今年清明小長假期間，廈門將以公墓、骨灰堂為單位，組織集體代祭掃。根據方案，廈門各殯葬服務機構將在3月31日前，開展一次園區環境清理活動，包括擦碑拭塵、清雜除草、培土綠化、整理打掃等。同時，以公墓、骨灰堂為單位，在4月4日至6日組織集體免費代祭掃，向每個墓位、骨灰格位敬獻一枝鮮花，相關視頻、照片通過網站、微信公眾號、宣傳欄、村務公開欄、微信群等形式發佈。（據3月24日《海峽導報》）
對“冥界”來說，清明節也算是一個“盛大的節日”了。不僅“冥界”熱鬧，人世間更是熙熙攘攘，前往掃墓祭祖。而今年情況就大不相同了。按照以往的“慣例”，清明掃墓祭奠人潮湧動，這對疫情防控來說，無疑是一種重大的隱患。但對老百姓來說，清明祭祀不僅是我們社會的一種“公序良俗”，更已經形成一種文化現象了。如果清明僅僅是“不準掃墓”，會讓不少人心情不安。廈門市推出這個“組織集體免費代祭掃”的舉措，恰到好處地給這種傳統習俗找到了一個“出口”，也讓人們頓覺得耳目一新。
人們之所以要在清明前後到逝者墓前祭掃一番，一是為了表達自己的哀思，二是清掃墓地，讓逝者安息的地方清潔乾淨，莊嚴肅穆。表達哀思可以隨時隨地，而清掃墓地，或獻上一束鮮花就只能“親力親為”了。而廈門市這種“清明代祭”的方式幾乎是解決了這一切，雖然親人不能到現場，但有集體出面，擦碑拭塵、清雜除草，當一切收拾得乾乾淨淨之後，再有集體向逝者獻上一束鮮花。這樣的“集體代祭”不僅更加文明隆重，也更富有人情味。
從表面上看，這也許只是我們為了防止疫情擴散的“無奈之舉”，筆者卻以為這實在是可以“持續發展”的有益舉措。眾所周知，清明前後的掃墓行動，既是群眾的“必須行為”，也是一種“無奈行為”。很多人為了這種“無奈”，不得不千里迢迢，甚至“漂洋過海”回來祭祖掃墓，這裡不僅耗費大量的時間和精力，更要靠不菲的財力做支撐。有的人實在抽不出時間“親力親為”，就只好請人代掃，甚至花錢僱人“哭墳”。而形形色色的掃墓行為，不僅勞民傷財，汙染了環境，也釀出了許多的交通事故和火災事故。不管從個人利益出發，還是從社會的整體利益出發，這種“集體清明代祭”的方式，都是一種不錯的選擇。等疫情過去，我們何不讓這種方式成為一種“公例”，讓我們的清明祭奠形式，更綠色、更環保、更文明。
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