我今垂翅附冥鴻 他日不羞蛇作龍
---訪“詩鬼”李賀故里
唐代著名詩人、有“詩鬼”之稱的李賀,其故里在宜陽三鄉鎮三鄉村。村東邊有一條溪水潺潺的連昌河。連昌河源於陝縣，自西北向東南穿谷而過，經洛寧縣東北境入宜陽縣三鄉鎮，注入洛河，昌谷就在連昌河與洛河的匯合處，昌谷之名即因連昌河谷而得。
一、李賀的身世
李賀(790～816)，字長吉，福昌（今河南洛陽宜陽縣）人。祖籍隴西，自稱“隴西長吉”。家居福昌昌谷，後世因此稱他為李昌谷，李長吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人並稱唐代“三李”。
李賀出身於沒落的皇室家族，他是唐宗室鄭王李亮的後裔，但此時家道已經沒落。李賀用他年僅27歲的生命，像一顆流星劃亮了中唐詩歌的星空，成為中唐浪漫主義詩人的代表和中唐到晚唐詩風轉變期的重要人物，給後人留下了大量的奇崛幽峭、穠麗悽清的浪漫主義詩歌。
傳說李賀幼時聰穎，學習、創作異常刻苦。七歲就能作詩，名動京邑。在京城時，李賀居崇義裡，與王參元、楊敬之、權璩、崔植等為密友，常偕同出遊。他經常每天早上騎著一匹瘦馬，帶著一個身背錦囊的平頭書童，到各地採風，偶有所得，立即記錄後放在囊裡。夜晚回家後，李賀再從小奴那裡取回錦囊，在燈下研磨、疊紙並立即把白天所記東西整理出來。母親鄭夫人常嘆息道，“是兒要當嘔出心乃已爾”。後世所說的“嘔心瀝血”的成語典故就來源於李賀。
據史料記載，昭宗時，韋莊曾上奏，請追賜李賀為進士及第，贈補闕、拾遺官職。但因宮廷發生事變，所奏請被擱置再無下文。
二、坎坷的仕途
對古代文人來講，參加科舉取士是升官進爵、飛黃騰達、擺脫貧困的一種方法。特別是在唐朝，十分重視科舉取士，同時選拔官員時也十分重視是否參加過科舉。唐憲宗元和二年(807)，李賀書寫了一首“井上轆轤床上轉，水聲繁，絃聲淺。情若何?荀奉倩。城頭日，長向城頭住；一日作千年，不須流下去”的詩，贈別戀戀不捨的新婚妻子，懷揣著夢想與希望，從昌谷出發來到了東都洛陽。
當時，大詩人韓愈正在東都洛陽出任國子監博士。文起八代之衰的韓愈已年屆不惑，當時已經是文壇鉅公。相傳韓愈與皇甫湜兩個人當年聽說李賀很有才氣時，便不畏路途遙遠，從長安長途跋涉來到了昌谷，當時李賀援筆立就，一氣呵成了《高軒過》，其詩文才氣驚呆了兩位文壇高手。李賀到了洛陽後，他便以“詩”作為敲門磚去投奔韓愈，以求得到韓愈的幫助。
據說在一個渘熱的桑拿天，韓愈午睡方醒，正倦意繾綣之時，門人來報，說有一少年以“詩”投門，乞求一見。“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”當韓愈看到詩稿中的第一句詩句時，就仰天長嘆，讚歎不已。韓愈隨著詩歌的境界徜徉在那令人魂牽夢繞的意境中，竟然忘記了身邊還有個門人，也忘記了門外還有一個神奇少年在等著他召見。直到門人提醒後，韓愈才如夢方醒，吩咐門人趕快去，說他有請。
剛到東都洛陽的這段時光，李賀無疑是快樂的。據李商隱的《李長吉小傳》載：“所與遊者，王參元、楊敬之、權璩、崔植輩為密。每日出與諸公遊，未嘗得題然後為詩，如他人思量牽合以及程限為意。”可以看得出，李賀在遇到知音之後，心情是相當愉悅的。
只可惜，這樣的日子沒有維持多久，李賀便在仕途上遭遇了重大打擊。遭受打擊的原因是李賀的父親名晉肅，因“晉”與“進”同音，妒忌李賀之才的文儒們便編造了一條理由，說李賀應避父諱，不應該參加科舉。雖然韓愈為李賀的應舉作了一篇陳書激辯的《諱辯》，說：“他父親叫晉肅，他就不能考取進士；如果他父親叫做仁，難道他連做人的資格都沒有了嗎？”（韓愈《諱辯》）並鼓勵李賀前去應試，無奈“闔扇未開逢猰犬，那知堅都相草草”。李賀雖然應舉赴京，但由於禮部官員昏庸草率，李賀最終未能應試，遭饞落第。據說陷害李賀的文儒之中就有當時大名鼎鼎的元稹。李賀無奈，只能長嘆仕途深似海聊以自慰。
但是由於他才華出眾，經宗人推薦，李賀擔任了太常寺一名奉禮郎的卑微小官，留在了京城，做了三年的奉禮郎。奉禮郎這個官職實際上是一個從九品的官職，李賀也因此被世人稱為“李奉禮”。
