《盛世先憂》第八十二章 本分
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“皆知此事非仁義，見慣渾閒罪不覺”
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“不知先生打算如何勸？想讓胡平青交出胡八，可並不那麼容易。”鄧屬提醒我道。
我看向他答道：“或許我的話，他不會聽。但陛下的話，我想他不敢不聽吧？”
“陛下的話？”馬新瑩在一旁好奇地嘀咕了一聲。
我笑著跟馬新瑩解釋道：“對呀！我可假裝是陛下密使，傳陛下口諭，讓他交人，難道他還敢不交？”
“陛下密使需信物為證，怕是不易辦到。”珠璣也擔憂道。
此刻蕭秀接過話：“這倒不算難事。若尚兄真打算這樣做，我自有辦法弄到信物。”
“你們還真是一丘之貉，一個認宦官做乾爹，一個自己去假扮閹人。哎···這院內也就鄧叔還算為人戇直。”馬新瑩這一聲感嘆，讓我又氣又笑。
“新瑩，胡說啥？”鄧叔立刻低聲斥責道。
再看蕭秀，憎惡又無語地怒視著馬新瑩。
未免尷尬，珠璣忙接過話道：“先生和二公子如此行事，想是形勢所迫的權宜之計，豈能算得數？對此，妹妹自是心知肚明，也就看著先生和二公子皆為豁達之人，才這般玩笑不是？”
“這世間很多人，行事高調，光鮮亮麗，可做地卻是損人利己之事。而有一些人，雖行事隱晦，不擇手段，但做地卻是利國利民的好事。故而，怎可因鴆酒裝在玉壺而讚賞它，又怎可因蓮花出於汙泥而鄙視它呢？”我也順著珠璣說道。
馬新瑩噘著嘴，不以為然。蕭秀此刻卻換了口吻，繼續說道：“說到底，這些都是旁門左道，不值一提。若人人都學，恐大禍將至。可若正道行地通，誰又會選擇劍走偏鋒呢？很多時候，我等唯有堅信所做之事，無愧於天地，才不會迷失。即便道路崎嶇，也不忘初衷為何，最終方能達成所願。”
“我想也只能像先生和公子這樣心中明亮透徹的人，才能如此。倘若是本性陰暗之人，在旁門左道中嚐到甜頭，只怕就此被邪念困心，再也回不到正途了。”珠璣也跟著說道。
我看著珠璣，笑著點點頭，卻又想起那天他在榻前跟馬新瑩說的話，心裡泛出酸楚來。如此通透之人，我卻只能這樣靜靜看著，不能對他表露心跡。雖然不知前路如何，但卻清楚的知道，終有一天，珠璣會離開，會讓我再也見不到。我不甘，不捨，卻無可奈何。
遂扭過頭，不再看他。我又與他們閒聊起來，裝作若無其事的樣子。就這樣過了一天後，第二日的午時，鄧屬帶回了朝堂上的最新消息。
“先生，今日朝堂上，李德裕舉薦李回升任中書侍郎、同平章事，判戶部。”鄧屬坐下後，立刻跟我說道。
我笑著回他：“怕是饒陽公主那邊不會同意吧？”
“正是，李讓夷連同一幫朝臣一同反對，說什麼的都有，不過大多是說他資歷不夠，能力欠缺。”鄧屬答道。
蕭秀沒有糾結這個，搶過話問道：“皇帝做何反應？”
“沒等陛下表態，魚弘志就帶甲兵入殿，請求陛下再寬限他半月，讓他自證清白。陛下應允後，他才帶兵出去。”鄧屬答道。
我突然想起來，遂接過話道：“哦···十日之期已到，魚弘志對胡八還毫無頭緒，他這請求，倒也在情理之中。”
“請求？哼······他這哪裡是‘請求’，分明就是‘脅迫’。我看他早已忘了，做為臣子的本分！”蕭秀有些憤慨地說道。
我安撫道：“陛下安然無虞，他也沒有做什麼太出格的事，還算知道自己的本份。‘君君，臣臣，父父，子子’這些說起來簡單，做起來卻頗為不易。蕭兄又何必強求魚弘志呢？他能剋制成如今這般，已算是難得了。”
