中醫生命科學
我們五千年文明能夠延續至今是我們老祖宗留下來的幾個法寶，第一是中醫中藥讓我們躲過幾千年的疾病瘟疫的侵襲！第二，中國的傳統文化，骨子裡的勤奮刻苦，堅韌不拔，自強不息團結友愛的精神，讓我們的華夏文明生生不息。我們的寓言故事是愚公移山這樣的勤奮努力的人，夸父追日這樣的自強不息的精神，這次疫情之所以很快結束靠的就是兩點，基辛格說中華民族總是被他們中幾個少數的人保護的很好，這些人就是默默無聞的無私奉獻的人平凡英雄，無處不在！
風生水起6666
我父親就是中醫，據他所說，我家從民國時代就是中醫了，一直到現在。也因為我父親，我得知中醫的很多神奇之處。他有許多病人，很多都是在醫院經過治療毫無效果的，在父親這裡，幾貼藥下去，基本能好，我身邊的親戚朋友有了什麼病，都會來找我父親，包括我母親，我和我姐姐。
中醫是我們中華民族從古至今傳承下來的，許多生命在它手中痊癒，也許它沒有西醫那樣見效快，但它我有它的優勢所在。西醫是哪兒壞切哪兒，中醫卻是尋找病根所在並拔除，所以我認為中醫能存在幾千年，必然是有其存活的本領，即使現在中醫好像落寞了，但其實民間的中醫大夫依然是有許多的。
爾耳姑娘
有文字可考的歷史才五千多年，中醫哪來五千多年，中醫歷史最多不過三千年，中醫能夠延續幾千年是因為中醫的理論有它的科學性，中醫理論是勞動人民在生產實踐中總結的以自然界的運行規律為理論基礎，以四季的天氣變化為病理描述人的生老病死的，認為人是道法自然的個體，因此人與自然是相通的，即天人合一，所以病與四時天氣變化緊密相連，所以像風寒，寒氣，溼熱，溼氣，風溼頭痛，風溼性關節炎，熱毒，熱火，肺熱，虛火等等病名都以四時天氣狀態而得名，這在當時科學不發達，是相當科學和唯物辯證的科學理論，病因歸納為陰陽平衡說，非常籠統，來得去得都說得過去象太極陰陽圓球運行圖，對病理機制無法象西醫樣建立在現代解剖學，現代生化物理成分分析，從微觀變化著眼，因此能直接對病因，病灶準確定位，用藥立杆見影！而中醫談到。而中醫對病的分析是由表推裡，對某一方面，因此中醫用藥相對慢多了。
劉一羽
一、醫易同源。易經乃傳統文化和哲學的根源。諸子百家的學說都可以找得到這個上古時期的樸素唯物主義哲學帶來的影響，過去兩千年的文化傳承當中，基本上是很難繞開的。那麼作為一種職業，過去普通的讀書人和醫生，他們之間相差可能就只是一念之間，轉行改業並不難。醫生是一種需要智力投入的職業。大字不識的江湖郎中也有，但他們在歷史上連半個文字的記載也沒留下來，能留下著作的，甚至在正史中留有傳記的，無一不是讀書人。這種現象主要得益於醫易同源。過去醫學界有一句話“秀才學醫，籠中抓雞”，說的就是這種現象。只要讀書讀得好，腦筋靈活，學醫並不難。
二、不為良相，願為良醫。有宋一代，官方都熱衷於刊行各種醫學著作和方書，其中以《太平惠民和劑局方》和《傷寒論》（後由明趙開美復刻）尤其流傳廣泛和影響巨大。當時考了幾年幾十年出不了仕的落弟舉子們，有很多都是受范仲淹范文正公這一句話的啟發，進而投身杏林，有不少人還因此留名千古的。一個行業有人願意去從業，並且有大義在上面激勵，那它能流傳下來就是必然的。
