五代是個亂世，皇帝們個個如狼似虎，把花式殺人當特長髮揮。
五代十國形勢圖
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可是，在這個作官成為高危行業的時代，有個人卻是始終順風順水，在不斷變節中，深受每個君王的信任，當了三十多年的宰相，最終壽終正寢，死後還被封王，可謂是福星照終生的主。這個開了外掛的人，就叫馮道。
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我們經常看歷史劇，看到劇中誰誰是三朝元老，就牛得不行。但是在人家這個十三朝元老的面前，也僅算幼兒園畢業，一個渣渣而已。馮道出仕的十三朝包括：後唐李存勖、後唐李嗣源、後唐李從厚、後唐李從珂、後晉石敬瑭、後晉石重貴、後漢劉知遠、後漢劉承祐、後周郭威、後周柴榮，盧龍劉仁恭、桀燕劉守光、契丹耶律德光。
能在刀光劍影中閒庭信步，能讓嗜血的君王變成紳士，隨風搖擺，隨時變節，不僅整個五代找不出第二個有馮道這樣處事能力的人了，就是整個中國史，也找不出第二個這樣的人物了。可以說，馮道是中國歷史上最成功的精緻利已主義者了。
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有名氣，有本事，執政能力豐富。
馮道出身於耕讀之家，品行淳厚，以讀書為樂事，在當時名氣很大，很多君王都以他為招牌，來顯愛士之心，同時他確有本事，慢慢地讓君王離不開他。後唐李存勖，就專門讓他制定典章制度。李嗣源奪位後，也認真採納他的建議。石敬塘上臺，親自請他出任高官，並把與契丹打交道的事交給他，他也能辦得很好。在他執政中，能選賢任能，很快就能讓國家實力增強，百姓得到妥善安置，有這樣的CEO，那個君王捨得放棄？
知止不辱，貴而不驕，私德上無虧。
馮道生性簡樸，吃住簡單，不管是朝廷中樞，還是在地方任職，他都不貪錢財，俸祿多餘的就分給旁人。在給父親守孝期間，正值災荒年景，他住在茅草屋裡，與農夫一道生活耕種，並且把自已多餘的財產都賑濟鄉親。同時，他也不好色，下屬把搶來的美女送到府上，他也只是好生款待，找到女子家人就及時送歸。
心胸寬廣，不結私怨，能隨機應變。
有人把驢臉掛個牌子，寫上“馮道”兩字，聽到此事後，他也不生氣，只是說“天下同名同姓人很多，也可能是有人在為驢尋主人而已。”副手胡饒多次趁酒辱罵他，他反而將其招到府上，以酒肉招待。契丹滅晉後，耶律德光問馮道：“為何朝見我”。馮道直言“沒有兵馬，不敢不來。”並自認是個無德無才的老頭。在皇權繼承上，馮道從不站隊，每一邊都支持，結果都不得罪。
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把準時機，進諫講究方式方法，最大限度利國利君
馮道有詩“但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身。”他認為君王皆是虎狼，沒有忠於君王的觀念，但是遇到對國家和君王有利的事，他也極力去做，但如果做不成，他也不勉強。李嗣源在位時，有一年年景很好，馮道勸他要居安思危，不能驕奢淫侈。耶律德光病逝後，漢軍收復鎮州，馮道與同僚四處安撫人民，減少了朝廷損失。後漢隱帝乾佑元年，馮道向郭威獻策，讓郭威多施錢財收買叛軍，不久就平定了李守貞的叛亂。而這些皇帝殺忠良大臣，父子兄弟相殘，馮道就沒有一句話說。因為他深知，此類事件一說出口，就是災禍。
馮道死後，對他的評價分為兩極。古人崇尚”不事二主“。故歐陽修認為他“不知廉恥”，司馬光怒斥他為“奸臣之尤”。但王安石從利國利民的角度認為馮道歷事五代君王，功績可比伊尹。現代的范文瀾先生則認為“哀莫大於心死，馮道是一個心死透的人。”
五代戰爭頻繁。圖片來源互聯網。
是不是所有精緻利已主義者都是心死之人呢？
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