一炷煙中得意 九衢塵裡偷閒

古代文人的情趣與高致，時常伴隨於氤氳香靄之中：『垂柳小橋，紙窗竹屋，焚香燕坐，手握道書一卷。客來則尋常茶具，本色清言，日暮乃歸』……沒有附庸風雅的作態，亦不是繁複拘謹的儀式，一切都是生活涵養的日常流露。

歷代文人墨客愛香成癖，至宋代更將此幽靜風雅之氣推向極致。上至文人雅客聚集之時，品香撫琴，吟詩作畫，談詩論道；下至庶民百姓解酒安神，薰衣待客，甚至衣著妝容，可謂無物不香。“小閣幽窗，是處都香了”，原是宋人詠木犀之句，卻也正可移來為兩宋香事品題。

誠如揚之水所言：『其實士人的焚香，原是實實在在的日常生活，後世看得是風雅，而在當日，竟可以說風雅處處是平常』。

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| 香 之 事 |

香，既能悠然於書齋琴房，又可縹緲於廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能於席間怡情助興；既能空裡安神開竅，又可實處化病療疾。

沉香令古今文人著迷不已，嗅其香，能使人柔緩不焦，澄明有致；入五經，能補五臟六腑，清神養心。煮一壺茶，焚一爐香，獨坐窗畔，放任神遊。沉香也在潛移默化地改變著、薰陶著，使他們對美有了更豐富和深層次的理解，甚至還創造出流傳千古的佳作：

蠟照半籠金翡翠，麝燻微度繡芙蓉。——李商隱《無題》

玉爐瀋水嫋殘煙。——李清照《浣溪紗》

衰病逢春都不記。誰謂，幽香卻解逐人來。——陸游《定風波》

博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。—— 李白《楊叛兒》

| 香 之 器 |

文人士子平居日子裡的香事之樂，不僅在於鼻受眼觀，焚香器具的賞玩亦可清心。精工巧制的香爐，陳設於齋室之中，足可令空間生韻。清《快心編》中記：『當中一間，靠壁擺一張天然幾，几上燒下一爐香，香筒、香盒擺得次敘；銅瓶內插著孔雀毛、珊瑚樹等物』。香事器具，已然成為了古人日常生活中的重要點綴。

『淨幾明窗，一軸畫，一囊琴，一隻鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖；小園幽徑，幾叢花，幾群鳥，幾區亭，幾拳石，幾池水，幾片閒雲』……煙雲供養，浮生永樂。

| 香 之 樂 |

宋代由宮廷至民間，文人雅士生活無處不生香，

《紅樓夢》第四十三回曰茗煙對寶玉說道：“我見二爺時常小荷包有散香，何不找一找。”一句提醒了寶玉，便回手向衣襟上拉出一個荷包來，摸了一摸，竟有兩星沉速”；襲人的荷包裡也盛著梅花香餅兒（第十九回）。第十七回至十八回，黛玉為寶玉製作的繡件，先稱香袋兒，繼稱香囊，——“雖尚未完，卻十分精巧，費了許多工夫”，總之是以盛放香餅子隨身攜帶為主要用途，故女兒家每以細針密線為它用心用情。

瀰漫在宋人“小閣幽窗”裡的香氣，至此依然不絕如縷“著衣餘潤”。

冬日，陰極之至，陽氣始生。雖天寒地凍，但古代文人的風雅韻事，卻絲毫不會因此而減少，他們總能以各種方式，怡然御冬，遣興消寒。品香未必要焚，今人可以帶香包，噴香水，但焚香帶來的縹緲意境，總是能讓人心甘放下俗務，坐定，沉浸，一心一意超然物外。

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