今天為大家分享一部經典著作《論語》。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經典著作之一，是首創語錄之體。漢語文章的典範性也發源於此，儒家（在春秋戰國時期與墨家對立）創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。
《論語》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。其次《論語》是以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語。《論語》成書於眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。
它作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。
《論語》又善於通過神情語態的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢於格言”（《文心雕龍徵聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。
孔子因材施教，對於不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施於人；己所欲 慎施於人”，答司馬中“仁者其言也訒”。顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之。”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。
五四運動以後，《論語》作為封建文化的象徵被列為批判否定的對象，而後雖有新儒學的研究與萌生，但在中國民主革命的大背景下，儒家文化在中國並未形成新的氣候。時代的發展，社會的前進，不能不使人們重新選擇新生的思想文化，這就是馬克思主義在中國的傳播以及社會主義新文化的誕生與發展 。
然而，嚴峻的事實是，一個新型的社會，特別是當它步入正常發展軌道的時候，不能不對自己的民族精神及傳統文化進行重新反思，這是任何一個社會在其自身發展過程中所不能忽視的重要環節。特別是民族文化的精粹，更值得人們重新認識，重新探索。這使我想到人類的共性與個性，文化的共性與個性，民族文化的辯證否定本性。同時，也使我感到毛澤東“古為今用，洋為中用”思想的價值之所在 。
事實上，當我們擺脫了形而上學的思維方式，真正確立唯物辯證的思維方法，並用它剖析中國傳統文化的時候，就會發現其中的精華，《論語》便是其中之一。不可否認，《論語》有其糟粕或消極之處，但它所反映出來的兩千多年前的社會人生精論，富有哲理的名句箴言，是中華民族文明程度的歷史展示。即使今天處在改革開放、經濟騰飛、文化發展的時代大潮中，《論語》中的許多思想仍具有一定的借鑑意義和時代價值。
孔子（前551－前479）名丘，字仲尼，英文：Confucius在家族中年齡排行第二，故也有人稱為孔老二，春秋時魯國陬邑人，漢族，享年73歲，葬於曲阜城北泗水南岸即今日孔林所在地。是我國曆史上偉大的思想家、教育家和政治家。 孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時做過委吏（管理糧倉）與乘田（管理牲畜）。他雖然生活貧苦，但好學上進善於取法他人，曾說過：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”由於他知識淵博，開始授徒講學，是私人講學之風的開創者，打破了學在官府的傳統，進一步促進了學術下移，對我國教育事業的發展做出了重大貢獻。
不把《論語》讀懂、讀通、讀透，就不能深刻地理解和把握中國幾千年的傳統文化。
宋代開國宰相趙普曾自詡以半部《論語》治天下，確實，《論語》作為一部自漢代以來統治中國兩千年的儒家經典著作，蘊藏著深刻的政治智慧和管理智慧。北大教授季羨林先生則進一步說，用不了半部《論語》就能治天下，僅僅用《論語》中的“己所不欲，勿施於人”這八個字，就能治天下。但是在今天，撥開人為套在《論語》上的神秘光環，我們發現其實《論語》本來就是來源於生活，是孔子及其弟子生活實踐體驗和理性思考的結晶，從中我們可以汲吮到如此鮮活，又如此豐富的人生營養。
現代日本企業家的精神導師被譽為“日本現代企業之父”的澀澤榮一說：“要把現代企業建立在算盤和《論語》的基礎上，我的成功經驗就是《論語》＋算盤＝成功。”可見你不管是學文、從商、做官還是從事企業管理，都用得上《論語》。”
美國原國務卿基辛格博士根據二十世紀經濟發展的狀況推斷，21世紀將是亞洲儒家文化圈（中國、日本、韓國、越南、馬來西亞、新加坡、朝鮮、中國臺灣、中國香港及周邊地區等）的時代。
澳大利亞學者利特爾和沃倫說：儒家文化即將成為21世紀的管理主流。通過道德管理，理順人際關係，提高生產效率和經濟效益。
論語作為中國儒學經典之一，傳統文化是一個國家的文化根基。無論傳統文化還是現代文化，總之對文化的學習，我們應該取其精華、去其糟粕，文化是需要傳承與發揚光大的。
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