，姚萇稱帝，前秦一夜成後秦。回國途中，驚聞此息，呂光立即就地稱王，定都涼州，而鳩摩羅什被迫留在涼州。機緣巧合，也正是在這段時間，他潛心鑽研漢語，才有了日後在中原譯經弘法的基礎。若干年後，後秦皇帝姚興發兵征討涼州，這是以鳩摩羅什為名，發動的第二場戰爭。涼州城破，已58歲高齡的鳩摩羅什被迎入長安，尊為國師。這位出身西域的傳奇高僧，終於將大乘佛法帶入中原。
暴政血腥不得人心，唯有仁政。在五胡十六國期間，能出現一位大德者，是民之幸，亦是國之幸。
化戾氣為祥和吧！
一切有為法，如夢幻泡影。
如露亦如電，應作如是觀。
關中茅廬
我是孫老師，我來回答。
五胡亂華基本上可以說是中國古代史上最不願意提及的地方，這也是我個人認為歷史學領域不想講的部分。主要原因在於五胡亂華嚴重破壞了中原地區的發展，差點造成漢人的歷史終結！
五胡亂華發生西晉時期，自然原因在於當時氣候寒冷，北方的遊牧民族不得不南遷解決生存問題。但最主要原因還是在於西晉爆發了八王之亂，這幾個分封的王侯都想當皇帝，爆發戰爭。胡人一看，你們自己都亂了，那我肯定要趁火打劫啊，不然這不是我們遊牧民族的風格！
於是大量胡人南下進入中原，肆意屠殺。見到男的就殺，見到女的就俘虜。比如其中的石勒和石虎，嗜殺如命，攻下一城幾乎就屠殺一城，以殺人為樂。石虎的兒子喜歡砍下漂亮宮女的頭顱，做成工藝品，放在盤子裡供人欣賞，經常把人和牛羊一起煮，分給大臣品嚐味道。在這種野蠻的屠殺下，中原地區的漢人有原先的一千六百多萬銳減到三百萬左右！可以說，差點造成中原地區漢人的滅絕。
還好有大將冉閔發佈了反胡令。漢人最終趕走了在中原地區禍害百年的胡人。
這一段歷史之所以提及的很少，主要在於這是我們漢族的一個恥辱，也跟我們現在宣傳的民族團結相違背。但不管怎麼說，我們要以史為鑑！
我是孫老師，專注歷史領域。關注孫老師，一起發現有趣好玩的歷史真相！
開心的魚頭
五胡亂華時期，出現了將近60個政權，彼此之間戰亂不斷，人民顛沛流離，人口銳減，胡人殺漢人，胡人殺胡人，漢人殺胡人，漢人殺漢人，很多民族都在這一時期消失在歷史長河中，復旦歷史學者葛劍雄認為，由於五胡十六國時期的人口損失僅比東漢末年小一些，谷底時期大約僅剩下三成多的人口。
五千年風雨同舟
“五胡亂華”這個話題有些沉重，那是漢人被稱作“兩腳羊”的時代。但是那也確實是個民族大融合的時代，沒有“五胡十六國”，就結不出“隋唐盛世”的果實。
這是中國最亂的一段歷史，它從東漢末年中平六年，公元186年，一直到隋文帝楊堅576年統一中國為止，除了晉朝統一之初的二十多年以外，近400年的歲月裡，兵戈不息，人民百姓民不聊生，中原大地戰火連綿，田地荒蕪，世家大族被迫衣冠南渡，經濟和文化都事一個大的退步！
論起“五胡亂華”的原因，那就是“八王之亂”！司馬家的家族內亂，最後造成整個國家的軍閥混戰，極大的消耗了國家力量，這才使得匈奴的劉淵，羯族的石勒，氐人的苻堅，鮮卑的拓拔和慕容羌人的蒲洪，你方唱罷我登場，只把中原攪鬧的亂亂哄哄。
五個少數民族建立了前後漢，前後趙，前後燕，前後秦，東西魏，等等的十六個政權，時間都不長，這個時代，是武人的時代，這個時代是大鬍子的時代，而和他平行的南邊，則經歷了“宋齊梁陳”四個小朝廷，也是戰火不斷！讀了這段歷史後，最大得想法就是:
生在和平年代，長在和平年代，有強大的祖國保護，那是一件多麼幸福的事啊！
正在學歷史
