可樂8639
學習哲學，給大家推薦一本入門級讀物
《大眾哲學》，艾思奇著。1934年至1935年在《讀書生活》連載，1936年出版單行本。用生動通俗的語言闡述馬克思主義哲學原理，為宣傳馬克思主義哲學的通俗讀物，在當時影響很大。後收入《艾思奇文集》。
內容簡介
《大眾哲學(修訂本)》內容為：哲學就在人的生活中，每人都有他自己的哲學，本沒有什麼神秘的，不過因為多數的哲學家都用高深的詞句來談哲理，所以使一般人反而糊塗起來，以為哲學太艱深難解了，沒有方法可以和它接近。這種錯誤的觀念，不能不說是由過去談哲學的人所造成的。通俗化的《哲學講話》的出版，是《讀書生活》最初的收穫。
這本書用最通俗的筆法，日常談話的體裁，融化專門的理論，使大眾讀者不必費很大氣力就能夠接受。這種寫法，在目前出版界中還是僅有的貢獻。
相關信息
本書是艾思奇在20世紀30年代為宣傳馬克思主義哲學而寫的優秀著作。作者以簡潔曉暢的語言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來，對什麼是哲學、唯心論、二元論和唯物論，哲學與日常生活的關係，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規律及唯物辯證法的主要範疇等，逐一進行了系統介紹和闡明，其寫作方法新穎，內容通俗易懂，開通俗哲學寫作之一代新風，自出版以來，一版再版，在歷史上產生過很大影響，可以說其影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現實的價值。
關於作者
艾思奇（1910.3-1966.3），原名李生萱，雲南省保山市騰衝縣人。我國傑出的無產階級革命家，著名的馬克思主義哲學家、教育家、中國共產黨在理論戰線上的忠誠戰士。他於1933年在上海走上革命道路，1935年加入中國共產黨。1937年奉調到延安，先後擔任過延安抗日軍政大學主任教員，中央文委秘書長，陝甘寧邊區文協主任，《解放日報》副刊部主任、總編，同時兼任新華通訊社副總編、延安大型學術刊物《中國文化》主編。解放後，歷任中央黨校哲學研究室主任、副校長，聘為北京大學教授，並任中國社會科學院哲學社會科學部學部委員。畢生致力於哲學研究和宣傳，碩果累累，著作等身，為傳播和發展馬克思主義哲學，作出了重要貢獻。主要著作有《大眾哲學》、《辯證唯物主義歷史唯物主義》（主編）、《艾思奇文集》（兩卷）、《艾思奇全書》（八卷）等。
推薦
《大眾哲學》介紹：大眾文學和大眾科學的呼聲，我們已經聽得很久了，這是反映著客觀的需要。中國方塊文字的困難，以及文化水準的低下，使一般人都切望著通俗著作的出現。然而，要緊的是著作者是否肯努力來做這種工作。作者們做慣了高深的學術論文，臨到這時，不免多少有點躊躇。“通俗化是不是可能呢？”大家都在懷疑，有的人甚至於認為通俗化無論如何做不到，要通俗，就會流於庸俗。《哲學講話》的作者不顧一切的懷疑，努力寫成這本書。相信能夠創造出更多更新的哲學成果，開闢大眾哲學的新時代
君兮北宸
哲學入門書：國外比較好的有《蘇菲的世界》，杜蘭特的《哲學的故事》，羅伯特·所羅門的《大問題——簡明哲學導論》等；