目前的現狀完全不是李賀所要追求的，他的希望和古代的眾多文人一樣，“學而優則仕”。而且李賀本來就胸懷大志並性情傲岸，如今卻作了這樣一個形同僕役的小官，他感到這是一種屈辱。李賀悲憤的發出了“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”（《雁門太守行》）“我當二十不如意，一心愁謝如苦蘭”（《開愁歌》）的感嘆。內心異常愁苦的李賀在創作時更是尋尋覓覓，嘔心瀝血。他泣血吶喊道：“天若有情 天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）隨後他稱病辭去官職，回福昌老家過上了隱居的生活。
長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，貧寒家境的困擾，加上愛妻的離世，使得這顆唐代詩壇上閃著奇光異彩的新星，在尋尋覓覓、嘔心瀝血、飢寒交迫中於公元816年過早地殞落了。
三、文學上的輝煌成就
因仕途失意，李賀把全部精力都用在了詩歌的創作上。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界裡馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構造出波譎雲詭、迷離恍惚的藝術境界，抒發好景不長、時光易逝的感傷情緒。他的詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。《文獻通考》中說：“宋景文諸公在館，嘗評唐人詩云：‘太白仙才，長吉鬼才。’”《歲寒堂詩話》中說：“李賀有太白之語，而無太白之才。”
作為唐朝中唐的浪漫主義詩人，李賀是中唐到晚唐詩風轉變時期的一個代表。他的詩歌不僅影響了晚唐的杜牧、李商隱、溫庭筠等，還影響了後世的一代又一代人，甚至直到現在。
李賀為後世留存有《李賀詩歌集註》。傳說在李賀臨死之前，他曾將自己的詩分為四編，自編其集註授予其友沈子明。死後15年，沈子明囑杜牧作了序。李賀的傳世製作其中精品有《高軒過》《夢天》《雁門太守行》《致酒行》《李憑箜篌引》《金銅仙人辭漢歌並序》《秦王飲酒》《老夫採玉歌》《野歌》《苦晝短》《馬詩二十三首》《仁和裡雜敘皇甫湜》《感諷五首》《楊生青花紫石硯歌》《羅浮山人與葛篇》《天上謠》《浩歌》《秋來》《蘇小小墓》等。
另外，李賀還為後世留下了“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”“天若有情天亦老”“雄雞一聲天下白”等諸多膾炙人口的名句。大文豪魯迅先生同情李賀的不幸，且“年輕時較愛讀唐朝李賀的詩”，在他手書古人的詩文中，李賀是最多的一位。一代偉人毛澤東對李賀的詩詞不僅非常喜愛，而且有的名句還在他的詩詞中直接引用。有一次毛澤東與陳毅元帥探討詩詞時，說：“李賀的詩很值得一讀，不知你有興趣否？”（《致陳毅》）。
四、有關李賀的傳說
李賀死後，人們出於對他的懷念，為他編撰了一些美麗的傳說。
一說李賀臨死時，白天恍惚中看見一個身著紅衣，騎著紅色虯龍的人騰雲而下，手持一寫著像太古篆字的笏板，召李賀速速到天上為新落成的“白玉樓”作記文。說：“玉帝新蓋成了一座白玉樓，聞聽先生的才氣，即刻召先生作文以記之。”李賀連忙叩頭拜謝，但以老母身體不好相推辭。來者又說：“天上和人間最大的區別，就是沒有痛苦呀！”李賀欣然應允。過了一會兒，只見濃濃的白煙從窗口飄出直上藍天，伴隨著的急速隆隆的車輛聲漸行漸遠。此時，李賀已氣絕身亡，終年27歲（元·辛文房《唐才子傳》）。
另一傳說是其母一夕夢見李賀，李賀說他正在為天帝作“白瑤宮記”文（李商隱《李賀小傳》、張讀《宣室志》）。
五、李賀故里
李賀故里位於宜陽三鄉鎮三鄉村。目前這裡整修的寬敞氣派，遊人也絡繹不絕。舊《宜陽縣誌》載：“長吉（李賀）多才，棲息昌谷”。在李賀的詩歌中，有不少是直接以昌谷為題材的作品。《南園十三首·其二》中的“宮北田塍曉氣酣”，其中的宮即連昌宮，為唐高宗顯慶三年（658）修建，又名玉陽宮、蘭昌宮。連昌宮的遺址，就在連昌河谷，距李賀的故居不遠。
這裡西有“漢剎雲山”（光武廟），南有隔河相望的女幾山，有名的五花寺塔矗立在連昌河西岸。當年的眾多權貴名人，如武則天、唐玄宗、張九齡、岑參、韓愈、白居易、元稹、杜牧等，都在這裡留下了吟詠唱和的詩文。
李賀除了留給後人這些詩歌瑰寶外，還給我們留下一種可貴的精神財富：嘔心瀝血。這是詩人的勤奮與真誠，人生奮鬥中的一種境界；更是一種敬業精神，事業成功的前提，詩人以身體力行為我們樹立了榜樣。
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