成都時代教育
我是木子君，前來回答問題。
《方方日記》因為描寫疫情下的武漢而大火，而她的視角和一些對於事件的描述以及態度，也帶來了爭議。
其中就有一個自稱的16歲中學生給作者方方寫信，對她的一些觀點進行批駁，甚至置疑，她到底是不是一個作家！
這封信也引起了大家的討論，支持者眾，而反對甚至進行人身攻擊的，也並不少。
於是有人問，這個16歲的中學生到底是什麼人?
網上眾說紛紜，好多人都懷疑這個16歲的中學生是假冒的，因為覺得其觀點暮氣橫秋，不似一十六歲高中生。
我個人認為，也很有可能就是一高中生。為什麼呢?如果是一個大人，完且可以匿名，和一個專業作家探討，直接辯論或者攻擊即可，哪怕用一個只有小學文憑的掃地工，一個一線工作人員，一個志願者，不比一個高中生有說服力?
再看行文，觀點比較主旋律，說方方的日記中比較灰調子，不夠積極，不能家醜外揚。
再看裡面的行文，動不動老師說，又強調自己是一個理科生等等。再加上比較幼稚的寫法，很有可能是一個高中生。
並且，貌似高中的男生不太關心這些消息，更關注於王者農藥及吃雞，所以，我很懷疑是一個高中的女生，甚至是一個班幹部之類的。因為文中一番說教的口氣嘛。
當然，不管是誰，意義大嗎，不管是誰，只要不踩紅線的基礎上，都可以通過網絡發聲，不是嗎?
作家方方可以寫日記通過自己的視角來描述疫情下的武漢，並發表自己的看法。為什麼別人就不能提出自己的看法呢?
偏聽則暗，兼聽則明。不管是不是一個十六歲的高中生，他寫的文，我們為什麼就是能看呢。我們未必同意他/她的說法，但是我們要允許她/他有說話的權利吧。
我是木子君，感謝您聽到我的看法。
木子君的小屋
那篇寫給方方的信沒敢找完整版來讀，因為恐懼，即使看那封所謂“信”的片段已經引起了生理不適，噁心、脊背冒涼風，類似第一次看1962年版《畫皮》的恐怖，看《生化危機》、《異型》和一切喪屍電影時感受的那種恐怖。
電影是虛構的文學作品，但現實版的活劇永遠比小說家虛構的荒誕離奇，因為現實生活的數據量樣本更大，不確定性更強，還不需要邏輯去演繹。
文如其人。在正常的文化世界裡，十六歲是花季年華，一面是陽光，一面是羞澀。以自己是一個高中生——還十六歲作開場白已經很罕見，然後表面上小嘴挺甜，一口一個阿姨叫得肉麻。跟在阿姨兩個字後面的話卻陰陽怪氣、挾槍帶棒、冷氣森森、指桑罵槐、每個字都恨不得把這位阿姨至之於死地，再踏上億萬之腳，讓她永世不得翻身。
踏上億萬之腳，永世不得翻身，這是那人不可言說時代的熱詞，藉助現代傳媒，把這種伎倆搬到網上是新時代的發明，但怎麼看都像借屍還魂。不錯，該同學耍弄的是半個世紀前流行於下至16歲、上至25歲人的文風，這種文風不訴諸於統計數據和真實資料，不講事實和邏輯，主攻非理性的感情世界，打黑棍、放冷箭，語不驚人死不休，其靈魂——如果有的話，遊走於人妖之間，終其一生也無法聚攏成清晰的面目。
這封信的寫手也許是高中生，也曾經歷過16歲這個花季的年齡，但絕不是現在的高中生，而是批鬥老師那個年代的高中生。此番不過是把老師稱為阿姨而已。
歐比旺羅克
猜這個毫無意義！主次不分！我更想猜猜這個所謂的作家是想把日記當做小說發表，還是作為紀實作品發表？是想在疫情困住自己的情況下舒緩個人抑鬱、頹廢的情緒，還是藉機在社會上散播負能量，影響抗疫大局呢？是真正心繫抗疫工作，關心病患安危，還是找個手裂為藉口，不願到一線做個志願者，更不願親身體驗她所道聽途說的一切呢？我們需要不同的聲音，但不需要拿個假消息假圖片來危言聳聽的所謂日記。如果她真的覺得自己所言無虛，要告別人的話，我倒真正欣賞她，也請警方儘快介入調查，還她一個清白！
清風明月91300
前兩天，一篇中學生的文章火了。讓我納悶的是那些說：“社會中不能只有一種聲音”的人，為什麼容不下這篇“中學生”文章的聲音？我只是說說自己的看法，大家不要過多解讀，社會需要更多聲音，但是請尊重任何存在的客觀聲音。雙方可以爭論、談論、辯論，惡意的詆譭、扣帽子有失人道。中學生可以給阿姨寫，叔叔阿姨可以回，請相信他們每一個人都是想客觀表達自己。
今天，因為在某篇文章下說了一下自己的看法，結果有人回覆我：不能只有一種觀點。我很想問他：我的觀點不是觀點嗎？剛準備回覆，我又收起了手，似乎我陷入了悖論。
邏輯學悖論
悖論是表面上看是同一命題或推理，卻可以推理出兩個對立的但又能自圓其說的結論。舉個邏輯學悖論的例子：“這句話是錯的”。
“這句話是錯的”如果是事實，那麼這句話（這句話是錯的）就是對的，但是它是對的，就與所說的“這句話是錯的”的事實（設定的）不符。“這句話是錯的”如果不是事實，那麼這句話就是對的，但這句話如果是對的，那麼設定的“這句話是錯的”的結論就被推翻了。“這句話是錯的”本身就是矛盾的。（解悖不是本文章內容，略過。）
這類悖論的一個標準形式是：如果事件A發生，則推導出非A，非A發生則推導出A，這是一個自相矛盾的無限邏輯循環。
不能只有一種觀點
不能只有一種觀點和“這句話是錯的”類似。甲表達了一個觀點，乙對甲的觀點表達了自己不同的觀點，甲對乙說不能只有一種觀點。如果甲真的認同不能只有一種觀點，就不應該這樣回覆乙，因為乙發表的觀點就是一種實實在在存在的。甲其實是想借此讓乙接受自己的觀點，而甲卻不接受乙的觀點，因此，甲並非真的認同不能只有一種觀點。也就是，當有人用不能只有一種觀點做回覆的時候，本身就是在告訴別人我不接受你的反駁，你應該接受我的觀點。
這個悖論怎麼解？不能只有一種觀點，其實就是一種簡單的情緒宣洩，它沒有任何高深的內涵。
我們的確需要多種多樣的觀點，但不是什麼樣的觀點是我們都需要的？有土壤的觀點自然會生存下來，沒土壤的觀點自然會被消滅，而這土壤就是最純真的人民。
千萬不要認為自己的觀點就一定有土壤，有沒有土壤，需要經得起檢驗。實踐是檢驗真理的唯一標準。
神州上卿
不贊成芳芳不看全國同心抗疫，只以自私，陰暗心理度人度事，以偏概全，以公職人員身份給敵人送槍送彈攻擊本國的人
傳海135
中學生到底是什麼人？話衝點，什麼人你管的著嗎？真的，你有權管嗎？
用戶9930561811633
我不糾結他的身份，身份就如同形式主義，這麼多人問說明這個社會的確看重”身份”
請進來瞧瞧
“十六歲的中學生”可不是十六歲[捂臉][捂臉][捂臉]都是套路啊
四海一族01
老五毛
qdwalt
就是我！
