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一個。政治意義
一個。論非馬克思主義政治觀
（1） 政治是一種社會價值追求和規範道德。
（2） 政治是對權力的追求和運用。因此，政治的目的只是獲取和維持權力，政治的手段是玩弄權力。
（3） 政治是公共事務的管理。
（4） 政治是社會價值權威分配的決策活動。政治活動的基本對象是社會價值，政治活動的內容和方法是分配社會價值的決策活動。
（5） 政治是超自然和超社會力量的體現或外化。
2。馬克思主義政治觀
（1） 政治是一種公共的社會關係
馬克思主義認為，人類社會是人的關係的總和。政治關係是所有這些社會關係中的一種。人們的政治關係是一種社會關係和公共關係，就像人們所處的一切關係一樣。
（2） 政治是經濟的集中體現
社會經濟關係在各種社會關係中起著基礎性的決定作用。政治關係的建立和實際運行，從根本上取決於經濟關係的性質、內容和形式。政治關係側重於具體的權力活動，反映和反映經濟關係的基本要求，回應經濟關係的應用。
（3） 政治的根本問題是國家權力
在政治生活中，一切政治現象都與國家權力密切相關。國家權力可以體現、實現和保障社會經濟利益和社會生活要求。因此，馬克思主義認為，國家權力問題是一切政治的基本問題和根本問題。
（4） 政治是一種正常的社會現象
馬克思主義認為，政治現象同一切社會現象一樣，本質上是一種社會矛盾運動。它的產生、發展、變化乃至消失都遵循特定的因果關係規律，有其客觀內容。
三個。政治的定義
政治是指社會成員在特定的社會經濟關係及其所代表的利益關係的基礎上，通過社會公共權力來確認和保護自己的權利，實現自己的利益的一種社會關係。
這個定義有三個基本點：
（1） 它強調社會政治關係是通過社會公共權力圍繞一切具體利益而形成的，試圖總結出一切政治現象的特徵。
（2） 它強調社會公共權力所承認和保障的一切權益都是政治性的，否則就不是政治性的，不同於非政治性的政治現象。同時，它從利益、公共權力和政治權利的角度揭示政治的本質，而不是從價值、形式、功能、過程、活動和行動方式等方面來界定政治，避免政治範疇的模糊和模稜兩可。
（3） 指出政治的本質是政治關係。政治的基本內容應包括三個基本關係：利益關係、政權關係和政治權利關係。
2。政治的歷史發展與社會地位
一個。政治的起源與發展
就政治的起源和發展而言，人類社會經歷了一個沒有政治的政治社會，其特徵是維持和管理非階級利益差異和公共利益，階級利益對抗和政治統治，非階級利益差異與公共利益協調、公共利益的維護與實現，是人類社會政治的辯證歷史運動。
2。政治的社會地位
政治的社會地位體現在政治與其他社會現象的聯繫和區別上。
（1） 政治與經濟的關係
生產力和生產關係是社會經濟和政治的基礎，是社會政治的前提和決定性意義。
② 政治對社會經濟有很大的影響。它或者利用政治權力和有關規則來保護特定的經濟基礎，從而促進或者阻礙社會生產力的發展；或者利用政治權力來改變生產關係及其實現形式，從而促進或者阻礙生產力的發展；或者由於自身的變化，促進或阻礙生產關係和生產力的發展。
（2） 政治與法律的關係
① 政治是法律的前提。
a、 法律是特定政治權威制定和承認的社會規範，是特定政治權威未制定和承認的社會規範；
b、 法律是通過特定的政治權力和社會成員的權利來實施的；
c、 法律必須在一個相對穩定的社會和政治秩序中發揮作用。
② 法律對政治也有重要影響。該法規定了政治統治者的利益要求、權力地位和資格、政治權力的運行、政治權利的實現和社會政治成員的政治行為、社會政治秩序、統治者的利益及其正常運行的權力，從而實現法治。
（3） 政治與宗教的關係
宗教是人們對人造神信仰所形成的一整套世界觀、社會心理和情感的總和。宗教是一種特定的社會意識形態。
在一定的社會條件下，宗教作為一種上層建築，會與政治緊密相連，形成政治與宗教的統一現象。在當今世界，宗教對政治仍有重要影響。作為不同政治價值觀的精神形態，或者作為特定政治力量結合發展的精神支柱，或者作為維護特定權利的精神理由，或者作為維護特定政治合法性的精神力量，它對社會政治生活和國際政治生活產生了巨大的影響。
（4） 政治與道德
道德是由輿論、傳統習俗和個人內在信仰維繫的。善惡評價是一種社會規範和標準。道德是社會的意識形態。
① 兩者的區別
a、 政治是社會上層建築，道德是社會意識形態，受經濟關係支配；
b、 政治具有權力強制，道德是通過社會規範和人們的心理信仰來實現的。沒有強制執行的權力；
c、 政治涉及社會所有成員的公共事務，而道德往往針對個人。
② 兩者之間的聯繫
a、 政治對道德有很大的影響和制約。政治權力可以通過自身的權力來強化或改造社會道德內容，為統治者的利益服務；
b、 道德在政治中也起著積極的作用。社會的善惡道德標準往往影響著政權的執政基礎、方向和方式。同時，道德也規範著政治成員的政治行為。
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