蔣新國
槓精對什麼都有槓的樂趣。
這個"有人"沒有讀懂這首詩。
"疑"字展現的是作者的心理活動，並不是指地面上真的有霜。
這兩句寫的是:
皎潔的月光透過窗紙映照在床前的地面上，那一片朦朦朧朧的白色，好像是黑色的地面上泛起了一層白色的霜花。
哪裡有問題?哪裡矛盾?
這首詩所在的年代，沒有電燈，照明條件不好；牆不是鋼筋混凝土的牆面；地面也不是水泥地，瓷磚地，木地板 ，是土地；房間裡也沒有空調暖氣。如果是深秋或者是初冬涼氣襲人的夜晚，這間屋子條件又簡陋的話，在床前的地面上結點霜很正常。
那麼，這首詩一下子就有了溫度，有了霜降的寒涼。
回答裡有些人對古代的"床"字作出了釋義。我覺得在這裡床是床，是井臺，還是別的什麼物體並不影響詩人所表達的靜夜之美和思鄉之情。
古詩的美在於對文字的提煉、推敲，用精簡的文字營造出如畫般的意境，以押韻的方式表現文字的韻律，望之如畫，讀之如歌。
古詩裡極簡又極精緻的文字所遺留下的空白之處正是使讀者展開美的聯想的來源，大家靜靜的感受詩人用文字帶給我們的震撼與美就好，為什麼要逐字逐句找問題出來抬槓呢？
此處空白257071089
晚上月光透過窗戶照在窗前的地上，看上去白白的像結霜一樣！很正常啊，古人那時候沒有電燈💡，只有蠟燭光線有限，不如月光透亮！我小時候在我外婆家玩去，你就是這樣，透過窗子灑進來的月光照在地上！晚上出門漆黑一片，天上滿天的星星，月亮跟著我走......
V風月無邊V
李白作為文人當時非常落魄，以乞討過日子，晚上以木板當床睡在廟門邊，看看現狀，就想在老家不愁吃穿的日子，於是有感而發呤詩一首用木炭寫在廟門邊的牆上，後來他朋友救濟他並當上了縣令的書記員，他才把那詩收到自已的詩集裡。
靈魂有處安放
李白："床前明月光，疑是地上霜."有人說這很矛盾：如果是床前，屋內地上怎麼可能會有霜？其實這個矛盾是由於歷史發展，古今文化差異和缺失造成的。
靜夜思唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
這是一首看起來公認非常簡單的古詩，簡單到入選小學低年級的課本。意思就是
：明亮的月光灑在床前，好像地上泛起了一層白霜。我抬起頭來，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
關鍵是“床”，不是“霜”
從中可以看出，矛盾解決的關鍵點不是在“霜”，因為李白其實給出答案了，他後來認出地上的只是月光，所以寫詩是用“疑是”，這是描述他當時一個思維過程而已。而且李白當時是在南方城市揚州，下霜的時間不多。
關鍵是在於“床”。要是這個“床”在房間內，那明月怎麼照得到室內呢？其實古代的“床”和我們現在的“床”並不是一回事。
第一，李白當時應該是在室外
現在我們課本收錄的《靜夜思》並非流傳的唯一版本，在和唐朝相近的宋朝宋刊本的《李太白文集》、還有宋代人郭茂倩所編的《樂府詩集》所收錄的《靜夜思》的第一句均為“床前看月光”，第三句也均作“舉頭望山月”。
既然是“望山月”，那李白應該就是在室外才有如此開闊的視線，如果在室內那是不大可能看到山月的，起碼也要走到院落才行。
而且由於宋朝和唐朝相隔時間短，收錄的版本更有權威性。至於“望明月”版本是直到1763年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所編的《唐詩三百首》裡才改“望明月”的。我們選這個版本入課本，估計是《唐詩三百首》名氣大，也為了呼應第一句的“明月光”吧。
第二，古代“床”可能是胡床，或者是竹床等在室外的床。
這個可能性很大，因為現在很多農村的地方把一種半臥的竹椅叫“竹床”。我自己本人在小時都坐過。農村人喜歡把這種竹床放在室外，乘涼或者休息。一邊拿著葵扇，一邊半躺在竹床，甚是寫意。
李白的《靜夜思》創作於公元726年（唐玄宗開元十四年）九月十五日的揚州旅舍，中秋之夜室外並不寒冷，他完全有可能躺在這種竹床上，賞月懷鄉，月光灑在竹床前面的空地上，好像鋪上一層白霜。
第三，“床”有可能是井欄
古代井欄為了防止人跌入井內，成方框形圍住井口，高有數米。這方框形像古代的床，所以也有“床”的稱呼。
例如古詩“君騎竹馬來，繞床弄青梅”，說的就是這個井欄，因為不可能兩個人圍著我們現在的床來玩竹馬吧？
如圖所示，這個就是一個古代井欄。
這個可能性也很大，我現在還記得我小時候的農村，水井就是在村頭的一塊空地上。那時候還沒有通電，大人們經常在夜裡在水井邊上的空地上乘涼聊天。有時候月色好，婦女還一邊聊天一邊在月下洗衣服。
李白當年很有可能就在這樣子的一個井欄旁邊賞月，從而寫下流傳千古的《靜夜思》。
還有說法，“床”和“窗”是通假字
有人說，“床前明月光”實際是“窗前明月光”，“床”“窗”是通假字借用了。這樣也就能解釋了，李白是明月夜不成寐，起來窗前踱步，看到了窗前的空地月光如霜，因而寫出了《靜夜思》。
但是我個人覺得這個可能性不大，因為從唐朝來說，“床”和“窗”都是常用字，而且床和窗都是明確意義的東西，沒有必要假借。