國內的比較好的有：湖南人民的袁衛的《哲學家的故事》，吉林出版集團的文聘元的《你不可不讀的西方哲學故事》等。
進階：開始系統地讀哲學史的著作。西方哲學先讀張志偉老師的《西方哲學十五講》、張汝倫老師的《現代西方哲學十五講》，再讀鳳凰與江蘇人民合出的《西方哲學史·學術版》。中國哲學先看馮友蘭先生的兩卷本《中國哲學史》，再看中山大學與武漢大學合編的《新編中國哲學史》、復旦大學的《中國古代哲學史》，看哲學史的時候，可以結合地看原著選編《西方哲學原著選讀》、《中國哲學原著選讀》。
深入：研讀各位哲學家的原著，西方哲學：柏拉圖：《理想國》。亞里士多德：《形而上學》，《尼各馬可倫理學》。奧古斯都：《懺悔錄》。笛卡爾：《第一哲學沉思錄》。洛克：《人類理解論》、《論》。斯賓諾莎：《人類理智新論》。孟德斯鳩：《論法的精神》。盧梭：《社會契約論》、《論人類不平等的起源》。密爾：《論自由》。體謨：《人性論》、《人類理解研究》。康德：《未來形而上學導論》、《純粹理性批判》、《道德形而上學原理》。黑格爾：《精神現象學》。尼采：《悲劇的誕生》、《權力意志——重估一切價值的嘗試》。胡塞爾：《邏輯研究》、《現象學的觀念》。海德格爾：《存在與時間》。維特根斯坦 ：《邏輯哲學論》、《哲學研究》、伽達默爾：《真理與方法》。薩特：《存在主義是一種人道主義》，福柯：《詞與物》、《知識考古學》。波普爾：《歷史決定論的貧困》。約翰?羅爾斯《正義論》。等等。
中國哲學：《周易正義》、《論語集註》、《孟子正義》、《大學》、《中庸》、《老子道德經注校釋》、《莊子集釋》、《荀子校釋》、《韓非子集解》、《淮南子集釋》、《春秋繁露》、《王弼集校注》、《原道》、《周敦頣集》、《張子正蒙注》、《二程集》、《四書集註》、《朱子語類》、《傳習錄》、《宋元學案》、《明儒學案》、《周山全書》等等。
龍道說
推薦之前先回答一個問題：入門哲學應該按什麼順序讀書？
第一步，看三種書：哲學導論、哲學方法和哲學史。哲學導論告訴你哲學研究哪些內容，哲學方法告訴你研究哲學是怎麼一回事，哲學史告訴你已經有了哪些經典的理論。
第二步，讀一些關於特定領域、時期、思想流派或人物的專門的導論，並嘗試讀一些友好的原著。
第三步，有了一定積累之後，讀更難的導論、原著，甚至研究性專著和論文。
本文主要推薦前兩步要讀的書。
一、哲學導論
在哲學導論方面，當之無愧的經典是《大問題》和《你的第一本哲學書》。
不過這兩本書都比較老了，我們不妨讀一讀較新的書籍，比如《想透徹》。
（由於哲學導論的內容有很多重合之處，選讀其中一本就夠了。）
二、哲學方法
我很少見到別人推薦入門書時推薦關於哲學方法的書，但它們其實非常有意義。很多人雖然已經讀了很多的哲學書籍，卻仍然沒搞清楚研究哲學是怎麼一回事，只會用自己的話複述別人的思想，一到獨立思考的時候就顯示出較低的思維水平。閱讀關於哲學方法的書籍有助於避免這種情況。
在哲學方法方面，很經典的一本是《哲學是做出來的》。它介紹了哲學思考、閱讀和寫作的基本技巧。
另一本書也很有用，它本來叫“哲學家的工具箱”（The Philosopher's Toolkit），其漢譯本被拆成了兩本書，分別是《簡單的哲學》和《好用的哲學》，一本講論證技巧，另一本講重要概念。