“皇帝身體完好，可天威何存？魚弘志沒有做出格的事，是因為他不敢，並非他知錯，無論如何也改變不了他兵諫的事實。自古兵諫，或昏君在朝，或亂臣在野。當今皇帝還算不得昏君，而魚弘志也不算亂臣。可魚弘志卻依然敢選擇這樣的方式，究其緣由，皆因綱紀廢弛。君不君，臣不臣，才會讓人覺得兵諫可等閒視之。從太宗的玄武門之變，玄宗的馬嵬驛之變以來，李唐一朝，莫不如此。以至於天下人都認為，只要不傷及皇帝，兵諫就是可以被原諒的。卻不知兵諫從一開始就是錯的，是有違君臣之道的，是不可饒恕的。”蕭秀依舊憤然說道。
這時，一旁的馬新瑩問道：“為啥不可饒恕啊？那皇帝犯了錯，還不知悔改，不兵諫能咋辦？”
“妹妹有所不知，自古兵諫便是死罪。只有在無可奈何，抱著必死之心時，臣子才會選擇兵諫。兵諫失敗，自是萬劫不復。即便兵諫成功，納君於善，事後也會自納於刑，自殺以謝罪。如此，才是做臣子的本分。而不是像魚弘志這樣，動不動就兵諫，廢君臣之禮，過後還逍遙於世。我想公子是因這些，才會憤憤不平的。”珠璣對馬新瑩不急不慢地解釋著。
說到本分，我突然有些話想說，便言道：“為臣之本，在於各司其職，各盡其責。文死諫，武死戰，方是國之幸事，然我大唐已很久沒有這樣的臣子了。”
“文死諫，武死戰，就一定好麼？死了以後，他們的家人咋辦？”馬新瑩反問道。
我看向他，耐心地解釋道：“君有錯，臣懼死而不諫，必致國亂，國亂則家何以安？敵來襲，臣懼死而不戰，必致國亡，國亡則家何以存？因己之貪生，而致家國多難，縱不知廉恥，亦將餘生難安。若一死能換國之穩定，雖於自家不幸，卻成就天下千萬家之安寧，這死，何其值得！身為臣子，就該有臣子的擔當，這便是本分。 ”
“不僅如此，思民之生計，謀國之久安，正君之言行，不瀆職，不營私，不仗勢，不擅專，不僭越，不叛亂，這些皆是為臣之本分。”蕭秀也耐著性子跟馬新瑩說道。
馬新瑩聽完以後，又問：“那為君之本分呢？總不能啥都是臣子去做吧？”
“為君之本分，在於勤政，安民，御臣，定國，興天下，全社稷，撫四夷，服萬邦。君之本分，勤政為首。君不勤則政務擱置，累積成患，患而無醫，終將潰滅，故惰政乃國家崩頹之始。勤政之綱，安民為要。君不愛民，民何以愛君？民不愛君，何以信君？民不信君，何以安心？民不安心，何以交心？民心既失，君將為何人之君？故負民乃君王傾沒之始。安民之要，在於御臣。君命國策天下事，決之在君，成之在臣。君不御則臣不盡心，不盡心則事不成，事不成則上下欺瞞，上下欺瞞則百姓懵，百姓懵則民心不歸。人有善惡，臣有忠奸，君不御則中樞易軸，中樞易軸則君命不達，君命不達則王室孤危，故縱臣乃天下易主之始。
臣之既御，便當定國。國策不定，朝令夕改，臣固聽命，猶有困時；民雖歸心，猶有怨時。臣民困怨，則國力必損；國力不濟，則外敵必擾。而後內憂外患，國祚難長，故定國乃江山永固之始。”我對馬新瑩解釋著，也不顧他能不能聽懂，只是不吐不快而已。此刻蕭秀接過話，問我道：“那‘興天下，全社稷，撫四夷，服萬邦’，尚兄又做何解？”
“民有歸心，臣欲盡心，君亦存久策之心。然何策可以久用而不廢？一策可以興天下，一策亦能亡天下，取捨之間，需慎之又慎。時勢不同，利弊各異，應時順勢而取興天下之策，乃為君之責。社稷，立國之根本，安民之必需。不全社稷，猶如不敬天地，不循人倫，不守農時，乃自取滅亡之道。社稷存，則君有所忌，臣有所從，民有所依，家國不亂，華夏不危。禮義之道，千年未改，敬天重禮而全社稷，亦乃為君之責。中原之外有四夷，四夷之外存八荒，八荒之外立萬邦，國內安而四夷不順，萬邦不服，則必有外戰。外戰不斷，則損國勞民，君困臣疲。欲國泰民安，需交伐得當，使四夷和順，萬邦從服，此乃君之重任。”我繼續答道。
