淡曲丶
感謝今日頭條，感謝悟空問答和提出這個問題的朋友，讓我有幸回答這個問題。一問百答，各抒己見，不喜勿噴。
因為我有親身感悟，宇宙自然萬物來於天地人三元素，而天地人三元素又來於有陰陽兩性的太極，而俱有陰陽兩性的太極又來於無名又無明的意識氣球體（意識蛋）。這個氣球體那來的，何時有的我就不知道了。
整個宇宙自然萬物，現在是個常恆永生上天大人之所在，宇宙萬物同一生命體，天人合一。各種聲音的分別，顏色的分別，好壞的分別，味道的分別，各種觸覺的分別，都是我們無常感官對無色無味，無多無少，無來無去，無生無滅，無智無愚的道性的誤判，本體無相。
老子道德經裡也是這樣說的：“道可道，非常道。名可名，非常名。無乃天地之始，有乃萬物之母。常無慾以觀奇妙，常有欲以觀其徼。此二者，同岀一地而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”
釋迦牟尼佛在《金剛經》中說：有我相、人相、眾生相、壽者相即非菩薩。菩薩不以聲色香味觸法處事，見諸相非相即見如來。
釋迦牟尼佛在《心經》中說：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明。
六祖慧能在《壇經》中說：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。六祖還說：你對自然有多少概念，你就有多少種妄念。
所以，我說世界萬物歸結於一個“無”（一，道，性，心，空，合。）字。
大王原作：
自然萬物本來無，
就一天尊獨立足。
六根起用生萬相，
智觀自然萬相除。
一體同觀常自在，
心生分別就有苦。
世界萬物歸一道，
一切萬有生於無。
大王2639
從傳統文化的角度，一字歸之曰“道”。
從現代哲學的角度可以稱之為“變”。
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醍醐院
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老子道德經的“道"。道生一，一生二
三生萬物。道無所不包，包括宇宙萬物，以及天地間一切動植物，都是由道演化而來。
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世界萬物歸於一個字，“變”。宇宙萬物歸於一個字，“變”。變的規則尊循一個字，“道”。“道”，是人類對大自然規律“變”的認識，也是人類賦予大自然“變”的規則的名份。
明儀居士
世間萬物歸結一個字，最後滅"亡"。
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三
世界萬物可歸結為一個字“三”，老子說道生一一生二二生三三生萬物，由道派生出一，一生二，即陰陽，陰陽二氣交姌化生萬物即”三，“三”即五行的“五”，萬物莫不在五行的無限循環制約之中，所以說世界萬物可歸結為一個“三”字。