最後，丹尼特的《直覺泵和其他思考工具》介紹瞭如何利用思想實驗等方式推進哲學思考。該書語言平易生動而不失洞見，是我讀過的最喜歡的睡前書。
（以上幾本內容重合度不高，建議都讀。）
三、哲學史
哲學史中有很多經典，比如梯利的，斯通普夫的，希爾貝克的，隨便讀哪本都不會有問題。
除此之外，勞黑德的《哲學的歷程》是新近的佳作，不妨一讀。
（哲學史的內容重合度很高，讀一本就行。）
四、專門的導論
哲學史上有很多研究領域、時期、思想流派和人物，它們大多有對應的專門導論。由於不可能一一列舉，我這裡只推薦20世紀後發展起來的幾大流派的導論，以及人物的導論。
哲學中的思想流派那麼多，為什麼選擇推薦關於20世紀後發展起來的幾大流派的導論？因為20世紀後，各哲學流派的理論開始變得異常複雜，流派之間的分歧也變得十分嚴重，幾乎沒有作者能夠同時精通所有這些流派，所以它們最應該以專門導論的方式來了解。
現象學推薦《現象學導論》（已絕版）和《現象學》。
後現代主義推薦
《後現代理論》。
詮釋學推薦《詮釋學》。
存在主義推薦《非理性的人》。
分析哲學推薦《20世紀分析哲學史》兩卷。（雖然對新手來說可能會有些困難，但它是同類型書籍中最值得讀的一本。）
至於針對著名人物的導論，推薦兩套叢書：“牛津通識讀本”和“最偉大的思想家”。選擇你喜歡的人物閱讀即可。
五、其他學科
適當瞭解其他學科會有助於理解哲學。和哲學關係緊密的學科包括心理學、神經科學、物理學、數學、社會學、科學史等等，可以根據你的哲學興趣瞭解一些相關知識。
不過無論你的哲學興趣是什麼，學點邏輯學總是有益的。
推薦:牛津通識讀本：簡明邏輯學（新版）
六、一些無關緊要的補充
本文的目標讀者是僅僅想簡單瞭解哲學的朋友。如果你想把哲學作為一項事業，那麼請儘早閱讀外文哲學書。
不要問我“為什麼沒有《xxx》？”和“《xxx》怎麼樣？”之類的，謝謝~
本文沒有推薦哲學原著，一是因為經典原著太多推薦不過來，二是因為入門哲學時並不必須大量閱讀原著。那種一列一長串原著的入門書單是誤導性的，雖然它們能讓你知道有哪些著作比較經典，但照著它們一本一本去讀是極其低效的入門方式。
本文列出的書籍只是滄海一粟，但是對初學者來說已經夠了。曾有很多人私信問我哲學入門讀什麼書，我都回復：“先讀一本《大問題》之類的哲學導論，然後把想法反饋給我，我會據此推薦下一本書。”但是至今只有一個人回來找我。所以我猜測，只要你能讀完哪怕一本書，就已經戰勝大多數人了。
分析哲學通常把哲學劃分為形而上學、認識論、心靈哲學、語言哲學等研究領域，每個領域都有對應的導論。但是分析哲學各領域導論的翻譯情況還不算令人滿意，所以我沒有推薦，建議想學習分析哲學的朋友閱讀英文書籍。
沐易學堂
《道德經》，歷代中國人的文化自信。即使在民族暫處落後的年代，只要想到祖上曾有這樣高的智慧，我們就不會自卑；即使身處低谷，只要憑著書中思想，我們也終究會東山再起。
《道德經》全書也只不過五千多個字，也因此才會被稱為《老子五千言》。漢王朝傳說中的神仙般的人物河上公作了個《老子章句》，將《老子五千言》分成了八十一章，前三十七章稱《道經》，後四十四章為《德經》，於是這部奇書正式被命名為《道德經》。在西方《道德經》的銷量已經超越了《聖經》，《道德經》的外文譯本總數近500種，德文譯本多達82種，研究老子思想的專著也高達700多種。