“依尚兄之見，何謂‘交伐得當’？”蕭秀追問道。
我想了想，回道：“國力不濟，交而不伐，以求生機。國力相當，力弱則近交遠伐，以求禍不及國；力強則遠交近伐，以求孤敵並國。國力鼎盛，伐而不交，或威立四海，或一匡天下，皆可。”
“哎呀···說什麼家國天下的，不懂，不懂。姐姐，我們去看看三娘準備的午膳吧，我都餓了。姐姐···姐姐？”馬新瑩有些不耐煩了，對珠璣抱怨著。不過珠璣似乎在想什麼，走神了，沒有回應馬新瑩。
直到馬新瑩在珠璣眼前晃了晃手，他才反應過來。馬新瑩噘著嘴，不滿地看著珠璣，問道：“想啥呢？都不理我······”
“方才在想先生的話，走了神，妹妹莫怪！”珠璣忙笑著對馬新瑩道歉。
馬新瑩看了我一眼，不屑地說：“他的那些胡話，有啥好想的？”
珠璣見馬新瑩如此，莞爾一笑，溫婉地說道：“先生所言可不是胡話，歷代君王若是都知道先生所說的那些道理，怕是會少很多昏君、暴君和亡國之君吧。不過國之興亡，在君，亦在臣。方才先生所言，‘為君之本分，在於勤政，安民，御臣，定國，興天下，全社稷，撫四夷，服萬邦’。我便想著，
為臣之本分，或許在於盡職，養民，事君，奉國，興教化，平正域，美風俗，利後世。”珠璣說完，抬頭看了眾人一眼，見我和蕭秀都在看著他，認真聽他說話。珠璣有些不好意思地低下頭，低聲笑言道：“詩嵐班門弄斧了，一己之言，還請諸位彈正！”
“姑娘無需拘謹，本就是閒聊，又不會記錄在冊，不妨暢所欲言，繼續說下去。”蕭秀也來興趣了，鼓勵珠璣道。
我也在一旁點點頭，讓珠璣繼續。
珠璣看我們都在等他繼續，也沒有推辭，撫衣端坐後，泰然而言道：“正如方才先生和公子所言，臣子之責，盡職為首。身為臣子，在其位便當謀其政，不在其位亦不可越權以謀，此謂之盡職。盡職之綱，養民為要。君命國策，適於民則施，不適則諫；所轄之事，利於民則行，不利則止；所用之人，心向民則擢，不向則辭。民風澆薄，則思教之德禮；民風陋劣，則思教之開明。民惰則使之勤，民累則使之休。民悍則屈之，民弱則強之。天災人禍則救之，貧富不均則勻之，不知節制則斂之，不思進取則驅之，如此種種，凡陰陽之間，乾坤之內，取中而無過，皆可謂養民。
養民之後，事君為要。事君以忠，忠君以直。君雖貴亦為人，為人則對錯尋常，對則從之，錯則諫之，此可謂直。若君對而臣不從，則國事延誤；若君錯而臣不諫，則殃及天下，故君之對錯，臣不可不察。盡職、養民、事君，皆為奉國。國在則臣在，國興則臣榮，國頹則臣愧，國亡則臣罪。興國可勞民，救國可挾君。蛀國則民必誅之，亂國則君必治之，賣國則人神共憤，亡國則天地不容。故以忠奉國，臣之本分；以死奉國，良臣表率。”“哎呀，不聽了，不聽了···姐姐，你如今怎麼跟他們一般言語？哼···我找三娘去！”馬新瑩不耐煩地對珠璣嬌嗔道，接著起身就出門去了。
蕭秀看了一眼馬新瑩的背影，轉過臉來對珠璣說：“不必理會他，姑娘請繼續。”
“所轄之民，若教化缺失，不能明禮知義，乃為臣之過；所治之域，若動亂頻發，不能平定停息，乃為臣之失。風俗邪則傷民害國，以惡為善，以假為真，以反為正，而後倒行逆施，遺禍一方。故美民俗，正風氣，乃為臣之責。處窪地，前有荊棘之路與平坦大道，人必選後者。處高山，能見荊棘之路通平湖仙境，平坦大道通斷崖絕境，則人必選前者。人之抉擇皆無錯，不過所處之地不同，以至所見有長短，所選有正誤。故為政一方，不可坐井觀天，需登高望遠，方能施政長久，惠及後世，此亦為良臣之職。總而言之，
