修行者一
像《道德經》《論語》這種包羅萬象的書，記住很容易，但真正理解卻要豐富的人生閱歷才行，特別是裡面有很多跟我們直觀感覺相悖的言論，如果不是真正吃過虧，很難理解。
比如《道德經》裡有句話“生而不有，為而不恃，長而不宰”，意思是生了它，卻不一定要擁有它，你幫助了他，但不要以此作為憑恃去要求他，你地位比他高，但不要以此來主宰他。肯定有人會想，我生的孩子難道不是我的？我幫他正是希望他幫我，否則我為什麼幫他？我當領導當然要下屬聽話，否則當領導幹嘛？其中的道理不需多解釋，我想只要有人生體驗的人就應該明白。
再說個《論語》的，孔子說“好仁不好學，其弊也愚；好知不好學，其弊也蕩；好信不好學，其弊也賊；好勇不好學，其弊也亂；好直不好學，其弊也絞；好剛不好學，其弊也狂。”那肯定有人會問，難道所謂的“仁善好施，喜歡知識，講信用，直性子，勇敢，剛強”都不對？沒錯，這些正義的性格其實都是有使用條件的，那就是必須在明辨是非的情況下。拿第一條來說，如果是非不分，用仁善幫了壞人呢？那不是等於坑害好人？後面的也是這個道理，如果只是有一些正義的品格，卻沒有謙虛的學習態度，不能明辨是非，這些品格可能會幫倒忙。喜歡智慧的人可能會行為放蕩，講信用的可能會變成宋襄公那樣愚蠢，勇敢的人反而變成了團隊的禍亂，直率的人說話尖酸刻薄，剛強的人變得狂妄自大。這些都跟我們平時的直觀感覺不同。
總之，無論《道德經》還是《論語》，裡面還有很多類似的句子，那都是老子和孔子一輩子的人生經驗，沒有經歷過理解不了是正常的。我的建議就是不要去刻意學習，沒有相似的經歷，很難真正的內心認同。而且這兩本書，說的也只是道家，儒家的思想理念，也不一定適應世間所有的事情，所以死記硬背也沒必要。讀書，還是順其自然就好，書本上的東西要跟實際相結合。
