在我國古時期，許多的職業都是有男性來擔任的，幾乎是沒有女性。中國兩千年封建時期，男性的地位頗高，女性的地位就比較低，致使當代時期的女性是沒有權利出來工作的。就拿醫師的職業來說，古時的醫師都是男性，但是在我國的記載之中也是有部分有醫師的，雖說出名，留名的不多，但還是有四位在歷史上留下了不小的名氣，史稱“中國四大著名女醫師”。不同時期的她們，都有著不同的歷史事蹟，今天就一起看一看吧！
義妁幼年時期雙親就離世，她便由她父親的摯友帶回撫養。從她小時候便對醫學十分感興趣，很小就開始去山上採藥，還免費為鄉里親鄰看病。如果有大夫到鄉間看病，每回都會跟在其身邊虛心求學，仔細聆聽他人的醫學病理。時間久而久之，她學的了許多的知識，也得到了十分之多的實際經驗。義妁也被人稱為女醫扁鵲，巾幗醫學裡的第一人。
之後有次為一個外地的病人醫治腹脹，不到幾日病人的病情便好轉了，她的醫名也在周圍傳開。當時的皇帝母親因為年齡大了，身體也有諸多的毛病，皇帝聽說義妁的義妁很是高明，便私底下派人專程前去探訪。派去之人見義妁不但擅長內科難治的病症，對針灸之術也是很擅長，對病患所用的藥物也只是山間常見的草葉，但是效果卻很好。皇帝的只以後，便詔她進宮，讓其成為了太后的專屬醫師。太后的病症在她的醫治之下很開便好了，太后對其也很是喜愛，皇帝也受封她為女醫師，成為我國第一個有文獻記載的女醫師。
二、晉代女針灸
鮑姑，中古晉代傑出的煉丹家，擅長艾灸之術的醫師。她的父親曾是一位道士，通曉煉丹術，她在其父的影響之下，對煉丹術也是非常的感興趣並跟父親學習煉丹之術。也是因為在其家庭的影響，她專研醫學，並且取得了不小的成果。後來鮑姑嫁給了葛洪，婚後兩人經常一起探討醫術與煉丹術，一起在民間行醫，譜寫了一段佳話傳奇。
鮑姑醫術高深，尤其是在針灸之法上尤為高超，多數時候就一當地生長最多的艾絨，為病人進行艾灸從而得以痊癒，因此艾絨也被後人稱為“鮑姑艾”。 她的一生走過的地方比較多，在她走過的這些地方都還有關於她的文獻記載，甚至有些地方稱其為“鮑仙姑”以此紀念鮑姑為百姓做的功績。
鮑姑的針灸之術不僅僅是影響著當時，直到清明時期都還有人不記艱難困苦地要去求得艾絨。在她離世以後，後人為她因在醫學上的傑出貢獻修建了鮑姑祠。
三、民間女醫
張小娘子宋代時期傑出的外科醫師，有傳說是，有次一位老人問其討要一碗水解渴，她見老人不一般，便將其邀請進屋，為老人沏茶還熱情地招待用膳。老人見她聰慧並且手腳勤快，便把自己的開刀和研製藥膏的外科技術全部傳授給她，還送她一本醫書。
之後，張小娘子便不斷地進行實踐，終於讓她有所成就，凡是找她醫治外科疾病的人無一例外全部康復。從此名聲鵲起，不斷的有人找她看病，她還教會自己的丈夫學會這門醫術，於是，他們夫妻就成了當地小有名氣的醫師。
宮中嬪妃聽聞這個民間女醫師的高超醫術，便將其詔進宮，想問她要的可以使得肌膚潤滑，青春不走的藥方。後來張小娘子便在自己的身上研究，不斷的調試和試驗其美顏的藥方。研究出了各種方子供宮裡嬪妃使用，因為效果十分好，也成為貴族中女子與夫人們使用的美顏秘方。
談允賢，對於多數人還是比較熟悉的，劉詩詩曾飾演過這個角色。在我國曆史上談允賢是著名的四大女醫師，她出生於醫學家族，從小便跟在祖母的身邊學習醫學病理。在祖母的教導下，她的醫術進步很快，後來她祖母離世時將她一生收集和寫的藥方全部留給了談允賢。
在當代時期，女子若有婦科疾病是無法找醫師來為自己醫治，因為當時的醫師都為男性，因性別不同也不好為女子診病，所以女性只能自己忍受。在談允賢開始行醫的時候，就有不少的女性來找她看病，在不少女性的病痊癒之後，她名聲也在各地鵲起，不少的人慕名而來找她診病。
對於這幾位歷史上的女醫師大家怎麼看？
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