興教化、平正域、美風俗、利後世，皆乃民之所望，君之所託，國之重任，臣之本分。”珠璣依舊不急不慢地繼續說道。蕭秀聽完，一邊點著頭，一邊回道：“嗯···姑娘所言，雖多有見解獨到之處，不過細想來，卻入情入理，皆是通幽洞微的真知灼見。”
珠璣害羞地躲開他的視線，又偷看了我一眼，我也衝他微笑著點點頭。
我眼睛一掃，卻見鄧屬眼神遲滯，沉浸在自己的方寸中。於是，我便問他道：“鄧領衛不發一言，可是有不同想法？不妨說來，大家一起聽聽。鄧領衛？鄧領衛······”
鄧屬沒反應過來，蕭秀扯了他衣服一下，他才回過神來，望著蕭秀問道：“什麼？”
“問你在想什麼。”蕭秀一邊提醒鄧屬，一邊跟鄧屬示意了一下。
鄧屬遂看向我，答道：“哦···我就是想，既然君有君的本分，臣有臣的本分，那民的本分又是什麼呢？”
“為民之本分，在於守己、協臣、信君、愛國、服教化、明道理、專正事、守家族。 非實之言不傳，非法之事不從，無德之書不讀，無理之術不信，而後可謂之守己。守己之後，便當協臣。臣銜君命、治一方，民可協之，不可阻之，可疑之，不可亂之。臣賢則恭從，臣慵則督進，臣昏則警醒，臣奸則揭發，此皆謂之協臣。守己之上，信君為要。民之於君，猶如窪地之於高山，民之所見，百步之內，君之所見，江山萬里。民不信君，則貽誤時機，然後君命國策天下事皆不成，國無外敵亂臣而自弱，民之罪也。意欲強國興邦，民不可不信君。信君之上，愛國為首。民不愛國則不忠，不忠則久必叛亂，叛亂則國破家亡，萬事皆休。民之愛國，則亡國之音不聽，損國之事不許，辱國之言必譴，賣國之人必殺。故以忠愛國，民之本分；以死愛國，賢民典範。”我接過話，對鄧屬答道。
正說著，珠璣插話問道：“先生，若君有錯，則民將何如？”
“君有錯，則臣需諫之；臣不諫，則民必抱怨；民抱怨，臣聞則知諫，君聞則知錯。若君臣聞抱怨而不改其策，或民不知其深意，或君昏臣昧。若民不知其深意，則臣需盡心安撫。若君昏臣昧，則久必國亂，國亂則志士出，而後舉賢君良臣以替之。故
君之對錯，民不可輕言，不可擅亂，如此方不為賊人所用。”我對珠璣回道。蕭秀繼續問：“那‘服教化、明道理、專正事、守家族’又做何解？”
“民守舊而不服教化，則禮義不知，法令不通，陋習不改，長此以往，家國難興。故服教化，乃興家國之始。正綱常循人倫，而後國昌家旺；曉禮知義，而後行事有序；順應天道時勢，而後血脈不斷；守正向善，而後邪惡不侵，此皆可謂明道理。不明道理則人必愚昧，與山野猿畜無異，不可謂之民。服教化、明道理之後，尚需專於正事。或商、或農、或工、或師等，皆需專於己之正事。若懶散遊惰，甚而誤入邪道，則禍國亂法，其罪深遠。故專於正事，亦乃為民之責。至於守家族，則言之於亂世。治世，必家族無憂。而亂世，則需先保家，家破則衛族。家族不滅，則國可復，身可安。家破族滅，則如樹無根、鳥無巢，人將不知歸處。故守家族，乃為民之根本。”我對蕭秀答道，再看鄧屬，還是一臉疑惑，而一旁的珠璣卻面露愁容。我知道自己的話，或許觸動了珠璣，卻也不知如何安撫他。
這時，蕭秀接過話道：“君、臣、民皆各盡其本分，方能天下順，國運昌。君非貴，臣非佞，民非賤，而後四海昇平，長治久安。”
蕭秀說完，就見馬新瑩蹦跳著進來，見我們還在說，便笑道：“還說著呢？你們真是，我都替你們累得慌。午膳備好啦，再不快來，可就沒法吃了！”
馬新瑩說完，轉身便出門去了。我看著他歡快的背影，一邊起身，一邊在心中嘆道：
一顰一笑一嬌嗔，萬態千姿尤憐人。
世間多少浮塵事，唯恐盡知誤此生。
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