孔子這位聖人，說自己知魚、知鳥、知獸，卻不能知乘風雲而上天的龍，而老子對孔子來說，就真的是“其猶龍邪”。簡單的幾句話，就可以知道老子在孔子心中的地位和形象是怎樣的。
紀曉嵐說：《道德經》綜羅百代，廣博精微。
郭沫若稱：“《道德經》是一部政治哲學鉅著。
尼采說，《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。
魯迅說，不讀《老子》就不知中國文化，不知宇宙真諦。
毛澤東說，《道德經》是一部兵書。
馬雲行商數十載，唯獨此書不曾離身。
有很多文學家說真正解讀它的人可修身養性 ，可絕地逢生，可安家治國 ，可化腐朽為神奇！但是解讀此書是個難題。書的拗口、不熟、乏味、深奧等導致大多數人的退卻。 本人十分喜愛《道德經 》，它真是深深洗滌了我的心靈。
我熟讀《道德經》幾年了，怎麼也有上千遍了。常言道書讀百遍，其意自現。不敢說絕對參悟，也絕對了解十之六七。各個文學大師的對《道德經》翻譯的作品也看了不少，比如 劉兆英著的《老子新釋》，李零著的《老子天下第一》，王蒙著的《老子的那幫助》等等不下數十本。發現一個問題，每個文學大師對《道德經》的理解都不一樣！可能這就是這本書的難點吧，也是魅力所在吧。
《道德經》共八十一章，裡面每一章好像各說各都不相關，可實際上它們都有一個主軸貫穿於其間。雖然我們要經過長長的經歷才有可能看到或有幸觸碰到、把持住這個主軸，可當我們一章一章讀下來，我們會浸潤在聖賢的心胸氣度裡，秉受著聖賢的教導和薰陶，漸漸改變我們的價值觀、人生觀，對中華文化會有一個全新的認識。
回頭看幾千年人類發展的歷史，一直以來人們一再地肯定《道德經》，驚歎《道德經》裡面所昭示的道理之真，不斷從中獲益。
《道德經》點出中華文化和西方文化在根本處的不同點。譬如在《道德經》裡有“絕聖棄智，民利百倍”之說，教導我們“後其身而身先”，這跟現在的西方教育不同。
現在西方的教育都要人們去表現自我，要拿第一名，強調我是最棒的，不斷加強一個人的自我意識，幼兒園、小學、中學、大學都是走這條路線。可一個人即使不斷地拿第一名，也不能保證他能有快樂的能力，有為他人著想的存心，有為這個社會進步做出貢獻的能力。在這種教育之下，人們的內心只會越來越痛苦。
《道德經》卻教導我們摒棄對第一的追求，貌似讓我們不思上進，實際上是教導我們在內心無小我私慾的牽絆，心中有他人，把大眾的利益放在前頭，把自己的利益放在後面，這樣人們就能好好過自然美好的生活。
現在的人喜歡人定勝天，什麼事都要跟天來爭，但是《道德經》的看法卻不一樣，《道德經》有一句“飄風不終朝,驟雨不終日”，說很大很大的風沒有吹一上午的，傾盆的大雨沒有下一整天的，都是一陣子而已。以天地之大能，做這些事情都不能持久，更何況渺小的我們呢？
即使一個人很行，佔據著高位，有錢有勢，追求物質的佔有、滿足，如果以此為人生追求的最大目標，又能持住多久呢？“飄風不終朝”啊，得要回到平實裡面才有雋永的安寧。
如果不懂得謙虛下來，不懂得回到“絕聖棄智”，不懂得“後其身而身先”，這樣的盛狀是不會長久的，這就是為人處世的大哲學，這些道理讓我們一輩子有享受不完的益處，得到非常幸福滿足安寧的心境，這些都可以從《道德經》裡收穫的。
