為什麼古人說“不為良相，便為良醫”呢？這其中究竟有什麼玄機呢？其實，歸根結底還是中醫本身的無窮魅力。那麼，究竟是中醫的哪些魅力，讓古人們熱衷於中醫的學習呢？
一、為什麼古人說“不為良相，便為良醫”
俗語“不為良相，便為良醫”，這句話來源於1000餘年前的北宋名相范仲淹。在古代，很多人如果沒有考取科舉，然後就去學醫了。為什麼呢？是為了養家餬口嗎？非也。
在古代，大部分學醫的人都不是窮人家庭，比如李時珍，如果家境太差，他能27年如一日的研究中藥嗎？若如此，他也寫不了《本草綱目》，他也震驚不了世界。
這正如古代科舉一樣，古人考科舉，求功名，很大程度上不是為了養家餬口，而是為了作為一個“士子”應有的遠大抱負。當然，古人考取功名之後，自然也就吃穿不愁了。
古代的醫生只要醫德高尚、醫術精湛，即便沒有人發工資，自然也不會餓肚子的。也正是由於古代的科舉與古代的醫生有著某種共同之處，才有了“不為良相，便為良醫”的說法。
學中醫的人都是文化人，一般都是秀才考科舉失敗之後才學醫的，所以他們的文化功底十分深厚，又加上他們能夠將中醫學與傳統文化相互滲透。如果能夠在醫學水平上大有增益，那麼他的文化修為也會提高。
倘能做個好醫生，上可以療治君王和父母的疾病，下可以救治天下蒼生，中可以教人保健養生，益壽延年。身處底層而能救人、為老百姓解除疾苦的，還有比當醫生更好的職業嗎？
二、這其實也是文人的無奈
在古代，不僅官貴民賤，職業也被分為貴賤不同等級：士、農、工、商。士為四民之首，而醫生則被排在四民之外，往往與巫連在一起，合稱巫醫，一向為社會所輕。
然而，古代士人的就業門路是很窄的。說是讀書做官，其實能做上官的畢竟是少數。做不上官怎麼辦？除了一部分人恪守儒道，繼續修身齊家、過他的耕讀生活之外，多數人還有兩種職業選擇。
首先是當先生，設館授徒或受聘私塾，教書育人，繼續傳承儒家薪火；其次便是當醫生，“秀才學醫，籠子抓雞”古代文人學醫是很容易的事，差不多一半的書生最後懸壺濟世，走上救死扶傷、治病救人之路。
范仲淹對後世的影響頗大，不僅提高了醫生的社會地位，而且鼓勵了一批立志經世濟民的讀書人。正是自范仲淹以後，良醫始被尊為儒醫，醫術亦被稱為仁術，許多的讀書人最後棄官從醫。
做官，就應施行仁政；行醫，就應施行仁術，這也是文人的無奈也是中醫人的無奈和悲哀，以此自我安慰、起碼在精神上是富足的、能安慰自己的。從此，歷史上便有了兩句勵志名言：“不為良相，便為良醫”。
正如《國語》中所說，“上醫醫國，其次疾人，固醫官也”。正因為如此，大唐藥王孫思邈才感慨道，“古之善為醫者，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病”。從這個角度來說，醫者與宰相，有著極大的相似之處。各位看官，您說呢？
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