焦澤山
在未回答問題前，先大致瞭解一下山西吧：
山西位於中國版圖心臟位置，象一葉南北走向的樹葉，縱長682千米，橫寬約385千米，80%以上為山地，東依太行山，西有呂梁山，117個縣脈脈相連，山巒疊嶂，溝壑縱橫，無縣不山，黃河全長的5分之一，965公里的流程在山西境內！
女媧補天，愚公移山，精衛填海，在這裡發生。太昊伏羲，神農炎帝，軒轅黃帝在這裡活動！
萬榮縣的后土祠，為祭祀女媧，祈五穀豐登，華夏最古老的祭祀后土祠廟(下圖)！
臨汾堯廟是傳統祭祀天地山川祖先社稷的建築，周代時期，晉侯燮父將國號由唐改晉，沿用了3600多年！(請橫看下圖)
西漢武帝劉徹5次巡幸河東(山西)，寫下＂秋風辭＂，萬榮縣秋風樓因此而得名！(下圖)
東漢時期，佛教傳入山西，迦葉摩騰、竺法蘭來忻州市五臺山建寺，為中國佛教寺廟建築最早的地方之一，至唐代有寺廟300餘座，現存47座，其中有中國最早的木結構建築兩座！(下圖五臺山標誌性建築，和兩座最早木結構：佛光寺和南禪寺)：
懸空寺位於大同渾源縣，建於公元491年，建築如臨深淵之險峻而著稱！(下圖)
晉祠聖母殿緊傍太原市南面，建於北宋天聖年間，殿前柱子上盤有八條龍，為宋代建築代表作！(下圖)
朔州應縣木塔，建於遼建寧二年，中國最古老無釘無鉚，木結構建築！(下圖)
大同，北魏中期為都97年之久。大同雲崗石窟，北魏開建，歷時60年，雕像5100餘軀，享譽中外！(下圖)
呂梁臨縣，始於民清至民國年間，北方商貿重鎮，晉商發祥地之一！(下圖)
清朝喬家大院，聞名海內外，商業資本家喬致庸宅院！(下圖)
晉中靈石縣王家大院，明清靜升王氏家族建築，歷時300年建成！(下圖)
晉中榆次市常家莊園，始建於乾嘉年間，被稱為＂儒家世家
＂宮院群！(下圖)
朔州崇福寺為三大遼金佛寺之一，其中千佛閣(藏經樓)建於唐代，三進院落，正面為大雄寶殿，被專家稱為＂金代文化藝術殿堂＂！(下圖全貌及大雄寶殿)
歷史悠久的廣勝寺，其中名揚天下的飛虹塔，是景區標誌性建築，與〈趙氏金藏〉、元代戲曲壁畫，譽之廣勝寺三絕，史上不可多得！(下圖廣勝寺景區及飛虹塔局部琉璃構建)
開鑿於隋唐時期的龍山石窟，位於風光旖旎，重巒疊嶂的太原西山！
山西有全國文物保護單位452處，數量居全國之首。北武當，太行山大峽谷，壺口瀑布，大禹渡景區，天下黃河第一灣(下圖依次排列)。北嶽恆山，平遙古城，忻州市靜樂縣天柱山景區，大同善化寺、九龍壁等許多名勝，文圖未列。這些許許多多的名勝古蹟，流傳著美麗動人的傳說，記載著華夏文明文化厚重的底蘊、久遠輝煌的足跡！
〈山西通志〉記載堯帝是黎城縣人？距今4300多年前的堯帝遺址，陶寺遺址在臨汾市襄汾縣發現(下圖)，可謂最＂古＂中國在山西。證明堯帝之帝都在臨汾市、活動足跡在山西！
堯帝是上古聖王，王者典範，帝王之首。是山西人的驕傲。堯舜遺蹟遍天下，是中國人民的驕傲！
(共品共鑑)
闊海6013
山西臨汾市,古稱平陽,相傳是中華民族的先祖帝堯建都之地。具體地點大概在汾河兩岸，年代久遠，也只是推測而已。下面的資料供您參考：10萬年以前，臨汾人民的祖先——“丁村人”生息在汾河兩岸。儘管《史記》稱“堯都平陽”，儘管《山西通志》上說平陽乃“聖賢之淵藪，帝王之舊都”，儘管晉代臨汾就有了規模壯觀的堯廟，儘管山一樣的堯陵就矗立在臨汾的浮山之旁，但據我所知，河北唐縣、山東定陶、山西沁水和翼城也都炫示為堯都。人們在剖析、判斷、推理、考究歷史風物真偽時，往往會忽略一些看來與事物缺少關聯卻具有特別意義的細節。“丁村人”的三顆牙齒、陶寺的鱷魚皮鼓，都在佐證著堯在臨汾建都的可能性、可行性、可信性。 最能顯證太史公“堯都平陽”斷語的，莫過於古稱“神聖之邦”的洪洞了。在洪洞這片土地上，每一條溪流，每一塊山岩，每一座村落，每一個姓氏，都會向人們訴說歷史的神秘和蒼老。南京大學歷史系編纂的《中國曆代名人詞典》中，遠古人物列有26位，能在洪洞找到他們的活動傳說及文化遺存的竟達半數以上。