《道德經》的這些道理，跟現在的西方不管別人死活、只管自己、為了自己的利益到處侵略霸佔的理念完全不同。
我們要讀老子的《道德經》，特別是乘著復興中華文化的東風，好好來學習《道德經》，擺正我們的生活態度，恢復我們的天然純良的心性，使我們的心靈得以提升，使得我們的生活、家庭更加的美滿。
希望每一個人都能來學習《道德經》。
我本人深度理解後，感覺就是這本書確實很神奇，一開始還不覺得，越是熟讀越能讓人安靜，性子急躁的人可以試試，很靈驗。它能給人帶來精神上的昇華，對！是精神、氣質上的昇華！而且能感覺到的那種！生命的本質就是精氣神，它會大幅度的加強你的思維、 精神、 氣質！真的很神奇。
蜜蜂文學
- 學哲學，建議首先看懂兩本書，一是《金剛經》，一是《馬克思主義基本原理》，原因如下：
- 一、客觀需要。你想學哲學，大概是為了弄懂一些事務，看清人生環境，釐清前進方向。《馬克思主義基本原理》可以告訴你一切事務的客觀事實、應用方法、改造辦法，而《經剛金》卻能讓你看到幸福的光明，讓你知道光明所在地方，從而平靜你的心靈，堅定你的心志。
- 二、歷史必然。馬克思主義在現實中無比強大的真理能量，是經過了完美論證和漫長實踐驗證了的。而《金剛經》在精神世界無窮光明能量，是可以用心感知的，也是歷史明證的。
學林金喜鵲
這是一本哲學的入門讀物，也可作為大學本科哲學導論課程的教材或參考書。它最大的優點是敘述生動，很吸引人，特別是能夠吸引那些非專業人士的注意力。
作者不是按照一般哲學導論著作那樣按照事件發生的順序羅列哲學史上的一些說法，而是完全把讀者當成一點都不瞭解哲學，按照一些大問題來組織材料的。
也就是說，隨著討論的不斷深入，自然而然地把讀者引入哲學的殿堂。讀者可以在不知不覺中熟悉哲學史上的一些最重要的觀點，而且很可能會對許多問題重新進行審視，真正享受到思考的樂趣。
境奇
我覺得，列寧的《唯物主義和經驗批判主義》這本書就是哲學入門的一本好書。不要以為蘇聯解體了，蘇聯的什麼東西就都不好了。列寧的很多東西就是更加成熟了的馬克思主義。
列寧的這本書是馬克思主義哲學的基礎理論，沒有或沒有讀懂這本書，你就很難判斷，什麼是唯物主義，什麼是唯心主義，什麼是真正義意上的修正主義。實際上，列寧的這夲書是非常通俗易懂的，在那裡，白的就是白的，黑的就是黑的。它能揭穿一切偽裝起來了的假的唯物主義，列如馬赫把它的"感覺和感覺的分析"這樣的修正主義的東西說成是唯物主義，並在感覺這個概念上兜圈子。在這本書裡，列寧對他以前的所有比較著名的哲學家和哲學觀點都進行了分析，對正確的東西做了肯定，對假的、錯誤的東西進行了揭露和批判。使你對西方當時所有的哲學大家有個初步瞭解，當你讀到這些人的某些名句，不由得會引導你想進一步瞭解他們。列寧的文筆俱有辛辣挖苦、富有戰鬥力的特點，有些語句讓你聽了會覺得很過癮，很出氣，但又很實在。在這裡，你不會有象讀其它西方哲學的那種很繞、很難懂、很咬文嚼字，好象總是在兜圈子，或者那種哲學是那些富人們閒的沒事消遣一下或者裝裝門面的無用哲學。
我們這個國家是共產黨執政的國家，學習一下馬克思主義的基礎理論，能使你隨時隨地對某些理論做出正確與否的判斷，並使你掌握一種馬克思主義的真本事，在我們這個國家裡，會很有用武之地的。
老劉274170476
