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制禮作樂
國寶檔案
名 稱：“虢（guó）季”列鼎、“虢季”列簋(guǐ)
時 代：西周
主 人：虢國國君
圖中的七件列鼎和六件銅簋，1990年出土於三門峽上村嶺“虢季”墓。列鼎是指形制、紋飾與銘文相同，大小依次遞減的一組鼎，往往以奇(jī)數形式出現，而與其配套使用的簋則往往以偶數形式出現。西周時期，周王封邦建國、制禮作樂。“虢季”墓中出土的列鼎列簋揭示著西周時期的宗法與禮樂制度。
西周禮樂制度主要體現在青銅禮器的配置上，具有嚴格的等級規定。鼎在祭祀、宴饗(xiǎng)、隨葬時的數量，依貴族身份分為五等：天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋，依次遞減，不得逾(yú)越，這就是所謂的“藏(cáng)禮於器”。據銘(míng)文考證，該墓的主人虢季正是諸侯一級的貴族，出土七鼎六簋的配置，完全符合當時的禮制規定，這也是此時周王威儀天下、社會穩定的體現。
歷史足跡
三門峽位於河南西部
虢（guó），虎所攫(jué)畫明文也，從虎孚聲。――《說文解字》。
虢國是西周初年分封的重要姬（jī）姓諸侯國。到了春秋時期，虢國貴族窮奢極欲，以至於在公元前655年被北方的晉國一舉滅掉，留下了“假虞(yú)滅虢”“唇亡齒寒”的千年遺恨。20世紀50年代和90年代，考古工作者先後兩次在三門峽上村嶺一帶發掘了虢國貴族墓地，尤其是90年代發掘的虢季、虢仲（zhòng）兩座國君大墓，因出土文物數量多、價值高以及墓主人級別高，連續兩年被評為“全國十大考古新發現”之一。
閱古識今
春秋時，晉國的鄰近有虢、虞兩個小國。
晉國想舉兵攻打虢國，但要打虢國，晉國大軍必須經過虞國。
晉獻公於是用美玉和名馬作禮物，送給虞國國君虞公，請求借道讓晉軍攻打虢國。虞國大夫宮之奇勸諫(jiàn)虞公不要答應，但虞公貪圖美玉和名馬，還是答應給晉獻公借道。
宮之奇勸諫虞公說：“虢國是虞國的依靠呀！虢國和虞國兩國就好像嘴唇和牙齒一樣，嘴唇沒有了，牙齒豈能自保？一旦晉國滅掉虢國，虞國一定會跟著被滅亡。這‘唇亡齒寒’的道理，您怎麼就不明白？請您千萬不要借道讓晉軍征伐虢國。”
虞公不聽諫勸。
宮之奇見無法說服虞公，只得帶著全家老小，逃到了曹國。
這樣，晉獻公在虞公的“幫助下”，輕而易舉地滅掉了虢國。晉軍得勝歸來，藉口整頓兵馬，駐紮在虞國，然後發動突然襲擊，一下子又滅掉了虞國。
目光短淺的虞公只看見眼前的利益，看不出虢國的存亡與虞國有密切的聯繫，成了晉國的俘虜。
成語鏈接：
“輔車相依”：輔，頰(jiá)骨；車，齒床。頰骨和齒床互相依靠，比喻兩者關係密切，互相依存。
“唇亡齒寒”這則成語的意思是嘴唇沒了，牙齒就會感到寒冷。比喻關係密切，利害相同，一方受到打擊，另一方必然不得安寧。
這兩則成語來源於《左傳・僖公五年》：晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫日：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫，一之謂甚，其可再乎？諺所謂’輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”
“假道伐虢”：假道，是借路的意思；伐，是攻佔的意思。多用於軍事上，其意在於先利用甲做跳板，去消滅乙，達到目的後 ，回過頭來連甲一起消滅，或者藉口向對方借道為名，行消滅對方之實。
這則成語出自《左傳·僖公二年》：“晉荀（xún）息請以屈產之乘，與垂棘(jí)之壁，假道於虞以滅虢。”
腦洞大開
寫一寫
虢字看起來很複雜，這個字中包含了一件兵器和一種猛獸，你發現了麼？
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