三、醫理和實踐。古時的讀書人，真正讀死書的酸秀才並不多見。儒家學說素有“一事不知，儒者之恥”的覺悟，更何況與人息息相關的大事？祖師爺張機就開了坐堂行醫的先河，所以後世的讀書人，無論做不做醫生，懂不懂開方，起碼對醫理也能說上幾句。（見第一點醫易同源）。這些醫理有沒有用，對於信奉致知在格物的人來說，實踐中一試便知。古代印刷和紙張的成本巨大，沒用處的理論是完全沒機會印製和留傳下來的。像《傷寒論》這樣的經典，在宋朝代當局刊行後，隔了幾百年還是有人重新認識到它的價值把它復刻出來了。如果是一個完全說胡八道，沒有一點效用的理論，誰會花時間花金錢去做這個事？即使如名醫張景嶽，寫了一堆手稿，但沒錢出版。他的外孫帶著手稿來到廣東，見到當時的廣東布政使魯超魯方伯，得到其認可，才募得捐款，把張景嶽的醫書手稿印出來了。可見古代醫書流傳之艱難。而張景嶽是誰？中醫中著名的“八綱辨證”就是他提出來的，問診十問歌也是他總結出來的，是一個劃時代的名醫。若非如此，魯方伯也不會吃飽飯沒事幹，花這個閒錢幫不知所云的江湖郎中印書。
媒體不自由
一、醫易同源。易經乃傳統文化和哲學的根源。諸子百家的學說都可以找得到這個上古時期的樸素唯物主義哲學帶來的影響，過去兩千年的文化傳承當中，基本上是很難繞開的。那麼作為一種職業，過去普通的讀書人和醫生，他們之間相差可能就只是一念之間，轉行改業並不難。醫生是一種需要智力投入的職業。大字不識的江湖郎中也有，但他們在歷史上連半個文字的記載也沒留下來，能留下著作的，甚至在正史中留有傳記的，無一不是讀書人。這種現象主要得益於醫易同源。過去醫學界有一句話“秀才學醫，籠中抓雞”，說的就是這種現象。只要讀書讀得好，腦筋靈活，學醫並不難。
二、不為良相，願為良醫。有宋一代，官方都熱衷於刊行各種醫學著作和方書，其中以《太平惠民和劑局方》和《傷寒論》（後由明趙開美復刻）尤其流傳廣泛和影響巨大。當時考了幾年幾十年出不了仕的落弟舉子們，有很多都是受范仲淹范文正公這一句話的啟發，進而投身杏林，有不少人還因此留名千古的。一個行業有人願意去從業，並且有大義在上面激勵，那它能流傳下來就是必然的。
三、醫理和實踐。古時的讀書人，真正讀死書的酸秀才並不多見。儒家學說素有“一事不知，儒者之恥”的覺悟，更何況與人息息相關的大事？祖師爺張機就開了坐堂行醫的先河，所以後世的讀書人，無論做不做醫生，懂不懂開方，起碼對醫理也能說上幾句。（見第一點醫易同源）。這些醫理有沒有用，對於信奉致知在格物的人來說，實踐中一試便知。古代印刷和紙張的成本巨大，沒用處的理論是完全沒機會印製和留傳下來的。像《傷寒論》這樣的經典，在宋朝代當局刊行後，隔了幾百年還是有人重新認識到它的價值把它復刻出來了。如果是一個完全說胡八道，沒有一點效用的理論，誰會花時間花金錢去做這個事？即使如名醫張景嶽，寫了一堆手稿，但沒錢出版。他的外孫帶著手稿來到廣東，見到當時的廣東布政使魯超魯方伯，得到其認可，才募得捐款，把張景嶽的醫書手稿印出來了。可見古代醫書流傳之艱難。而張景嶽是誰？中醫中著名的“八綱辨證”就是他提出來的，問診十問歌也是他總結出來的，是一個劃時代的名醫。若非如此，魯方伯也不會吃飽飯沒事幹，花這個閒錢幫不知所云的江湖郎中印書。
趣觀生活百態
一、醫易同源。易經乃傳統文化和哲學的根源。諸子百家的學說都可以找得到這個上古時期的樸素唯物主義哲學帶來的影響，過去兩千年的文化傳承當中，基本上是很難繞開的。那麼作為一種職業，過去普通的讀書人和醫生，他們之間相差可能就只是一念之間，轉行改業並不難。醫生是一種需要智力投入的職業。大字不識的江湖郎中也有，但他們在歷史上連半個文字的記載也沒留下來，能留下著作的，甚至在正史中留有傳記的，無一不是讀書人。這種現象主要得益於醫易同源。過去醫學界有一句話“秀才學醫，籠中抓雞”，說的就是這種現象。只要讀書讀得好，腦筋靈活，學醫並不難。
