所謂收藏高手高在哪裡？他們跟一般文物專家和行家最大的不同之處，在於研究出一套來源於自身實踐，並通過實踐檢驗，行之有效的理論體系。作為一位鑑定高手，既有實踐能力，又有理論水平，必須具備這樣四個基本條件。
高手既有獨立的個性，又能夠站在客觀的基礎上，通過具體新舊實物對比的觀察實踐得出結論。這個結論對不對？是否符合客觀規律，有沒有抓住事物的本質，還要放在實踐中反覆檢驗，最後才形成切實可行的理論。
高手對真理的追求，是非常認真執著的。搞文物鑑定，首先要判斷真假新舊，這不能憑感覺看問題，而是要理性地看。如果說某件文物是真的，就一定要說得出道理來。
因此，高手在具體實踐過程中，為了搞清新舊真假文物之間的本質區別，解釋各類疑難雜症的情況，即使在市場上冒險吃假也在所不惜，甚至可以傾家蕩產。同樣的原因，搞文物鑑定研究，高手犯錯誤是不可避免的。但這不是盲目地、重複地犯錯誤，而是通過不斷總結經驗教訓，調整思路，改進方式方法，進一步認識規律。
高手具備豐富的實戰經驗，這是經過長期市場實踐和買賣交易，化巨大的精神、智力和財力代價換來的真功夫。一件瓷器，不但要鑑定真偽，還要斷代、斷窯口等等。而器物傳世、半傳世還有出土的情況，由於受環境、物質和時間的綜合影響，又是非常複雜的。高手就既能抓住真舊文物“老”的共性，也能分清各類個性的情況，把握好特殊性。
比如說出土文物的情況是多種多樣的，南方出土和北方的不一樣，因為氣候環境、溼度、土壤都不一樣，南方潮溼，北方乾燥。坍塌墓道和未曾坍塌、密封性好的墓道里出土的不一樣，因為前者已埋在土裡或浸在水裡，後者卻在封閉的環境裡。這些問題，只有多看多實踐才能瞭解，高手會根據不同情況，區別對待。
高手必須有相當的悟性和巨量真品的研究，否則，就不清楚比如新舊瓷器如何對比，看什麼東西，比什麼內容，如何觀察，如何思考，是否符合自然的、社會的和思維的邏輯。可以說沒有廣博的知識和靈活運用的本領，是搞不出什麼名堂來的。而且會越搞越糊塗。前面說過專家為手工藝品設立標準器，但怎麼可能做到一模一樣呢？
按照標準器來鑑定，是不是器物的紋飾、器型有微小的差別，就不是真的、不是到代的、不是同等的官窯器了呢？現在有的專家又鼓吹儀器鑑定，且不說現在的儀器檢測價格不菲，而且只能提供不痛不癢的參考證明，並不能確定“是”或“不是”，反倒是說明了專家內心裡對自己的眼力越來越沒有信心了。
其實無論是新舊瓷器，都實實在在地出現在我們的眼前，為什麼會看不出來呢？包括一般的文物專家，主要是認識論和方法論上或多或少地存在著問題，並沒有實際解決。而廣大收藏愛好者則很大程度上受到了他們的誤導。
高手只看東西，不需要問來路，自有一套成熟的認知體系，也不輕易給人看東西。
一是因為高手的眼學是巨量的真品大量的時間鑽研出來的，沒有時間也不願意和外行去廢話。
二是不願介入業界是非糾紛，因為收藏界是中國最奇葩行業，無論懂不懂都敢在行家面前班門弄斧、指點江山，而且一個比一個牛逼，誰也不賣誰的帳，直至惡言相加。
作為一個明智而潛心研究的古玩高手，不僅對古玩有獨到的眼光，而且更是閱人無數，對人心和業界亂象心知肚明，唯恐避之不及，豈會去到處亂點鴛鴦譜？
即便無法推卻之時也是實話實說，一副：信則聽，不信請自便的做派。一是因為他們不是以此為生，二是知道對認知不是同一級別的多說無益。自古行家都明白：古玩行家各有所長沒有全家，不是同一門類的人即使也是行家，也只有學習的份，請教的份，更何況是來讓他掌眼的？！
那些整天走穴指點江山的專家，即使有一定的功力，長期把精力放到了作秀賺錢上了，自然研究少了，對沒見過的東西一無所知，新仿技術毫無瞭解，更何況那些本就是沒眼力的濫竽充數之輩，不問來路讓他們怎麼算命？怎麼忽悠？
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