以詩人的身份，昂首挺胸走進皇宮，成為皇帝的嘉賓，在中國詩歌史上，李白是唯一的一個。詩人能受到這樣的禮遇，也真算皇恩浩蕩了。然而，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，李白是何等人物，豈能把這種過眼雲煙的榮耀看在眼中。於是他毫無顧忌地臥在這裡，是醉了，還是疲憊了呢？
興慶公園這裡的沉香亭，就是當年唐玄宗與楊貴妃賞牡丹的地方。臥在這裡的李白正閉目養神，等待著噴發靈感。唐玄宗賞牡丹來了。名花盛開，美人相伴，當然需要有音樂助興。玄宗嫌舊詞聽膩了沒意思，一時高興，就頒下聖旨叫李白創作新詞。李白不是醉臥在這裡嗎！快起來吧！於是他被人用涼水激醒了，於是一揮而就寫成了著名的《清平調》詞三首。第三首說：“名花傾國兩相歡，長使君王帶笑看。解釋[識]春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。”這樣的詩，有高度藝術修養的唐玄宗能不欣賞嗎？皇帝一聲喝彩，於是眾聲迎合，都來助興。可是對李白來說，陪著皇帝尋歡作樂，幹這種御用文人乾的事，那是卑屈的。他不明白，只有詩人屈從政治家，斷沒有政治家屈從詩人的。他就是不肯明白這番道理，才永遠都是那個“黃河之水天上來”的不可一世的李白。
李白在長安待了三個年頭總共一年多的時間，就痛苦的叫喊著“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》）。後人就此認為他在朝廷遭到了讒毀，處境險惡。這話其實信不得。玄宗認為他不是擔負朝廷重任的人才，應當說這是非常準確的評價。按中國傳統的價值觀來衡量，讀書就是為了出仕，出仕只有成為將相，成為方面大員，才算不虛此生。後人就是用這種心態來看李白，為李白鳴不平的。他們不知道，如果李白不以出將入相、一身系天下安危的政治家自詡，沒有這種狂傲的自信，他就成不了偉大的詩人。可如果他真的當宰相當大將軍去了，他也就不會再想到要當詩人。因此，李白離開朝廷，主要原因絕不是遭到了讒毀，而只是因為他根本不想去適應處處都必須約束自己的政治環境。唐玄宗善於鑑識人物，認為不如給他自由，讓他去寫詩。應當說這是最好的處理方法。只有唐代，能接受李白這個狂人；也只有李白的狂放，能舉起詩歌的火炬，來照亮輝煌壯麗的唐代文明。
李白一路向前，來到洛陽，在這裡遇見了杜甫。比李白小十二歲的杜甫當時三十三歲，兩人的交情自然是由詩人氣質的相近而引發的，但杜甫對李白有晚輩對先輩的崇拜，加上為人比較忠實厚道，因此後來給李白寫了十二首情真意摯的詩。
“安史之亂”爆發後，李白正在廬山隱居。永王李璘奉命征討叛賊，李白只知道為國家效力，就投在李璘的帳下。他鬥志昂揚的歌唱著：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜湖沙。”（《永王東巡歌》）他以為這回該輪到他大顯身手了。誰知李璘野心膨脹，不聽調遣，結果發生內訌，被唐肅宗消滅。李白這一回可是真惹下彌天大禍了，在古代，像李白這樣在捲進爭奪皇室寶座的鬥爭中失敗了，是必死無疑的。然而唐朝畢竟是唐朝，經人營救，皇帝竟也沒有堅持要殺他，只判他永遠流放，最後遇赦又不了了之。這也成了後世貶低李白的把柄。其實這件事什麼也不說明，只說明他不懂政治。
李白有一顆天真爛漫的赤子之心，無時無刻不用真情去擁抱生活，隨便遇上一個什麼人，他就能坐下來與人對飲，歡快的唱著：
兩人對飲（酌）山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。（《山中與幽人對飲》）他喝得醉醺醺的，陶然自得地睡下了。
望著敬亭山，他會像老朋友促膝談心一樣，心緒悠然地吟誦著：
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。（《獨坐敬亭山》）他能這麼呆呆的坐著看山，像孩子一樣透著傻氣。
他一路流浪來到安徽涇縣，在一個叫桃花潭的村子裡住下了。村裡有個叫汪倫的人常釀造美酒來招待他。臨別時他吟詩相贈：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（《贈汪倫》）這就像老朋友分別時隨便說的話。一個名動中華的大詩人，竟然也沒有故弄姿態的矯飾，輕鬆自然，洋溢著深情。
然而，李白又是個極為狂傲的詩人，自稱：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）。狂，是自信的外現，是對人格尊嚴的充分肯定，是對束縛人的社會習慣勢力的蔑視。他大聲疾呼：“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊遊寄譙郡元參軍》），昂首天外，根本不屑以世俗的價值為標準；“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後”（《長流夜郎贈辛判官》），他是那樣不可一世。最可貴的，是他用時代的最強音，驚天地泣鬼神的吼出了一聲：
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！（《夢遊天姥吟留別》）
這一聲吶喊，使千百年來被封建制度壓得喘不過氣來的人，不願被踩進泥坑卻又無力抗爭的人，敢悄悄的直一直腰，在心靈深處扶起最後的一絲人格尊嚴，在無可奈何中聊堪自慰，找到一點心理平衡。
他追求自由，追求理想，追求沒有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格，因而在他筆下，一切高山大川都像是他這種內心世界的外化。
他眼裡的黃河，是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”；他眼裡的長江，是“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）；算不得多麼高峻的天姥山，在他筆下卻是“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城”（《夢遊天姥吟留別》）；未必真有那麼險峻的蜀道，竟是“噫籲嚱，危乎高哉，蜀道之難難於上青天”（《蜀道難》）；根本談不上壯觀的廬山瀑布，也是“飛流直下三百尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）。
總之，他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價值。
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾……雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開……忽魂悸以魄動，恍[怳]驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！(《夢遊天姥吟留別》)
這裡埋葬著李白（當塗李白墓），埋葬著中國的詩魂，這顆永不降低身份，永不安於現狀，永不停止追求的巨星，終於在安徽當塗這裡隕落了。而據傳說，他是從採石磯這裡的捉月臺，為捉到月亮跳人長江而死的。我們寧願相信這美麗的傳說。他乘著酒興，要把發光的生命交與浩闊的長江，站在這捉月臺上，以詩人的天真和狂放，完成了生命中最後的一次追求。於是他化成了朗朗的明月，滾滾的波濤，永遠在中華大地上照耀著，奔流著……
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