2019年1月，特地跑去日本東京看“顏真卿大展”的中國人不計其數。他們除了去看大名鼎鼎的臺北故宮所藏國寶《顏真卿祭侄稿》外，還有一個目的就是為了親眼一睹
李公麟的《五馬圖》。
五馬圖主圖部分
李公麟是北宋的文人畫家，中國繪畫史上公認的“白描”一代宗師，甚至被譽為宋畫第一人。《五馬圖》是李公麟最重要的傳世名跡，自北宋以來，集歷朝歷代珍愛於一身，被視為畫馬的巔峰神作。
然而，在2019年之前的八十多年間，《五馬圖》僅見存於故宮博物院的珂羅版，真跡一直下落不明！
《五馬圖》複製品
《五馬圖》卷而言，看似簡約的白描勾畫，但線條粗細、墨色濃淡均恰如其分，馬與人物比例精當，形象生動，甚至能讓人感覺出馬的肥瘦、光澤及性情。如果要選定我國十件傳世名畫，這幅畫卷極有可能名列其中。
《五馬圖》是如何失蹤的？又為何會流失日本？
故宮博物院藏珂羅版印刷品
《五馬圖卷》為南宋內府收藏，入元、明，經柯九思、張霆發諸家遞藏，康熙年間藏河南商丘宋犖家。乾隆時入清宮，是流傳有序的傳世名跡。 這幅畫在清宮珍藏200多年，末代皇帝溥儀退位後，以賞賜溥傑的名義盜運出宮。
據張伯駒《春遊瑣談》記載，溥儀在天津日本租界張園居住時，日本人以兩萬日金得到宋粱楷卷。這件事由陳寶琛經手。事成之後，日本某侯爵又想以日金四萬得李公麟的《五馬圖》卷，獻給日本天皇。於是，溥儀以40件書畫售日金40萬，而《五馬圖》則不索價，獻給日本天皇。此事又是陳寶琛經手，先以溥儀的名義將40件書畫賞給了陳寶琛的外甥劉可超。劉用其中的四件向天津鹽業銀行抵押4萬元，其中有《秋山平遠圖》、《五馬圖》、《摹懷素書》和《姚山秋霽圖》。押款兩個月後，劉歸還1萬元，取走了《五馬圖》。自此以後，《五馬圖》藏於何處、藏於誰手一直雲遮霧罩。
上世紀20年代末，《五馬圖》由溥儀老師陳寶琛的女婿劉驤業攜至日本，經古董商江藤濤雄之手售予末延財團的末延道成先生。時局動盪之中，急需資金的王公貴戚一般會將大量中國書畫珍品售予海外。
日本著名的中國學學者內藤湖南先生曾說，中國這般情形，珍貴文物接二連三地流出國外，很想把這些東西留在同是東洋而且自古以來關係非比尋常的日本。他的這些話對日本的收藏家們產生了深遠的影響。在古董商博文堂原田悟郎先生的回憶中，一批熱愛中國藝術的日本學者與收藏家以“東洋的東西一定要留在東洋”為念，努力將它們留在日本。
東京國立博物館藏淡彩《五馬圖》
1933年，李公麟《五馬圖》被日本政府定為“重要美術品”——與國寶相當。此後，其就下落不明長達八十餘年。傳言四起，有說它已毀於戰火，也有說它傳至美國宋氏後人手中，還有人說五馬已被分離。其實，它一直在日本，安然無恙。原裝的盒子、包布，《五馬圖》與1920年代傳入日本時的狀態無異——在存世數量稀少的中國北宋時期紙本畫作中，《五馬圖》應當是唯一一件保存狀況如此良好的傳世之作。
“顏真卿——超越王羲之的名筆”特展海報
直到2018年日本東京國立博物館公佈“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展目錄時，李公麟《五馬圖》赫然出現，這才解開了《五馬圖》真跡的去處。
《五馬圖》藝術鑑賞
《五馬圖》描繪了北宋元祜初年西域邊地進獻給皇帝的五匹矯健的名馬，前四匹為“鳳頭驄”、“好頭赤”、“錦膊驄”、“照夜白”，第五匹是“滿川花”。每匹馬前面均有一耷馬人。此畫中的馬及牽馬人，均是畫家根據真實對象寫生創作的。
前三位控馬者為西域少數民族的形象和裝束，姿態各異，無一雷同，其精神氣質亦微有差異，有飽經風霜、謹小慎微者；有年輕氣盛、執韁闊步者；有身穿宮服、氣度驕橫者。
五匹毛色狀貌各不相同的馬。或靜止，或緩步徐行，比例準確，神完氣足。畫家用純熟的白描技法，把盛行於唐代吳道子時代的“白畫”發展為具有豐富表現力的畫種——白描，這幅畫就是確立這一畫種的標誌。畫家在白描的基礎上微施淡墨渲染，輔佐了線描的表現力，使藝術效果更為完善，體現了文人畫注重簡約、儒雅和淡泊的審美觀。自此之後，幾乎所有的白描人馬畫無不源出於李公麟的白描藝術。
人物的面部刻畫很簡單，但結構異常準確，狀貌極其生動，鬚眉之間，不但可視其年齡、身份、民族，甚至從表情可以窺其內心。
《五馬圖》對後世影響甚大，成為後世畫鞍馬人物的最佳範本，後人推其為“宋畫第一”。
李公麟（1049年—1106年），北宋畫家，字伯時，號龍眠居士，舒州（今安徽舒城縣）人。好古博學，長於詩，精鑑別古器物。尤以畫著名，凡人物、鞍馬、山水、花鳥，無所不精，時推為宋畫中第一人。尤擅畫馬，人物、道釋深得吳道子旨趣，運筆如行雲流水，人物造型準確，神態飛動；山水氣韻清秀，得王維正傳；著色山水追李思訓心法。能集諸家之長，得其大成，師法自然，大膽創新，自成一家，被後代敬為第一大手筆、百代宗師。
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