五胡亂華號稱中華歷史上最黑暗的時代，五胡對漢人的殘酷屠殺簡直就是駭人聽聞，在那個時代的漢人時刻擔心自己的性命不保，屠城、劫掠、姦淫、吃人等等，所以為何所五胡亂華時期是漢人最為黑暗的時代，因為漢人差點被殺絕。
那麼究竟在什麼時期發生的，到底有多亂？都有哪些駭人聽聞的事情？
五胡指的是“匈奴”“鮮卑”“羌”“羯”“氐”五個遊牧民族。匈奴大家可能並不陌生，在華夏曆史上也是屢屢出現，匈奴民族主要分佈於鄂爾多斯高原，匈奴族要麼漢化融入漢族，也有說法是在蒙古國內的子民是蒙古族，這個民族驍勇善戰，場面居住在大漠邊疆，高原地帶。
鮮卑族源於東胡，現在有說法是錫伯族人，但大多數也被漢化，他們以狩獵捕魚為生，常年遊牧於大興安嶺。羌族現也存在，羌族活躍於川藏地區，剩下的兩個民族也是依舊存在。
既然我們搞清楚了這五胡是哪幾個遊牧民族，那我們就必須再說說當時的歷史背景如何，為什麼會造成五胡亂華，歷史契機是怎樣的。![]()
五胡亂華發生在中國南北朝時期，但是在漢朝時期，遊牧民族就開始逐步向中原內陸遷徙，這不斷的遷徙就不斷的盤踞地盤，各勢力不僅打了起來，而且離中原的封建王朝也是越來越近，在漢朝後期大家都知道，經過三國鼎立，晉朝一統天下，但又出現了八王之亂的情形，整個中原亂成一鍋粥，加之後來晉朝南遷，建立東晉，北方基本成了胡人天下。正是在這種混亂不堪的歷史條件下，造成了五胡亂華的歷史。
那麼，五胡亂華究竟有多亂？
因為古代很講究血統族氏之分，所以少數民族不僅佔領中原地盤，更是燒殺搶掠無惡不作。羯族將漢朝女子當作“兩腳羊”，晚上姦淫白天則宰殺了充當糧食，簡直毫無人性喪失天理。氐族攻佔晉朝王都洛陽，不僅奪取了城池，更是屠殺了近二十萬漢人。
據說鮮卑族在攻打宋國時，隨軍不帶一份糧草，而是殺漢人以充飢，當時路邊，樹上到處都是屍體，完全就是一種人間地獄。最遭殃的是漢族百姓，他們大多手無寸鐵，而遊牧民族侵佔並非王朝更替，他們不將漢族人民視作人，慘無人道，當時漢族人口銳減2/3，漢朝幾乎到了滅絕的邊緣。 
所以五胡亂華向來是最不願被提及的時代，那死一個充滿著暴力，血腥，蠻橫的時代。
大國布衣
前言：本文描述的情節容易引起不適，請謹慎點開！
進入正題！
五胡亂華的時間一般從西晉滅亡（316年）開始算起，一直到鮮卑北魏統一北方（439年）。五胡亂華又稱、“中原陸沉”、“中原淪陷”等。這一時期，歷史學家普遍認為是漢民族的一場滅頂災難！
五胡亂華的背景！
西晉是哪個國度呢？就是那個“司馬昭之心，路人皆知”的司馬家族，其簒曹魏建立了西晉，為後來的五胡亂華埋下了伏筆！
大家都熟悉三國曆史，曹操、劉備、孫權三分天下，皆想一統江山！三家在爭霸的同時，隨便派出一支部隊都能滅殺擾亂中原的遊牧部落與外族！
可誰曾想，三國爭雄的最後，司馬家族成功“竊國”，一統了江山，開始了奢侈腐敗、政風黑暗的統治！在其治下，民間怨聲載道，大量少屬民族內遷（自東漢光武帝開始，允許邊民內遷）！最後，遷入的外族人口甚至達到了關中晉人人口的一半！
西晉末年，由於司馬家族內部混亂爭鬥，發生了“八王之亂”，最終為西晉亡國和後來的五胡十六國及亂華打下了“堅實的基礎”！
何為五胡？
各少數民族內遷後，在漢族的長期影響下，逐步地由遊牧生活向定居的農業生活過渡！當時，西、北各少數族人民向內地遷徙的活動，非常頻繁，各種部落種族數不勝數，最典型、最強大的少數民族有五個，分別為匈奴、羯、氐、羌以及鮮卑，這就是史稱的“五胡”。
這些少數民族趁晉惠帝時期的八王之亂，國力空虛，軍事力量銳減之際，胡人趁機起兵，陸續建立數個非漢族的強弱不等、大小各異的政權，形成了與南方漢人政權對峙的格局！
