小益鳥康樂韌掙
王陽明在龍場大悟“聖人之道，吾性自足”的道理，誕生了“心即理”的哲學命題；後到貴陽講學，始揭“知行合一”實踐論的哲學命題和後來所提出的“致良知”的哲學命題。其實，知行合一就包含在致良知中。王陽明認為致良知要把人的本心和善行推而廣之，得益於他人和社會，“所謂致知格物者，致吾心之良知於事事物物也。吾心之良知即所謂天理也。致吾心之良知之天理於事事物物，則事事物物皆得其理也。致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心與理而為一者也”綜合先生所提出的三大哲學命題來看，致良知可以說是王陽明心學的根脈魂。
中和至道
心外無物，致良知！
煉就一顆強大的內心，構建強大的精神信仰支撐！
哪怕俗世歷經滄桑摧殘起伏波折，依然以一顆堅毅勇猛的心傲然於世，不畏強權，不懼災難，坦然面對，淡然處之！實為一種積極樂觀的處世觀！
雨中蓮的世界
心即理 心主宰一切 知行合一
信喆先生
人心惟危，道心惟微；
惟精惟一，允厥執中。
隹作精選
心外無物。吾心自足。
凌戰天
知行合一
國雅禮儀文化
王陽明心學“根脈魂”我認為是“心外無物”。王陽明的哲學主體是“心本體論”，也就是說，你所見、所聞、所感、所想，你腦子裡的全部，就構成了你的全部世界。除此以外，對你來說，不存在另外一個什麼世界。或者是說，另外一個所謂的客觀世界對你來說不存在任何意義。
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