所謂“上天之靈”道，上天是怎麼回事，也說不清道不明，只是相信有這麼回事。
所有生命的靈性，是永遠存在的。
祖先要死亡，父母要死亡，自己也要死亡。我們知道祖先父母會死，不會想到自己要死，或者不相信自己會死，也不去考慮自己會死，這就是人最大的悲哀。
死亡隨時都在發生，隨時都是清明節，並不是4月5日才是清明節。
現代人只關注生，不關注死。對於“生”這一半是可知的，對於另一半——死，就不知道，也無能為力。我們對生命的認知、感受、觀念都是不完整，有殘缺的。
要完整地瞭解生命，應該是既知生也知死。不光“知”，如果從佛法的角度講，那就更高了，還要能夠從生死中解脫，要超越生死。
佛法能夠給我們究竟解脫之道，能夠解決死亡後的歸宿。活著安心，死了也安心，這個時候對死亡就不會那麼恐懼了。
佛視一切眾生都是父母，如果佛來祭祀祖先，要怎麼祭祀呢？佛祭祀父母的方式是：說法。佛四十九年說法，超度一切父母、一切眾生，讓所有眾生都信佛，都來唸佛往生西方極樂世界。六道眾生都解脫，這是最大的祭祀。佛的祭祀已經超出我們人道乃至六道一切的眾生，是對一切眾生的關愛，真正大慈大悲的表現。
古代祭祀時，還有那麼一點祭神如神在的感覺。現在，祭神神也不在了，到了墓地，燒點紙，放點鞭炮，吃點東西，再去打麻將，遊山玩水去了。祭祀已經不是祭祀，對生命的敬畏已經不在了。
（智隨法師《隨談夜話》“談談清明”開示節選）
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