五胡亂華的序幕！
五胡亂華是由氐族及匈奴族揭開序幕的！
公元304年，氐族領袖李雄佔成都，自稱“成都王”，史稱成漢。匈奴貴族劉淵起兵於離石，史稱前趙，是五胡建國的開始。
公元317年，西晉滅亡，西晉遠方宗室司馬睿在建康建立東晉政權。同時，北方漢人為逃避胡人統治大批渡長江南遷。所謂的“五胡”開始了中原史上最最混亂的時期！
那麼，五胡亂華有多亂呢？這個亂世造成了什麼後果呢？
首先，出現了史上最大規模人吃人的事件，吃人簡直是家常便飯！只因這些胡人們仍保留著最原始的食人獸行！
這個時期，在胡人眼中，漢人就如螻蟻一般，可以隨意殺害，像牲畜一樣被圈養！可殺可吃！此時的漢人被稱作兩腳羊（也有人說單單稱呼漢人女子），漢人女子夜晚被姦淫，白天就被殺害作為口食！匈奴、羯等族的軍隊出征不帶口糧，全憑路上掠奪漢人為食！據記載，羯族石勒帶領十萬大軍出去打仗，全部輕騎上陣，竟然無任何後勤保障，只因所到之處，屠城掠地千里，就能供其所需！幾十萬漢人被全部當軍糧吃掉是稀鬆平常的事情！
胡人每攻破一個漢人城池，實行的均是屠城政策，羯族石勒的巔峰之作就是一口氣滅殺十萬多漢人，這些漢人絕大部分都是手無寸鐵的老百姓！以至於為了不被遭受虐待侮辱，選擇自殺的漢人都能鋪滿好幾條街道，街道的樹上掛滿了清一色上吊自殺的漢人！
這個時期，華夏民族冉閔在滅羯趙的時候，一次性就從羯族手裡解救了達五萬被擄掠的漢族女子！可是後來，冉閔被慕容鮮卑擊敗，這五萬名少女又落入了慕容鮮卑族的的手中。慕容鮮卑被稱為食人惡魔，可想而知，這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女就被充作了軍糧。一個冬天過去，這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山，全被吃完了！
還有一次，鮮卑族抓了八萬只“兩腳羊”，活生生吃的只剩下八千名少女！當在走到河北易水時，要渡河時發現這些少女一時吃不掉，又是累贅，於是將八千名少女全部淹死於易水，易水還為之斷流。
小結：就我已知的五胡亂華時期的慘無人道的事件還有很多，由於描述的情節太過瘮人，為了避免引起讀者不適，就不再闡述了！
總之，五胡亂華這個混亂時期，結局就是“人皆相食”、“白骨遍野”、“千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人”，漢族幾乎滅絕！
五胡亂華的本質原因是胡人太過於強大嗎？不！是中原無休止的內鬥最終釀成的惡果！翻閱歷史，我們可以知曉，統治階級之間的爭權奪利，才是一切黑暗的源頭！
參考文獻：《晉陽秋》、《晉紀》、《晉書》、《四庫全書》
瀚海說史
五胡亂華到底有多亂？
這是一場險些毀滅漢民族的災難，更是一個讓漢民族為之痛心的悲慘時代。
漢人被稱兩腳羊，人間翻作屠宰場。司馬氏一統天下，結束了群雄紛爭的三國時代。然而這個剛建立起來西晉政權並不穩固，不久後就爆發了八王之亂。匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五大胡人部落趁機作亂，入侵中原，是為五胡亂華。（五胡只是亂華的代表，真正參與的數目遠不止此。）
光是燒殺擄掠，姦淫搶劫已不足以形容他們的罪行。他們亂華的所作所為實在是喪心病狂，令人髮指，毫無人性可言。
他們進入中原後，一路殺人放火，將大好人間頓時變成了修羅場，將無數百姓變成了屠刀下的亡魂。多少平民百姓慘死於這場暴亂之中，多少無辜家園毀於這場被惡魔引起的戰火之中。
