問：我能修成佛嗎？
答：任何人自性出來就成佛了。
問：我多久才能修成佛呢？
答：到你沒什麼可修的時候，你就是佛了。
問：沒有可修的時候，是什麼標準？
答：沒有可修的時候就是標準。
問：我什麼時候知道呢？
答：你隨時都可以知道。佛心是平等心。真正具足了平等心，不可能再有分別心，所以又說平等心即佛心。
人中最為第一，佛卻是平凡的。
一個修道人真正離開了我，決不會痛苦。只有從理性上認識到了佛的慈悲心，才知道佛陀一切所為都是有序地安排為了去掉眾生的某種執著。
你越想我 我越不去 我就是這麼無情
你不想我 我自會去 我使你琢磨不透
點心燈 圓融一切 無掛無礙來去才自由
忘記我 你能長大 不忘不記我真正滿意
修佛人 與佛無緣 只因你正在修
修佛人 與佛無二 只因他不再修
※ ※ ※
堂堂正正 無竊竊私語 恐懼心蕩然無存
敬隨順，善德俱在，天龍八部不離開。無私無我必然平等無別，平等無別就不會有攀緣心。互敬互愛禮敬謙讓不等同攀緣，攀緣即執著，就是心外求法。
慈悲破除一切魔障柔順贏得眾生欽羨真空承載十方世界清靜定會不生不滅
修行人若被情所縛，就永無出頭之日，只有掙脫繩索方可獲得自由。情愛最易產生妒嫉心，妒嫉心不去必然會生煩惱而不可自拔。人總是這樣，明知是愛別離苦卻仍不肯脫離苦海，待一無所得，吃盡苦頭清醒過來後卻又捶胸頓足，原來又是在過關。
修行人在一個法門修圓滿後，可再修其它法門，其實一門圓滿，萬法皆通，只不過是為度眾生求方便而已。
佛度眾生絕無執著，隨機隨緣，行善巧方便，因根施道，法佈施於他，悟不悟在他，不悟乃業障無盡，如強行於其能量加持，必會產生反覆，因此，有為度眾生一定要與其消業相結合，業力消除，如同瓜熟方可蒂落，這就叫機緣成熟。所以要恰到好處，不可強為。
修行路沒有一帆風順的，業障沒有了方可來去自由。男女情愛，慾望不除難以突破一定的層次。慾望來自多方面，對吃、睡、男女情的慾望都是障礙。慾望強烈必然導致自我攀緣，這種自我攀緣就是人的所謂的跟著感覺走，什麼感覺，一定要搞清楚，如果沒有善良慈悲的心，這種感覺越強烈背離黨中央以德治國的要求越遠，對廣大人民群眾的利益損害越重。因此，要建立正念、正信、正思維，才能有向上為人民服務利他的理念感覺。有些人私心太重，發出的念都是私的，與佛陀的要求是相悖的，所以不能跟著為私的感覺走，不然走到地獄裡去都不知道為什麼。
作為一名修行人要堂堂正正，頂天立地，決不能停留在一個層次上，否則，佛拿你也沒有辦法。因為，你向外求，佛不給你出主意，他只告訴你一個理，讓你去悟，你不悟他就一直盼著你提高。
著相太重成執著，著相範圍很廣，著修行的相，著佛相，著經、法相，著愛相，著感覺相等，都是造成修行路上停止不前的因素。其實有念即成相，什麼相都彆著，不管聽到什麼，看見什麼，夢見什麼，自己認為自己是誰等等，一著相就停止不前了。所以，佛陀千方百計不讓你著相，一步一步引導你走出困境，成為真正自由自在無所掛礙來去自由的覺者。
修行人要嚴格要求自己，不能停留在一個狀態，要做表率，不能連一個不修行人都不如。每句話每件事都要想一想是否有了私心，想維護自己察覺不到的，被所謂善良、慈悲心所掩蓋著的很深層次的私心、執著心，這些都要給你挖出來，清除掉，使你變成一個晶瑩剔透的純淨體。
一個修行人心中想的，和言行舉止一定要端正、純潔，這樣才能心地平靜，如果心中想的和言行不能見世人，一定是自己走的不正了，應儘快克服和改正，並應懺悔、發願，不再低層次徘徊。因為修行是不允許停留，社會形勢一天天變好，一個修行人卻經常想一些做一些與文明禮貌，傳統優良道德相違背的事，必然會暴露。自己的執著心，外求之心積累越多就會成業力，怕暴露，這就是恐懼心，恐懼心來自私心和不堂堂正正，什麼人才不堂堂正正有恐懼心呢，只有地獄之靈才有。所以一定要向前進，停留在一個狀態，不邁步，還自己給自己找藉口，佛拿你也沒有辦法，只能離你而去，等你清醒過來時，已經又相差十萬八千里了。所以，還是相互禮敬，互相尊重，堂堂正正，頂天立地才什麼都不怕，永遠脫離痛苦和煩惱。
※ ※ ※
什麼是法無定法？任何斷語都是定法，否定一切，肯定一切都是定法，停留、著相、住相都是定法。
閱讀更多 觀照閣 的文章
