張旭(約675年-約750年)，唐代書法家，史稱"草聖"。他的草書與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為"三絕" 。張旭官至金吾長史，人稱"張長史"。張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入"飲中八仙"。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭髮蘸墨書寫，故又有"張顛"的雅稱。後懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，並稱"顛張醉素"。
其實，張旭，不僅擅長草書，寫的詩歌也別具一格。比較有名的詩歌有“仙童扶下紫雲來，不辨東西與南北。一飲千鍾百首詩，草書亂散縱橫劃”的《醉歌行》，有“縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣”的《山行留客》，還有“情知海上三年別，不寄雲間一紙書”的《春草》，更有“須倩東風吹散雨，明朝卻待入華園”的《春夜值雨》。不過，這麼多詩中，就數他的《桃花溪》最為清新脫俗。
《桃花溪》唐.張旭
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？
我們從前學習《桃花源記》的時候，開頭就有一段寫景的描述，“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
這就是我們嚮往的桃花源：土地平曠，屋舍儼然；阡陌交通，雞犬相聞；黃髮垂髫，怡然自樂。陶淵明創造了這麼一個美好的桃花源，是人們心之嚮往之地，也是詩人們的詩歌創作源泉。而張旭這首《桃花溪》就是基於陶淵明的《桃花源記》的基礎上再創作的，有人說這是《桃花源記》的詩歌版本。
"隱隱飛橋隔野煙"，深山野谷，雲煙繚繞；透過雲煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，彷彿在虛空裡飛騰，朦朦朧朧，如入仙境。
“石磯西畔問漁船”，遠處雲霞縹緲，近處則是溪水潺潺。飛濺的溪水中露出嶙峋岩石，那漂流著片片落花的溪水西畔，有一艘小漁船在輕搖，景色清幽明麗。詩人佇立在石磯旁，望著眼前亦真有幻的情景出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。
“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”但見一片片桃花瓣隨著清澈的溪水不斷漂流出山谷，流向遠方，卻不知那理想的世外桃源洞在清溪的什麼地方呢？
這首詩創作於唐玄宗天寶年間，此時唐朝已經由繁盛走向衰敗。或許張旭已經看到了唐王朝極盡奢華的背後暗藏的危機，又想到了陶淵明的桃花源，嚮往桃花源裡的無憂無慮的生活，因此有感而發寫下此詩。
這首詩通過對桃花溪幽美景色的描寫和對漁人的詢問，抒寫了作者一種嚮往世外桃源，追求美好生活的心情。全詩意境深邃，設置巧妙，既有動，也有靜，最畫龍點睛的地方在於第二句的一個“問”字，用詞相當輕快灑脫，構思佈局相當新穎。因整首詩描寫的景色虛虛實實，顯得縹緲又空靈，創造了一個富有山水畫意而又充滿情趣的幽深境界。
無怪清代《唐詩三百首》的編選者蘅塘退士孫洙評論此詩說：“四句抵得上一篇《桃花源記》。”一番品味下來，確實耐人尋味。
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