殺的殺，燒的燒，搶的搶，更過分的是連女人都不放過。有傳聞他們將女人比作“兩腳羊，”搶回來後晚上姦淫，白天沒糧食的時候就將她們殘忍的殺掉，再食其肉充飢。
在他們眼裡，漢人就像動物一樣，可以玩弄，可以欺負，更可以吃。他們就像是一群毫無人性的畜生，給漢人帶來一出出慘絕人寰的悲劇。
這一場暴亂造成北方人口減少了1000多萬。這是一個讓所有漢人，所有華夏子孫心寒的數字。百姓何其罪？婦人何其罪？
因果循環，報應不爽。歷來侵略者都不會獲得好下場，血債向來要拿血來償。有些事，只會遲到，但從不會缺席。
閔冉殺胡令一出，便是亂華者果報之時。
正如西漢名將陳湯所說:“犯我強漢者，雖遠必誅！”
過去的已經過去，有些事可以忘記，有些事永遠不會忘記。銘記歷史，熱愛國家，珍惜和平。我是Ad哥哥，感謝您的閱讀，更期待您的關注。
Ad哥哥
開始：羯族和匈奴人在那個時代是最為殘忍的，簡直令人髮指。他們打仗不攜帶軍糧專門抓漢人的女子，晚上啪啪，白天吃光，宰殺烹食並稱其為“雙腳養”。後來在冉閔率領下的漢人大反抗，羯族遭到毀滅性打擊，之後其殘餘跑到鮮卑、南梁等地作亂，被鮮卑族和陳霸先徹底殺絕，世界上再無羯族。而羯族也殺掉了漢人的數量高達400多萬。。整個漢族人口被滅4分之3。冉閔解放河北後一次解救被擄掠的漢族女子就達二十萬。這些女子被圈養起來，僅給予最基本的生存需求，隨時隨地的被撲倒或則被殺掉。雖然這些女子被解救了，但很多卻無家可歸，數量約有五萬，被冉閔收留庇護。後來冉閔被鮮卑族打敗，這無萬名女子又從新落入魔窟，繼續雙腳養的悲慘命運。在忍受了無數的姦淫後，這些少女們在短短的三個月就被鮮卑族吃了個乾淨，鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了一座山，白骨森森。304年慕容鮮卑大掠中原，也就是慕容復的爺爺們，這些人渣們搶劫了無數財富又擄掠了數萬名漢族少女。鮮卑族搶劫完畢回師途中一路上大面積姦淫同時把這些漢族少女充作軍糧宰殺烹食。走到古代燕國易水時吃得只剩下八千名少女了，慕容鮮卑由於人口運輸問題以及疾病流行的原因，影響了行軍速度，便把這些花季少女全部溺死在易水中，易水都為之斷流。哎， 社會主義救了現在廣大的女性。。。。
京城劉辮子
要了解五胡亂華有多亂，我們就要搞清楚“亂華”究竟是怎樣一種“亂”法。
第一亂：政權更迭頻繁
北魏的崔鴻在他的著作《十六國春秋》中，將五胡時期中原出現的政權劃分為十六國，其中十六國分別是：前趙(匈奴)、後趙(羯)、前燕(鮮卑)、前涼( 漢)、前秦(氐)、後秦(羌)、後燕(鮮卑)、西秦(鮮卑)、後涼(氐)、南涼( 鮮卑)、西涼(漢)，北涼(盧水胡)，南燕(鮮卑)，北燕(漢)，夏(匈奴)，成漢(蠻)。
除此之外，還有代國(北魏的前身)、冉魏(漢人冉閔所建)、西燕、翟魏、吐谷渾。
（時局圖）
第二亂：不同政權對中原百姓的態度
在五胡亂華期間，最大的矛盾就是“亂華”二字，縱觀十六國，不同政權、領導者的態度又不一樣。總的看來，大致分為三類：
第一類、排斥型
代表人物：石勒、石邃、苻登等等
《晉書》石勒羯人對漢人的屠殺和食用：於是數十萬眾，勒以騎圍而射之，相踐如山，王公士庶死者十餘萬，王彌弟璋焚其餘眾，並食之。登既代衛平，遂專統征伐。是時歲旱眾飢，道殣相望，登每戰殺賊，名為“熟食”，謂軍人曰：“汝等朝戰，暮便飽肉，何憂於飢！
浚乘勝遂克鄴城，士眾暴掠，死者甚多。鮮卑大略婦女，浚命敢有挾藏者斬，於是沉於易水者八千人
