【原文】董香光雲：學柳誠懸小楷書，方知古人用筆古淡之法。孫退谷侍郎謂董公娟秀，第囿於右軍，未若柳之脫然能離。予謂柳書佳處被退谷一語道盡，但娟秀二字未足以概香光。孫虔禮書譜雲：不激不厲，而風規自遠。此香光之所以得宗於右軍也。
【譯文】董其昌說：學習柳公權的小楷書，才瞭解了古人用筆古淡的方法，吏部侍郎孫承澤說董其昌書法風格娟秀，只是侷限於王羲之，不如柳公權的舒展不受王羲之的拘束。我認為柳公權書法的佳處被孫承澤一句話概括盡了，但娟秀兩個字不足以概括董其昌的風格。孫過庭《書譜》說：不激烈不銳利，風格自然就高遠。這就是董其昌能夠取法於王羲之的原因。
【原文】韓退之石鼓歌雲：羲之俗書逞姿媚。書家之病，昔人論之詳矣。退之性不喜書，固未知右軍書法之妙，且意欲推高古篆，乃故作此抑揚之語耳。後人誤看，遂若右軍之書真逞姿媚，而欲以吳興直接右軍，非惟不知右軍之書，亦並未解昌黎詩意矣。孫退谷以華亭娟秀，謂囿於右軍，已非篤論，況欲以吳興姿媚當之耶！
【譯文】韓愈的《石鼓歌》說：羲之俗書逞恣媚。書家的缺點，前人評論的已經很詳細了。韓愈天性不喜歡書法，固然不懂得王羲之書法之妙，而且本意想推高古大篆，就故意說 這種貶低王書抬高石鼓文的話罷了。後人誤讀，就像王羲之的書法真的是“逞恣媚”，而打算以趙孟頫徑直接續了王羲之，不但不懂得王羲之的書法，連同韓愈《石鼓歌》的詩意也沒有能理解了。孫承澤以董其昌的娟秀風格，稱侷限於王羲之，已不是確切的評論，況且想用趙孟頫的恣媚風格來比配王羲之呢。
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