蔣捷，字勝欲，號竹山，是我國南宋時期詞人。與周密、王沂孫、張炎並稱宋末四大家，詞多抒發故國之思、山河之慟，風格悲涼清俊。雖然蔣捷相對於豪放派代表蘇軾、辛棄疾，及婉約派代表柳永、李清照來說，要不知名的多，但他亦有膾炙人口的名篇佳句。如《一剪梅·舟過吳江》：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。
再如本文向大家分享的這首詞《虞美人·聽雨》。顧名思義，它的內容與聽雨有關。但它又不是簡單地寫聽雨及感受，而是把聽雨作為一條貫穿少年、壯年和晚年的線，道盡了詞人的一生悲歡離合。所以蔣捷這首詞寫得很深刻，恐怕沒有一定年齡和人生閱歷很難看懂。如果要概括來說的話，即年少時看不懂，看懂後卻已非少年人。
需要注意的是，蔣捷雖是南宋詞人，但他在宋度宗成淳十年（1274）進士及第後，沒幾年南宋就亡了。因此蔣捷的一生，其實是在戰亂中顛沛流離、飽經憂患的一生。這也是蔣捷的詞為何會抒發故國之思、山河之慟的原因。而《虞美人·聽雨》便是蔣捷寫於南宋亡以後，所以我們要帶著這個大的時代背景，去感受詞人的一生悲歡離合。
《虞美人·聽雨》
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
因為蔣捷聽雨這條線貫穿了他的少年、壯年和晚年，所以這首詞我們可以分為三個部分來看。首先，第一部分，也就是“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”，即年少的時候，我在歌樓上聽雨，盞盞紅燭下是昏暗的羅帳。“羅帳”，指古代床上的紗幔。它與“歌樓”、“紅燭”交織在一起，便是詞人少年時紙醉金迷的生活的體現。
顯然，這個階段的蔣捷是與悲愁無緣的。它的詞情頗似辛棄疾《醜奴兒·書博山道中壁》中的“少年不識愁滋味，愛上層樓”。所以少年時候的蔣捷，聽雨不過是為了增加紙醉金迷的滋味罷了。然後，第二部分，“壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風”，即到了壯年，我在異國他鄉的小舟中聽雨，印入眼簾的是茫茫江面，水天一線，傳到耳中的是失群的孤雁在哀鳴。
這些衰瑟的意象，無一不是說明了詞人這個階段，正處於顛沛流離的坎坷遭際中。它所體現出來的心境，既有詞人羈旅天涯的孤獨，又有漂泊他國異鄉的故國之思、山河之慟。最後，第三部分，“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明”，如今我到了晚年，兩鬢白髮蒼蒼，獨自一人在僧廬下聽雨，卻發現悲歡離合總是無情的，就讓臺階前的雨下到天亮吧。
詞到這裡便戛然而止，但我們卻可以想象，一個白髮蒼蒼的老人，獨自在僧廬下傾聽著夜雨，回想著自己一生嘗過的悲歡離合的滋味，不禁感嘆一切皆空，萬念俱灰。所以蔣捷就在無可奈何的“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”下，總結了他聽雨的一生。而讀到這裡，聯想到我們自己，又何嘗不會有這種悲歡離合總無情的感慨呢？
綜觀蔣捷的這首詞，他少年時的紙醉金迷，壯年時的漂泊孤苦，老年時的寂寞孤獨，一生的悲歡離合，都被揉進了雨聲中。而詞中所表現出來的，蔣捷人生的種種，都是需要人生閱歷才能看懂的。只是不知道當我們自己到了晚年，會不會同他一樣“一任階前點滴到天明”。
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