休謨《人性論》穆勒《功力主義》羅素《哲學問題》《幸福之路》叔本華《論道德與自由》《人生的智慧》這些書都難度不是特別大，而且挺有意思的。可以讀一讀。而且強烈推薦馬爾庫賽《單向度的人》特別好。
一個大柚柚子
哲學小白通俗讀物
《看，這是哲學》
《你的第一本哲學書》
《世界第一好懂的哲學課（修訂版）》
《哲學常識1000問》
《哲學了沒？》
《象與騎象人：幸福的假設》
《高手：精英的見識和我們的時代》
《萬萬沒想到》
《了凡四訓》
《懺悔錄》（奧古斯丁）
《熊逸·佛學50講》
《思辨的禪趣》（熊逸）
《道可道：的要義與詰難》（熊逸）
《王明陽：一切心法》（熊逸）
《春秋大義》（熊逸）
《逍遙遊：當遭遇現實》（熊逸）
《相約星期二 (中英雙語)》（阿爾博姆）
《瘋癲與文明》
哲學入門級
《中國哲學簡史》
《西方哲學史》(梯列)
《西方哲學史》(伯特蘭·羅素)
《世界哲學簡史》(所羅門）
《蘇菲的世界》(賈德)
《理想國》（柏拉圖）
《形而上學》（亞里士多德）
《第一哲學沉思集》（笛卡爾）
《大問題：簡明哲學導論》（羅伯特·所羅門）
《人類理解論》（洛克）
《中國思想史系列（3冊）》
《王陽明心學》
《哲學的慰藉》（波愛修斯）
《哲學的故事》（威爾•杜蘭特）
《哲學·科學·常識》（陳嘉映）
《維柯的哲學》（貝奈戴託·克羅齊）
《織夢的男孩》（鮑溫）
《紙牌的秘密》 (賈德)
《禪與摩托車維修藝術》（羅伯特·M·波西格）
《鬼谷子》
《沉思錄》
《菜根譚》
《美的歷程》（李澤厚）
《規訓與懲罰》
《佛陀傳》（故道白雲）
哲學進階級
《純粹理性批判》（康德）
《愛慾與文明：對弗洛伊德思想的哲學探討》（馬爾庫塞）
《法哲學原理》（黑格爾）
《精神現象學(上下卷) 》(黑格爾)
《人性論(上下冊)》（休謨）
《西西弗神話》(加繆)
《新工具》（培根）
《邏輯哲學論》（維特根斯坦）
《政治自由主義》（約翰.羅爾斯）
《歷史與階級意識：關於馬克思主義辯證法的研究》（盧卡奇）
《真理與方法(套裝2冊)》（伽達默爾）
《人生的智慧》（阿圖爾·叔本華）
《論三位一體》（奧古斯丁）
《結構主義》（皮亞傑）
《人論》（卡西爾）
《人類的知識》（羅素）
《全部知識學的基礎》（費希特）
《上帝之城(上下冊)》（詹姆斯.庫克）
《尼采哲學經典（套裝共5冊）》
《知覺現象學》（梅洛-龐帝）
《簡單的邏輯學》（麥克倫尼）
《哲學導論：綜合原典閱讀教程》
《呂思勉文集：理學綱要》
《中國哲學大綱（全二冊）》張岱年
《中國哲學大辭典（修訂本）》張岱年
《東西文化及其哲學》（梁簌溟）
《存在主義咖啡館：自由、存在和杏子雞尾酒》
《實用主義》（詹姆斯）
《存在與時間》
《思想的力量》
《物性論》
《中國哲學史大綱》
《周易譯註（精）》
《佛祖都說了些什麼》
《透過佛法看世界：給尋找答案的人》
鄧照盼
《通俗哲學》，這夲哲學書通俗但不庸俗，將深奧的哲學道理講得深入淺出，而且相應內容選配了著名慢畫家方成的插圖，真可謂圖文並茂，精彩紛呈。也正因如此，有年高考有些哲學題目原原夲夲來自此書。
因為它通俗易懂，形象生動，我翻覆閱讀多遍，收穫頗豐。如今的我，無論是生活，工作，學習，寫作等，往往用哲學思想指導我的想法與實際行動，取得了事半功倍的效果，這些“能力”與讀這夲書密切相關。