總而說之
總而說之，“床前明月光”的“床”應該不是我們現在室內的床，而是室外的某個物件，所以“床前明月光，疑是地上霜。”是不存在矛盾的。
就眾多專家的認為，“床”很大可能是說“井欄”。
就我個人認為，“床”最大的可能是“竹床”。當然，我人微言弱，和專家沒有辦法相比。我之所以這樣認為，是因為我自己就曾經跟隨大人們，坐在“竹床”上賞月，對於南方來說，這是很常見的事情。
文藥書生
磚家哪去了？出來走兩步，古漢語學不會，很多詩意是理解不了的。
床：唐音[ceng5]，單獨一個字表達的時候一般指桌子。而睡床的床，一般叫：[kang3]。
在潮汕地區，現代的人們說桌子，還是叫：[床ceng5]，而沒有人叫[桌doh4]。
更有意思的是，老人家以前也不會把床說成[ceng5]的，也就是說，以前讀成[ceng5床]的，那不可能是床，絕對是桌子了。
現在倒是會這麼叫了，那是受現代文化的影響。
文化的流失就在眼前，要了解唐詩，你最好多去潮汕走一走，學學潮汕話，會有很多最真實的發現。
我的兒子跟我爭辯說“床”指的是井欄，我說誰說的，他說：“磚家”。我無語了。
建盞匠人愛單叢
李白24歲攜帶30萬金出川，兩年後的一個秋夜，他在金陵的一家客棧投宿。當夜秋高氣爽，月色如洗，他獨自走到客棧的院子裡，院子裡有一口水井，古代水井為了安全都會用石頭砌一圈圍欄，稱作銀床。月光灑在銀灰色的銀床上，像是鋪上了一層銀霜。這個時候的李白，30萬金已經散光了，又生了病，人在脆弱的時候最想家。於是便寫下了那首三大明月詩之一的靜夜詩。
柳舞殘陽
1.此“床”為“井床”，即水井周圍的一個臺基，好像水井的“床”一樣。月光照在溼的井床上會有反光，就像一層“霜”一般。
2.在井旁看月，加深了“飲水思源”（故鄉）的意思。而且比在屋內的睡床邊看月畫面更美。
鯤子的翅膀
我看了大家的評論，基本大多數解釋都是錯誤的。在此我給大家詳細地解釋一下:
床前明月光，“床”指的是井床。並不是睡覺的地方。
井床，即井欄。
《樂府詩集．舞曲歌辭三．淮南王篇》:"後園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。"
倚窗賞雨
要想回答小編的這個問題，必須要會寫詩，喜歡詩歌的人，寫詩的人都會用比喻誇張的手法，詩歌要有意境，場，景，才能表達詩人那種豪邁的情懷，詩人寫詩前總會喝一點小酒，充滿著無比浪漫與想象，這首詩的意境充分表達了，他對家的無限思念，李白寫的比較樸實，通熟易懂，沒有什麼難懂之處，不需要回答的那麼複雜。
床前朋月光，疑是地上霜，小編講床前明月光，光怎麼能疑是霜呢？對李白這首詩提出了疑問，從詩人的角度去看，並沒有什麼不對的，床前明月光這一句，是在一個美好的夜晚，夜空萬里群星燦爛，明月在天空把銀白的月光灑向大地，月光從窗外射了進來，照在李白床前，詩人把地上的月光比喻成外面的霜，那樣潔白明亮。
小編認為這首寫的有點矛盾，提出這樣的疑問，我認李白這首詩沒有什麼問題，開頭是床前明月光，肯定是詩人從門外窗外看到又圓又亮的月亮，照在房間的地上，疑是地上霜雪白明亮，在我們日常生活中當中，當冬天的夜色非常睛朗，那銀白色的月光鋪在大地上，與早晨大地上凌霜是多麼的相似，經常錯把月光當白霜。
李白先生藉著明媚的月光，讓他不由得想起了在遠方的親人，錯把地上的月光當成了霜，接著寫到舉頭望明月，低頭思故鄉，後面的兩句通過遙看明月，心裡更增添了寂寞的傷感，坐在床邊喝小酒似醉非醉時，酒杯對著月光含淚嘴裡念著故鄉，已分不清東西南北，酒過了已分不清月光和霜了，充分體現了李白先生當時迫切思念故鄉，那種無耐的心情。
霜在城市裡看見不是那麼太明顯，水泥地上與凌霜比較相似，兩者對比度不大看不出來，在農村冬天早上起來一看，一片片白皚皚的凌霜，有顏色草地上，地面上就能看到更加明顯，當夜色的月光照在大地的草坪上，樹枝上，草葉上顯得特別的明亮，有一種讓人來到人間仙境，夢喚一般的地方，好象大地又披上白皚皚的冬裝。
鵬獻舞
一千多年前的事了，經歷過的戰亂有多少？以訛傳訛的事情多如牛毛！
大家都在熱烈的討論，都以為自己是對的，那麼我倒要問一句：“誰見過李白寫的靜夜思原版”？沒見過？那誰見過唐時的靜夜思原版？也沒見過？
歷經千年，後人篡改了多少李白的句子？歷朝歷代統治者，為了各種迷信思維，把李白的字詞改過多少？有誰知道？
到現在，古代的詩詞字句，只剩下了誰的嘴大誰就說的對，誰有名氣誰就說的對，誰職位高誰就說對的了！
而我也要說：在初秋的一個夜晚，流落他鄉的李白，想起了故鄉的親朋，輾轉反側難以入眠，披衣起床，靜靜地站在窗前的書案上，望著從竹窗間灑進來的清冷月光，那清冷的月光照著屋裡的方磚，好像灑了一層白色的秋霜，他頓筆而起，提筆而行，寫下了流傳千年的不朽名詩：
靜夜思
窗前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
你看這樣，我認為我說的才對😴！