第二類、學習拉攏型
代表人物：苻堅、北魏孝文帝、冉閔
《晉書》王猛臨死前對苻堅說：“晉雖僻陋吳、越， 乃正朔相承。親仁善鄰，國之寶也。臣沒之後，願不以晉為圖。鮮卑、羌虜，我 之仇也，終為人患，宜漸除之，以便社稷。”《晉書》：“初，漢高祖以宗女為公主，以 妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂冒姓劉氏。”
《晉書》後趙君子營：陷冀州郡縣堡壁百餘，眾至十餘萬，其衣冠人物集為君子營。乃引張賓為 謀主，始署軍功曹，以刁膺、張敬為股肱，夔安、孔萇為爪牙，支雄、呼延莫、 王陽、桃豹、逯明、吳豫等為將率。
此類君王通常是想要打造統一政權，他們任用世族門閥，學習漢族文化，在朝堂之上出現了大量世族子弟和西晉高官。
冉閔的情況又比較特殊，他是後趙武帝石虎的養孫，在對北燕、東晉這樣的敵對國家都立下了很大的功勞，他也因此上了東晉的黑名單。石虎去世之後，石虎第九子石遵不滿太子石世，就拉攏石虎，對他說：事成之後，讓你做太子。
石遵肯定沒有兌現這個承諾，冉閔便和他兒子石鑑關係天然對立，當石鑑動手想要剷除冉閔的時候。冉閔為了打擊後趙政權中敵對自己的人，其中“與官同心者留下，不同心者聽任各自離開”，等到甄別出哪些是後趙政權的忠臣後，他頒佈了一紙殺胡令來消除後患。即便他登基之後，殺胡令帶來的後果也沒法消除，“遣使者持節赦諸屯結，皆不從”，但這樣下去他的政權就要分裂出去，少了一大部分實力。
於是，天王撤銷了殺胡令，並讓他的兒子冉胤當大單于，來表達自己想要親近胡人的意圖。什麼？不殺胡了，還要重用？被他殺胡令吸引過來的光祿大夫韋謏當場拍板表示反對重用胡羯，使用單于的稱號，冉閔怒了，你們還不聽話了，當即把韋謏和他的兒子韋伯陽給殺了，並且把歸順的胡人也授予官職，表現自己一碗水端平。
當時冉閔的局勢並不好，外憂內患，獨木難支，他又想尋求外援——東晉。冉閔對東晉說：胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來也。但冉閔這套反覆的手段還有之前的隔閡完全不能讓人相信，東晉不搭理他。
其中投降的漢人又分為三類境界，一類是想利用自己的能力緩和胡人和漢人的矛盾，如王猛；二類如楊軌假意投降，然後伺機尋找機會實行斬首計劃；三類為了保全自己性命和世族前程。
第三類、救國型
《資治通鑑·第九十九卷》前涼的奠基人張軌臨死前：吾無德於人，今疾病彌留，殆將命也。文武將 佐鹹當弘盡忠規，務安百姓，上思報國，下以寧家。素棺薄葬，無藏金玉。善相安遜，以聽朝旨。
當時晉國南渡，北方只有張軌支撐，大量難民前往涼州刺史張軌處避難，時人認為“中原方亂，避難之國，惟涼土爾”。
腦洞趣味歷史
刀叔導讀：五胡亂華是漢人最黑暗的時代，但也誕生出一位讓漢人至今自豪的一位大英雄！
五胡亂華，指在西晉時期塞外眾多遊牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續建立數個非漢族政權，形成與南方漢人政權對峙的時期。“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數目遠非五個。
五胡亂華的根本原因有三個：
1、是東漢時遷徙大量胡人進入內地；
2、是士族制度，這個歷史更悠久，東漢就是在高門士族的支持下建立起來的，曹操雖然唯才是舉但是也無法動搖士族的根基，畢竟他自己就是在士族的支持下起兵的，而曹丕的氣量就更加無法使得其採取措施來限制士族的實力。沒有賈后亂政和八王之亂，還會有別的導火索的；
