紅林悟道《韓非子-南面》第十八章 治道
紅林悟道《韓非子-南面》上一章韓非子主要講了君主要知功道，功道，不是人之成功之道，而是事之成功之道，從來就沒有成功之人，只有成功之事，人之所謂成功其實是人自以為事之中心或事之主人，且不知人只是事之部分。功道在於順勢而為，上順天意，下順地理，功道在於人心，“人和”是事物成功的唯一標準。
功道，於君可創萬世基業，於臣可建功立業，於民也可安居樂業。君主的功道，在於施良政，得民心，良政一張紙，民心是江山，可謂“其入多，其出少”，乃天下第一功道。臣子的功道，在於獻良策，得名利，良策一句話，名利是實惠，可謂“其入多，其出少”，乃天下第二功道。百姓的功道，在於勤儉耕讀，得家業興旺，勤儉耕讀是本性之能，家業興旺是人利雙收，可謂“其入多，其出少”，乃天下第三功道。縱觀天下之勢，無處乎這三個功道，功到自然成。
反之，費大功小，是為害道。再好的桶，缺了一塊木板，就失去了價值，衡量事物成功的標準是價值和作用，不是具體的屬性，也就是表相，再不好看的桶只要是能裝水，就有價值和作用。銷售管理必須是結果為導向，公司支付高額的薪酬，就必須要求銷售達標，這是最為基本的功道，如果支出多，回款少，這就是典型的費大功小，是為害道。天下之爭，實為“道”爭，功道勝害道，天下太平社會發展，害道勝功道，禍亂不斷民不聊生。天下如此，公司家庭亦如此。
老子《道德經》開篇即說:“道可道，非常道。”我的理解是孕育天地萬物的自然規律（無為大法）是可以演化出人類社會發展規律的，但這樣的規律並不是一塵不變的。法家精神來自道家，所以韓非子是很認可這一點的。韓非子在講完什麼是功道與害道後，重點講如何應用。在韓非子看來，解決問題是關鍵，而不于堅持所謂的“經典”與“聖論”。不管白貓還是黑貓，抓住老鼠就是好貓。天下學問，本質是為解決問題，而不是創宗立派。時間，不會人的意志而停留，時間的承載者事物也不會為人而停留，所以我們解決問題的辦法就必須與時俱進，不斷更新。對於這一點，韓非子認為：不知治者，必曰：“無變古，毋易常。”意思是不懂治理國家的人，一定會說：“不要變改古法，不要更改常規。”這是頑固保守者的作為，目的不是解決問題，而是保護利益。而對法家來說其本身的學說目標就是解決社會問題，所以韓非子說“變與不變，聖人不聽，正治而已。”意思是變與不變，聖人不管，只管正確地治理。
天下聖賢的思想，最大的特點就是生命力極強，適應力超強，不管時間如何流逝環境如何變化，它依然能解決實際問題。“正治而已”多麼現實與務實，只要能解決現實問題，就是正確的管理。正確的決策，其實只是方向正確，證明其真正正確，還需要一件一件的正確事件的累加。所以，能正確解決當下問題的辦法，就是好辦法，無所謂變與不變，聖人的反對，聖人已逝，那來的反對。
【不知治者，必曰：“無變古，毋易常。”變與不變，聖人不聽，正治而已。】
在企業管理中，只要能解決問題，就是好辦法，好員工。企業要運營要發展，必然會遇到各種問題，需要有人去解決，以結果為導向的原則下，只要能解決問題就可以打破常規。如要提升公司銷售，就找銷售能力強的人來負責，只要能提升銷量，就打破現有的格局，把位置讓出來，讓能人走進來。企業管理中，“正治而已”才是老闆的管理之道，公司是贏利組織，不是政府單位，少一些朝堂之風，多一些自然之氣。
閱讀更多 紅林主人 的文章
