瘟疫是一面照妖鏡 體現人性面面觀
疾病會帶來一種死亡的壓力，死亡是人類內心最核心的重大主題。基本上人性主要的動力是活下來，所以死亡會帶來極大的壓力、恐懼感，也會使人產生無助感，剝奪人活下來的尊嚴。我們通常都會有一個能夠活下來的自信心、安全感，是適度的一種自戀狀態。我們覺得未來富有希望，只要透過努力就可以掌握人生，就可以活下來。基本上正常的人性反而是偏向樂觀的，幻想自己不會被無常給打倒，生活可以延續。
所以一個疾病的襲來、瘟疫的襲來，其實會打擊人類活下來的樂觀想象，打擊人的自戀，會讓人突然變得很無所適從，使得人心惶惶，恐懼與不安四處流竄。它等於是把你賴以為生的地板、立足點抽走，你不知道你下一刻會不會得病就死了。
死亡的壓力會讓人整個亂掉
所以死亡的壓力會讓人整個亂掉，為了因應死亡的恐懼，人會做出很多不合理的動作來確保自己的安全感，就算是不理性的，就算是難看的，為了活下來，很多東西很快就可以拋掉，尊嚴也可以拋掉，人際關係也可以拋掉，道德也可以拋掉。
所以為什麼很多人都開始搶物資、囤米，只要死亡的恐懼襲來的話，他們就會開始囤積很多東西來確保自己的安全，這是一個滿足安全感的需求。就算很多人在嘲笑這些行為，覺得你很丟臉，可是你也不在意。
像美國最近開始囤積米，可是美國的米基本上是吃不完的，因為白種人沒有在吃米，只有亞洲人吃米，亞洲人終究還是美國的少數。他們在笑說：「那你應該去搶面啊！不是搶米啊！」總而言之，這個恐懼會讓人做出很多丟臉的事情也沒關係，因為能夠活下來的人最大。
見面就問「吃飽沒」 隱含華人文化的生存焦慮
這同時又涉及到種族或是文化。亞洲人普遍有一個很嚴重的生存焦慮，尤其是華人。大家日常打招呼的語言，都先問你有沒有吃飽來開頭，表示有沒有吃飽、肚子餓、活下來背後所隱藏的生存意識，基本上都一直存在華人的文化基因裡面。所以一想到有狀況的時候就會開始囤積食物、搶米、搶衛生紙，這個是華人很常見的狀態。
當然其他國家的人也不是沒有這樣，他們是慢半拍，所以你也可以反過來說華人有一種超敏銳的嗅覺或是警報器，一有風吹草動馬上就會很自私地把物資扣留下來。
在死亡面前很多東西都會現形。為了面對死亡或這個疫情，會有適度的控制的力道，可這個控制的力道到底要多強烈，其實就是在非常時期很兩難的地方。比如說得病確診的人，他們的信息要多透明？是否要公佈個人資料，還是為了要保護人們的恐懼感，必須要有掩蓋。到底要透明還是掩蓋？這要有很多的辯論，沒有一個最標準的作法，其實滿依賴大家累積出來的經驗，以及這個社群他們的文化價值觀在哪裡。他要多保護個體？
然而在這種災難襲來的極端時刻，最終所有人都會被剝奪掉很多東西，包括你已經習以為常的權利，比如隱私權或是你的自由，所謂的人權、所謂的移動的自由，這些東西都會消失。
所謂的日常生活 是太平盛世下眾人的努力
所以疾病帶來的一個很大的特殊狀態是，你會發現你以為理所當然的日常生活，其實是一種特權或是幸福感。過去其實是太平盛世，當你被無常攻擊的時候，或是無常襲來的時候，你彷佛人生開啟一個新的可能性，新的縫隙，有些人會有一種墜落的感覺，像是你掉入一個黑洞裡，你日常的軌跡都再也不適用了。
在這些時刻你慢慢發現，你以為很正常的東西都變得不正常，你唾手可得的東西全部都消失，比如以前很便宜又隨手可得的口罩都變得困難得到。這些其實是存在主義常常探討的範疇，到底人是為了什麼而存在？我們以為的這些東西真的會一直存在嗎？我到底怎樣才算是有價值的人？
不安於隔離的人 是因無法接受日常生活被剝奪
現在你如果被判斷出要被檢疫或隔離的時候，你的自由就消失，得待在家裡不可以出去，不然會被罰錢。很多人不能接受這種狀態，心有不甘，所以他就會出去趴趴走，仍以為自己還擁有過去的特權，可是他的確已經開始被約束了。死亡的力道很強烈，那個怕死帶來的暴力卻更加強烈。
所以有一個恐懼死亡的力道，那是基於恐懼，有些人會把這個恐懼認為是很暴力的。可是某方面來說，死亡本身很殘酷、很暴力，所以恐懼死亡衍生出來的人性也會很強烈。
人終究是動物，為了生存會產生很多強烈的生存反應。為了生存會產生很多情緒，如憤怒、恐懼、不安，那我們可以怎樣保持一些比較溫柔的人性，這是值得探討的。可是首先要慢慢去面對或是直視這個殘酷的、為了生存的力道，其實它本質的確是很激烈的。很多反對暴力的人，他們其實很怨恨這樣的激烈，覺得怎麼可以這麼殘忍。
如果平時有修養，此時能透過理性幫助你比較調節這些內心的紛擾，然而這就是考驗你是真修養還是假修養的時刻。你沒有真的瞭解自己的愛恨嗔痴，你過去的修養只是在壓抑而已，這時候你會為了生存整個不擇手段起來。
不然很多老人也都覺得自己很有修養，可是最後在排口罩的、搶物資的，中老年人不會佔少數。反而是年輕人都幻想自己跟死亡絕緣，所以就比較不怕這些事情。
年輕人的大腦 還感覺不到死亡
年紀跟心靈狀況也相關，40歲以後開始會有很多健康的疑慮，對於死亡的恐懼跟壓力會增加很多，也會有許多擔憂。可是在15-30歲的年輕人的心態，基本上有一種過度樂觀的狀況，很容易幻想自己不會有死亡的感覺。
所以為什麼飈車的行為很容易發生在青少年時期，那個大腦衝動性還很強烈的時候，因為他們真的感覺不到自己會死。那個時候他們身體也很挺他們，他們愛怎麼樣就怎麼樣，慢慢30歲以後，身體機能會逐步下降，漸漸有些人感受到不能再為所欲為了。死亡的陰影開始籠罩在中年人的身上。
無常的出現讓日常生活突然裂了一個大洞，大家一起掉進去，日常很多東西都會停擺。你才會發現到，那些東西不是天賦人權，從天上掉下來的，那些都是短暫的可能性，是太平盛世才能擁有的特權，而且要大家很努力才會擁有的。你看到每個國家的崩壞，你才會瞭解其實要殞落有時候也是滿快的。現在社會有它脆弱的本質，但已經比古代進步很多了，可是無常還是很強烈地打擊每個人的內心。
理解，進而感恩 能讓人比較有適應力。
趁這個機會如果你可以拋棄你對於那些特權的執著，認知到這其實是大家一起努力而來，你自己努力而來，而且不是光努力就可以完全得到，還是有時空條件背景造成的，進而開始產生一種感恩的狀態，其實會比較有適應力。知道原來這些自己擁有的，之後可能還可以再回復，這些都是一個值得感恩的好狀態，自己也有努力，可是因緣際會，大家都願意互相幫忙產出好東西，這樣子就會安全或舒服一些。
閱讀更多 名家訪談錄 的文章
