蠶桑文化是中國文明的起點，中國人的祖先從新石器晚期就開始養蠶種桑，至少已有四千多年的歷史，蠶桑文化足以成為“最具中國特色的文化形態”。
蠶桑絲織是中華民族認同的文化標識，五千年來，它對中國歷史作出了重大貢獻，並通過絲綢之路對人類文明產生了深遠的影響。蠶桑所成就的絲綢文化，一直以來就是中國文明的象徵，時至今日，中國的絲綢製品也同樣被全世界所認可和推崇。
一、起始
遠古時代，人類以打獵、捕魚為生。當時都是穿樹葉、獸皮。並且工作、生活很不方便。食不果腹，衣不蔽體。
軒轅黃帝的元妃嫘（léi）祖，發現樹上有一種小蟲吐絲、結繭，先叫天蟲，後命名為蠶。她發現蠶絲織成布，代替樹、葉、獸皮，穿在身上，又輕巧，又暖和，幹活還方便。她就開始養蠶。別人見她養蠶抽絲，織布，也學著養，越養越多，人類開始種桑養蠶。從此人們擺脫以捕魚、打獵為生的單一局面，從事農耕，製作衣服，接受文明教育。從此物產豐富，減少相互掠奪，人民富足，部落得到統一，華夏文明蓬勃發展。嫘祖也被後世尊為文明始祖、蠶神。
後世贊嫘祖，
脫漁獵以事農耕，
製衣裳而興教化。
德啟三皇化干戈而為玉帛，
功高五帝養天蟲以吐經綸。
功高共日月同輝，
英靈與天地共壽。
二、蠶與詩
因古時候男耕女織的小農經濟發展，多數的文人筆下都有桑、蠶詩句，描寫女子採桑、養蠶勞作生活場景。留下不少膾炙人口的詩詞。
- “桑之未落，其葉沃若。”----代指的是女子年輕時候的樣貌，青春而美好。
- 遍身羅綺者，不是養蠶人。-----指封建社會鼎盛時期，底層人民的辛苦生活。
- “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”---表達詩人與相戀的女子相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。後引申為老師無私奉獻，誨人不倦，耗盡自己，照亮別人的偉大精神。
- “十畝之間兮，桑者閒閒兮”-----寫古代桑園枝葉茂盛，採桑悠然自得的美好景象，這應該就是古人的生態農業。
- “秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。”----代表蠶桑絲文化是古代女子心中的重要之事。能夠養蠶、採桑、織布的女子是受到社會認可和讚揚的。
三、蠶與現代教育
以科學養蠶的模式，實踐古代勞動人民的生產過程，讓實際操作有章可依，懂得科學技術是第一生產力。以為餵養小動物的形式，培養孩子的愛心、責任心。以記錄操作過程的方法，使孩子注重細節，加強記憶，培養孩子善於記錄，不斷總結，繼續提升的良好學習習慣。養蠶對於青少年素質教育有深遠意義。
- 興趣引導——對於遠離農村的兒童來說。 “養蠶”是一項既能激發兒童創造興趣，又易於兒童動手操作，調動家庭親情的教育活動。
- 生命教育——在養蠶的酸甜苦辣中，發現人生真諦，學會關愛，學會合作，學會負責，學會生活。
- 人本教育——教育應當以人為本，書本與實踐相結合。引導社會、家庭關注兒童全面素質培養的科學活動。從兒童全面發展著眼．進行立體化的教育引導。
- 思維教育一一學習科學養蠶知識，瞭解蠶一生變化過程，對於養蠶出現的突發情況有效應對。培養青少年謀定而後動的思維。懂得凡事預則立，不預則廢。
- 方法教育一一從養蠶之前的培訓，養蠶過程的諮詢，到養蠶結果的總結，填寫養殖記錄，相信科學、運用科學、善於總結，就是培養成功能力的關鍵。
- 人格培育一一養蠶活動的開展有益於青少年道德人格培育，有益於培養孩子的仁愛之心、盡責之德、感激之情；有益於兒童道德的養成，培育君子人格。
四、蠶與智慧
從養蠶織布，到人類文明，再到五千年絲綢文化。這些都是古代偉大的祖先，在夜以繼日辛勤勞動中產生的，是智慧的結晶。
- 古人仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，創造了中華五千年的蠶文化、絲綢文化、農耕文化惠及民生福澤後人，這是先賢偉大的勞動智慧。
- 蠶經過卵生--四次蛻變--吐司--成繭--破繭成蝶。短短一生，卻有6次變化，這是事物蛻變成長的智慧。
- 春蠶到死絲方盡，告訴我們做事盡職盡責，竭盡所能。蠶吐絲、蜂釀蜜、草填新綠、花送清香，世間萬物都有存在的意義，一定要找到自己發光發熱點，積極努力照亮別人。這是讓生命如何體現價值的智慧。
- 古人講：“男必耕耘女必蠶，古人尚爾我何貪”。告訴我們生而為人，一定要勞動，勞動是光榮的，不要貪圖安逸享樂，這是業精於勤荒於嬉的生存智慧。
養蠶記
四月閒人少，採桑養蠶忙。五千年農耕文化,從養蠶開始。鶴鳴湖七彩莊園推出了以“追溯傳統，綻放生命”為主題的【養蠶記】活動，以發揚農耕文化，提高實踐能力為目的，不忘初心，砥礪前行。
口號：養天蟲，重科學，勤記錄，多實踐。
閱讀更多 無一一名 的文章