3、由於當時面臨全球性氣候寒冷，草原上很難生存，遊牧民族為了活著只有南下入寇中原地區。
五胡亂華時期無疑是北方漢人的噩夢，西晉在八王之亂時，由於幽州刺史王浚愚蠢的決定，引入段氏鮮卑軍隊來對付當時的成都王司馬穎。從此我國的北方開始淪為五個少數民族的狩獵場。
當時北方的漢人如果來不及隨著西晉的權貴逃到北方，就等於將這條命徹底交代在北方了。
在鮮卑族進入中原之後，看見男人就殺，看見女人就俘虜，由於這些少數民族在入侵過程中都沒有隨軍攜帶軍糧，於是就將這些被俘的女子充當軍糧，開啟了將人當成軍糧的惡習。
隨後的羯趙政權更是將漢族女子直接抓起來當成軍糧來飼養，甚至將這些女子命名為雙腳羊。
冉閔滅後趙後，一次解放被擄掠的漢族女子達二十萬。有五萬多少女這時雖被解放，但也無家可歸被冉閔收留。
一時間，鄴都城內漢人紛紛拿起武器追殺胡族，冉閔親自帶兵擊殺鄴城周圍的胡人，三日內斬首二十餘萬，屍橫遍野，同時冉閔還揚言要六胡退出中原，“各還本土”，否則就將其統統殺絕。
各胡深懼其下場將如同羯族與白奴人，組成聯軍連番圍攻冉魏政權。
面對胡族聯軍的瘋狂反撲冉閔沉著應戰：首戰以漢騎三千夜破匈奴營，殺敵將數名，逐百里，斬匈奴首三萬；再戰以五千漢騎大破胡騎七萬；三戰以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯軍三十餘萬；四戰先敗後勝以萬人斬胡首四萬；五戰以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯軍十餘萬；六戰於鄴城以一二千剛組織的漢騎將遠至而來的胡軍七萬打的潰不成軍。
各地漢人紛紛起義響應，開始對入塞中原的數百萬胡族展開大屠殺，史載“無月不戰，互為相攻”，一舉光復山東、山西、河南、河北、陝西、甘肅、寧夏。迫於冉閔和諸路中原漢軍的武力威脅,氐,羌,匈奴,鮮卑數百萬人退出中土，各自返還隴西或河套草原一帶原來生活的地方,一些胡族甚至從此遷回萬里之外的中亞老家。
在返遷的路上這些不同民族的胡族相互進攻對方,掠殺對方,搶食糧食，甚至人肉相食,能成功回去的人十個人中僅有二三人。
後來冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被佔。這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。
當代權威歷史著作《魏晉南北朝史綱》一書也對冉閔作出過相對中肯的評價：“至於冉閔以區區之力馳騁中原，而東晉又只作壁上觀，是以亡不旋踵，只成為歷史上的悲劇而已”。
遙想當年，冉閔一聲令下，中原百姓和入塞胡人無月不戰，日日相攻。可見冉閔當時的政策是順應民意的，代表了最廣大被侵略中原人民的意願。
並非冉閔有心挑撥，而是當時的民族矛盾確實無法調和。縱觀四大文明古國的興衰：古埃及、古巴比倫文明在戰亂中衰弱了;入侵印度的蠻族部落把創造古印度文明的當地人列為種姓制度中最底層的賤民當作奴隸一樣的驅使至今;五胡亂華之時，當創造古中國文明的人們面對相似的窘境時，有一個冉閔站了出來，他昭告天下，邀四海豪傑奮起殺胡，號令所到，民皆響應，漢軍威武，胡寇散潰，九州大地終復炎黃本色，我族免於重蹈他人覆轍，中華文明的主體得以延綿。
而今斯人已遠去，我們只能通過被篡改的史料來一窺這位1700年前的漢族英雄的傳奇生涯。