二、不為良相，願為良醫。有宋一代，官方都熱衷於刊行各種醫學著作和方書，其中以《太平惠民和劑局方》和《傷寒論》（後由明趙開美復刻）尤其流傳廣泛和影響巨大。當時考了幾年幾十年出不了仕的落弟舉子們，有很多都是受范仲淹范文正公這一句話的啟發，進而投身杏林，有不少人還因此留名千古的。一個行業有人願意去從業，並且有大義在上面激勵，那它能流傳下來就是必然的。
三、醫理和實踐。古時的讀書人，真正讀死書的酸秀才並不多見。儒家學說素有“一事不知，儒者之恥”的覺悟，更何況與人息息相關的大事？祖師爺張機就開了坐堂行醫的先河，所以後世的讀書人，無論做不做醫生，懂不懂開方，起碼對醫理也能說上幾句。（見第一點醫易同源）。這些醫理有沒有用，對於信奉致知在格物的人來說，實踐中一試便知。古代印刷和紙張的成本巨大，沒用處的理論是完全沒機會印製和留傳下來的。像《傷寒論》這樣的經典，在宋朝代當局刊行後，隔了幾百年還是有人重新認識到它的價值把它復刻出來了。如果是一個完全說胡八道，沒有一點效用的理論，誰會花時間花金錢去做這個事？即使如名醫張景嶽，寫了一堆手稿，但沒錢出版。他的外孫帶著手稿來到廣東，見到當時的廣東布政使魯超魯方伯，得到其認可，才募得捐款，把張景嶽的醫書手稿印出來了。可見古代醫書流傳之艱難。而張景嶽是誰？中醫中著名的“八綱辨證”就是他提出來的，問診十問歌也是他總結出來的，是一個劃時代的名醫。若非如此，魯方伯也不會吃飽飯沒事幹，花這個閒錢幫不知所云的江湖郎中印書。
跟我來追劇
因為中醫的思維方式和西方科學本質上是不一樣的，用西方哲學是無法理解中國哲學的。由於近代以來，西方在物質技術上取得了壓倒性的優勢，當然西方科學思維就被捧到了神一樣高的地位。就象8、90年代，由於香港在經濟上優越於大陸，所以粵語就成為了流行語言。明明是當地的一種土話，連我這種理智的人都覺得好聽。很多人以能說一口流利的粵語當作時髦前衛的象徵。其實說土點，不過就是經濟發達造成的錯覺。
認為西方科學時髦前衛，是人類最高智慧的結晶，和前面把粵語這種土話當成時髦在心理基礎上是一樣的。你拿一個完全不同的文化來理解自己的文化，用西方的技術研究中醫，當然怎麼理解都覺的中醫象巫婆神漢的玩意，是人類原始社會巫醫的變形，中國人還處於原始階段，中國人的智慧還處於嬰兒階段，中國是個落後民族，應該被消滅。所以可以預料，中醫的最終命運就是成為一個小眾的文化。
侗學
中醫在望聞問切中查虛實，探病因，對病因、病機，辯證、立方均有科學深入論述。調節人的陰陽平衡，既可找出病的來路，又可打通阻礙人體平衡的脈絡，標本兼治救人於水火，正所謂每一種病天地間都有一種藥給予攻克，中醫從蟲鳥花草礦石根莖等等處發現了它治病的藥用價值，並付諸實踐，中醫博大精深集心理學，推理學，病理學等多門學科於一體，好的中醫可以扶正祛邪讓疾病斷根，華夏先民世世代代受益頗深，豈有不永世流傳之理乎？
水田食光
中西醫各有延續，中醫以面相為基，脈象為輔。講究氣象東昇。陰陽調和為準，慢性理療。西醫針對身體事實利弊。中國五千年的開闊藥方可以針對時弊。
小胖球111
你怎麼不問為什麼？中國南方人吃了五千年的大米還不改？一或是北方人或是歐美人吃了這麼多年的小麥。是什麼還在吃？