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前幾年山西省政府給黎城縣頒發過一塊“堯王故里”的牌子，這是山西唯一一塊堯王故里的牌子，無論臨汾市還是長子縣關於堯王的宣傳聲勢如何浩大，這塊牌子依然妥妥的掛在黎城縣裡。這究竟是怎麼回事？
這就要從一本古籍上的記載說開來。《山西通志·名賢輯要·帝王類》開篇即為堯帝。文稱：“堯為黃帝五世孫，生長居處於伊耆二地，即今山西黎城縣也”。據說臺灣故宮博物館裡的《山西通志》也是這樣記載的。文中“生長居處”四字確切地指明堯是“今山西黎城人”，但如今全國各地好多地方都在打堯帝故里這張牌子，比如：山西臨汾、山西長子、河北順平、安徽金湖、湖南株洲等等地方都在爭搶堯王故里，究竟堯王故里在哪裡，這是需要研究探討的。
先說“黎”，是十分古老的地名。目前爭搶黎的地方大體上有四個地方：山西黎城縣、山西長治縣、山東鄆城縣、河南浚縣。這四個地方只有黎城縣有關於黎的文物出土，距今七千多年的靳家街遺址出土了一個古老的黎字，黎字刻在陶片上；2006年黎城又發現了商周古墓，出土的青銅器上的銘文有黎字，證明是黎侯墓。而其他三個地方僅有古籍記載。
黎字傳說來源於炎帝，炎帝始創農耕文明，建立黎國。而黎城現存的隋代《重營九級浮圖碑》載黎城為“炎帝獲嘉禾之地”。這是全國唯一明確記載炎帝活動的最早的碑記，據《中國錢幣大觀》記載，耒邑發行耒布幣，而耒邑就是今天的黎城縣。《中國古地名辭典》的解釋是：“耆，即黎國也。”《綱鑑會纂·三皇篇》寫的是：“神農，其初國伊，繼國耆，合而稱之，又號伊耆氏”。《辭源》所注為：“伊祁，複姓，亦作伊祈、伊耆”。《史記·五帝紀》說：“伊祁，古帝名”。北齊熊安生、南朝梁皇侃都說“伊耆即神農”。《帝王世紀》諸書謂堯帝姓伊耆，以伊耆為堯帝。而黎城古為冀州地，堯帝又和炎帝一脈相承，因為堯帝母親是炎帝的後人。而堯帝小時候在母親的孃家長大。
由此可知，黎國與伊耆國本為一地，即今之黎城。又知，伊耆始於炎帝的姓氏和國名。還知，堯初號伊耆氏乃是以生地賜號。此外，堯的母親慶都，為炎帝裔，伊姓，也可作為佐證。如今黎城存有“堯母洞”，又是一佐證。
那麼，“堯為黃帝五世孫”，又如何來到炎帝所建的黎國呢？簡單的說，就是堯帝的父親由於黃河氾濫而上了太行，於是堯帝就出生在黎城這塊曾經是炎帝生活過的土地上。
中央電視臺的節目《堯帝逸風澤黎城》也從多個角度解讀堯帝是黎城人。而堯帝如何從黎城去到臨汾坐天下，古籍上有記載，以後再講。
所以說《山西通志》上面記載的堯帝出生在黎城縣是有依據的。
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根本原因“名人故里”之爭：
近年來，隨著文化旅遊的越來越熱，各地“名人故里”爭奪大戰不斷升溫。從炎帝、堯帝、舜帝，到老子、姜尚，再到諸葛亮、趙雲、李白、曹雪芹，乃至文學作品中的人物如西門慶等，都引起了諸多城市之間的爭搶。
在國務院的文化產業振興規劃中，文化旅遊業已被劃入文化產業。在大力發展文化產業的背景下，發掘名人故里本無可厚非。然而，很多地方爭奪名人故里則是“醉翁之意不在酒”，不是爭文化而是以“利”為目的。
歷史名人留給我們更多的是精神遺產、是文化資源，只代表歷史、代表過去。如果一個地方爭相打“文化牌”，只是一味想著挖掘歷史資源，而不注重挖掘當代的文化資源，這個地方必將失去長遠持續發展的動力。
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黎城古為冀州地，堯帝又和炎帝一脈相承，因為堯帝母親是炎帝的後人。而堯帝小時候在母親的孃家長大。堯帝像由此可知，黎國與伊耆國本為一地，即今之黎城。又知，伊耆始於炎帝的姓氏和國名。還知，堯初號伊耆氏乃是以生地賜號。此外，堯的母親慶都，為炎帝裔，伊姓，也可作為佐證。如今黎城存有“堯母洞”，又是一佐證。那麼，“堯為黃帝五世孫”，又如何來到炎帝所建的黎國呢？簡單的說，就是堯帝的父親由於黃河氾濫而上了太行，於是堯帝就出生在黎城這塊曾經是炎帝生活過的土地上。
