☞穀神不死，是為玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤。（第六）
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人退其身而身先，外其身而身存。不以其無私歟，故能成其私。（第七）☜
♞穀神、玄牝之門、天地都是道的代稱，便於在不同角度理解道本質和道運用。穀神不死指道永生不滅，玄牝之門強調道生萬物的用。萬物都由虛空的"谷″裡創生就像從玄妙的門綿綿不絕生長出來，就像天地的根源，不會枯竭。
♞天長地久，正是因為道虛空，生養萬物，天地不能生地。道是本原，是不自生的，所以天地長存。天地不自生，表明天地沒有私利，天地無私。以天地喻聖人處事，聖人之所以被世人記住，身死而精神不死，是因為聖人像天地一樣，把自己放在人們後面，把私利看作身外之物，為人們利益處理事情，不看重自身反而被人們銘記。大公無私，大私為大公，因為無私，反而得到了最大的"名"利，故能成其″私"。
♛退其身，外其身，合作共贏是老子給的解決之道。道德經第六、七章講道不死，天地之道徹底無私，長存，以萬物為芻狗，可見無私亦無愛，止於至善不是天地之道，對於天地長且久來說萬物生榮凋零隻是輪迴，正是"綿綿若存，用之不勤"。聖人退其身，外其身是學習天地之道，但聖人最終″成其私"身先，身存，所以說聖人不是徹底無私。退其身、外其身是合作的策略。
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