初學者都以為書法的最高境界是神彩。每個人都想去表現書法的神彩。但拿什麼去表現？說的人沒說，學的人不會。放在眼前的基礎又看不上。試圖以一招絕技而名揚天下。
唐代書評人張懷瓘說：有功無性，神彩不生。有性無功，神彩不實。神彩，是建立在功夫之上的。沒有基礎的功夫，用什麼去體現神彩？
當錯誤具有了隱蔽性，展現在人面前的一面就具有較強的欺騙性。在沒有深入學習書法以前，對書法中所謂的神彩、意境充滿了好竒而又景仰之情。對那些妙語連珠談論書法的"大師"心懷敬仰！從而在學習書法的方向上產生了神彩至上的觀念。對基礎的東西不加重視，盲目的去追求所謂的意境。
“書之妙道，神彩為上，形質次之。兼之者方可紹於古人”。這是南北朝時期書法家王僧虔關於書法神彩的名言。被後人廣泛的引用。引用的人很聰明。只引前面兩句，後面的就截去。以此來為自己的理論作據點。王僧虔是什麼人？書聖王羲之的後人。在中國書法史上有十分顯赫的聲名。作為擋箭牌，再也沒有比這更好的了。可人家的原意不是這樣的。這段文字的關鍵點在"兼之者”。只有形質和神彩兼俱，才能繼承古人的經典。聰明人為什麼把後面的句子省略掉？形質是需要下苦功夫的。聰明人哪有時間來下苦功夫練習！神彩則是內心的感受。你感受不到，對呀！修為不夠嘛。話說到這裡明白了吧？
今天書法的亂象，就是拜偽大師們口中的神彩、意境所賜。把書法弄得玄乎其玄。分明奇醜無比，卻以"陽春白雪"來作遮羞布。亂得不靠譜，卻以"曲高和寡"為其詭辯。他們還都得呈了。為什麼？他們用來對付大眾的方法出奇的一致："你不懂”。
一句簡簡單單的"你不懂”，爆發出來的威力卻如核彈一般強大。輕輕鬆鬆便殺退了千軍萬馬的質疑！其實，並不是他們太強大，而是他們深知大眾的弱點。因為大家真不懂。
脫離了技能的書法，就不能稱之為書法。所以，我們學習書法，要立足於基礎的筆法和結構學習上。以古代傳統經典的書法作為我們的書法取法標準。基礎越牢固，建越的房子就越高。當我們的技能達到了爐火純青，規矩爛熟於心之時，心能運其手，手能還其筆。則不期其神而神自至。不望其意而意境自生。
所幸的是，隨著時代的發展，自媒體的出現，打破了原來的媒體宣傳模式。大大消弱了手握權力者的話語權。以前有話想說沒處說。大家也不必通過書協展覽這條唯一的路徑來展示自己的作品。而那些居於廟堂之上的大師，靠口吐蓮花來欺世盜名的好日子也已經不多了。
分享到:
閱讀更多 子衿書法 的文章