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這就要從一本古籍上的記載說開來。《山西通志·名賢輯要·帝王類》開篇即為堯帝。文稱：“堯為黃帝五世孫，生長居處於伊耆二地，即今山西黎城縣也”。據說臺灣故宮博物館裡的《山西通志》也是這樣記載的。文中“生長居處”四字確切地指明堯是“今山西黎城人”，但如今全國各地好多地方都在打堯帝故里這張牌子，比如：山西臨汾、山西長子、河北順平、安徽金湖、湖南株洲等等地方都在爭搶堯王故里，究竟堯王故里在哪裡，這是需要研究探討的。
先說“黎”，是十分古老的地名。目前爭搶黎的地方大體上有四個地方：山西黎城縣、山西長治縣、山東鄆城縣、河南浚縣。這四個地方只有黎城縣有關於黎的文物出土，距今七千多年的靳家街遺址出土了一個古老的黎字，黎字刻在陶片上；2006年黎城又發現了商周古墓，出土的青銅器上的銘文有黎字，證明是黎侯墓。而其他三個地方僅有古籍記載。
黎字傳說來源於炎帝，炎帝始創農耕文明，建立黎國。而黎城現存的隋代《重營九級浮圖碑》載黎城為“炎帝獲嘉禾之地”。這是全國唯一明確記載炎帝活動的最早的碑記，據《中國錢幣大觀》記載，耒邑發行耒布幣，而耒邑就是今天的黎城縣。《中國古地名辭典》的解釋是：“耆，即黎國也。”《綱鑑會纂·三皇篇》寫的是：“神農，其初國伊，繼國耆，合而稱之，又號伊耆氏”。《辭源》所注為：“伊祁，複姓，亦作伊祈、伊耆”。《史記·五帝紀》說：“伊祁，古帝名”。北齊熊安生、南朝梁皇侃都說“伊耆即神農”。《帝王世紀》諸書謂堯帝姓伊耆，以伊耆為堯帝。而黎城古為冀州地，堯帝又和炎帝一脈相承，因為堯帝母親是炎帝的後人。而堯帝小時候在母親的孃家長大。
由此可知，黎國與伊耆國本為一地，即今之黎城。又知，伊耆始於炎帝的姓氏和國名。還知，堯初號伊耆氏乃是以生地賜號。此外，堯的母親慶都，為炎帝裔，伊姓，也可作為佐證。如今黎城存有“堯母洞”，又是一佐證。
那麼，“堯為黃帝五世孫”，又如何來到炎帝所建的黎國呢？簡單的說，就是堯帝的父親由於黃河氾濫而上了太行，於是堯帝就出生在黎城這塊曾經是炎帝生活過的土地上。
中央電視臺的節目《堯帝逸風澤黎城》也從多個角度解讀堯帝是黎城人。而堯帝如何從黎城去到臨汾坐天下，古籍上有記載，以後再講。
所以說《山西通志》上面記載的堯帝出生在黎城縣是有依據的。
張氏風水
因為黎城縣是堯帝故里
若水海納
《山西通志·建置沿革》文中：“帝堯初封於陶”。又古文獻中記載，“堯十三歲輔佐摯、受封於陶，十五歲又封侯於唐，十六歲諸侯尊堯為天子，號令天下。”另有古文獻中記載，兩丘之中，低窪多水，稱之為陶地，《說文解字》中說：“陶在成丘也在濟陰”“按定陶故城在今山東曹州府定陶縣西南古陶丘.”又有古文獻說：“陶地為天下之中,諸侯四通”。
從古文獻中可以看出，“堯十三歲輔佐摯、受封於陶”就此可以推斷堯受封以前，已有陶地之稱。到十五歲封侯時，堯並無權封地，，十六歲諸侯尊堯為天子，方號令天下。在古文獻中稱之為“古陶地”的唯平遙是，平遙正處於太行山、呂梁山之中的古“晉陽湖”中心。又是三足（炎帝族、黃帝族、九黎族）鼎立之中央，而陶地之稱的地名難計其數。有因其地形、地勢稱陶地者，有為紀念堯帝稱陶地者，也有因其傳說稱陶地者，更有因其商盛稱陶地者。
堯號陶唐氏，名放勳，史稱唐堯。平遙自古稱“古陶地”或“平陶”， 古文中的語言結構並不像今天這麼複雜，從古文字意上講，“平”字在古文中代表著“剷平、消滅”之意。“古”字又代表著“過去或死去”的意思。而“陶”在古文中指陶地,或說隱語“逃”。在中國歷史上回避帝王諱名而恐不及，民間怎敢用帝王的名號和稱謂做地名，堯的後人更不會用平滅堯或讓堯死去和其它不吉等字意命名於地名，有一種可能就是在堯之前九黎族佔據平遙時期稱之為“古陶地”。
