溥心畬 抱琴訪友
思維觀點百花齊放的現在，是多元而又繁榮的時代。
個性的、尖銳的、深沉的、跳脫的，正在成長的一代和已有所成長的一代，個性分明，思維跳躍，是靠近現代的成熟，而遠於古代的稚嫩。
而當傳統文化吸引到一部分人的注意，它就是個不錯的開始。
不管是詩詞大賽中的飛花傳令，還是漢服漢文化走出國門，亦或是年輕一代，開始被古詞古韻吸引，追星文化也多了對儒雅風度的追捧，這都可以算是一種汲古的現代影響。
唐伯虎 悟陽子養性圖 局部
汲古，汲取的是一種傳承，是一種由古及今的思索，是一種中國文化的氣質。
最容易最觸手可得的汲古方式，莫過於讀書。為什麼有言道，一看就是書香門第，或是當今所說看著像是讀很多書的人。此處，不是貶義，這種感覺就是書卷氣。
書卷氣是一種獨特的氣質。
石濤《堤畔煙雨》
它是不能言語直接概括的一種感覺，其濫觴可推至宋代。清代文學家劉熙載《遊藝約言》中說:“書要有金石氣，有書卷氣，有天風海濤、高山森林之氣。”
古代文人多用“書卷氣”和“金石氣”來分析書法作品，評論高下，魏晉開始，人們漸漸把文人士大夫書法筆下的效果與他們的文化知識修養，與他們的精神氣格聯繫起來。
書卷氣一詞，於《現代漢語詞典》中釋：書卷氣，指說話、作文、寫字、畫畫等方面表現出來的讀書人的風格。
書卷氣從讀書中來。
溥心畬山水畫
如果說書卷氣，是一種高雅的氣質風度，良好素質的外在表現，那麼這種書卷氣，多源自於書卷，得益於文化。
劉熙載《論書》雲“凡論書氣，以士氣為上。若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、傖氣、俳氣、江湖氣、門客氣、酒肉氣、蔬筍氣，皆士氣之所棄也。”
溥心畲作
書卷氣，是於書中長期浸潤、潛移默化的留存。
於書中觀描述解思辨，於妙處拍案而起，這和收藏者久尋而得一好物，遊戲玩家通關，其興奮之意除對象外，沒有什麼不同。
何可觀古人意，隔千百年如面相對，思其思，想其形，這是一種古意今人的時空相知，也是書卷之內的氣場交流，道相同，可以言。
溫文爾雅，文質彬彬，有書文做基，腹內有詩書，氣自華也。
書卷氣從修身中來。
溥心畬 江干吟詩圖
清代蕭掄謂作《讀書有所見作》中言：
人心如良苗，得養乃滋長；
苗以泉水灌，心以理義養。
一日不讀書，胸臆無佳想。
一月不讀書，耳目失精爽。
亦有言「五日不讀書，筋力欲衰老。十日不作文，心思已枯槁」（清代： 郝懿行《勵志》）
而讀書，不能只是讀書，只是單純的“書生”“學究”，“百無一用是書生”不是一種論點，而是一種感慨。
溥心畬 松溪高士圖（局部）
如果當做觀點它就是一種謬論，但如果，只是針對於書面文字，而不能付諸實踐，“愧無半策匡時難”，它也有一定論點依據。
故，書卷氣來自於書山識海，但更深層次的意義是以書修身，以文醫愚。
書卷氣，不是書生氣，不是掉書袋，不是酸腐氣，而是以古觀今，以文觀己，不是活在紙卷中，而是活在現實生活中。
溥心畬 滄波獨泛
藏書在架，會心閱覽，行有度，止有法，久之，氣質生也。它藏在舉手投足，微笑點頭，藏在說出的話、做過的事中。
摹書中馳騁性情、縱恣筆墨，融會貫通，用以修身、修性，除去傲慢、卑微、驕奢、陋俗、市儈，棄外而重內，留蘭在幽野、溫潤如玉、如沐春風。
願以書卷氣，踱步此生長路。
溥心畬 秋山策杖圖
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