在盛唐山水詩人中，除了王位與孟浩然的的成就最高以外，就數常建的成就最高。在浩蕩的歷史中詩人一旦踏入仕途，便會人生不如意，常建也不意外，我們一般都知道盛唐後期，朝廷佞臣當道，致使國不聊生，人民生活在水深火熱之中。也造成了一大批詩人心灰意冷，或是歸隱山林，或是流浪于山水之間。
1）常建的《題破山寺後禪院》就是這一時期作品。
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
譯文
清晨我進入這古老寺院，初升的太陽照在山林上。
彎彎曲曲的小路通向幽深處，禪房掩映在繁茂的花木叢中。
山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神淨心。
此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。
此詩具有深深地禪意，作者由近及遠，慢慢地進入空曠幽靜的環境之中，我們可以聯想到當下的作者進入到了“空”的禪意之中，此時的詩人沒有人事煩憂，有的只是山中古寺的鐘聲，山中的鳥，潭水，佛音的寂靜。
2）我們再看同一時期的王維，《過香積寺》的作品，同樣具有禪意之詩，此兩者是否有何不同，當時作者又有何心境。
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
不知香積寺在哪座山中，走了數里，就進入了白雲繚繞的山峰。
古木參天卻沒有人行路徑，深山裡何處傳來古寺鳴鐘？
山中泉水撞擊危石響聲幽咽，松林裡日光照射也顯的寒冷。
日暮時分，獨自在空寂的潭邊，安禪人定以治伏塵俗的毒龍。
此詩的作者“由遠及近”描繪了一副山中古寺的渺渺之音，最後一句“薄暮空潭曲，安禪製毒龍。”此時的作者想用禪意之音，消除自己的心中毒龍。
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