妖鬼雜談錄
我是老威，我來回答。
我認為歷史上最經典的罵人的話，就是那種罵人不帶髒字的話。
這個故事應該是出自紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，說是有個侍郎（副部級官員）有一次到尚書加做客，尚書當時大宴賓客，來的人都非常的多。
突然席間衝出來了一條狗，叫的非常的兇，把在座的所有的人都嚇到了。
這時，尚書就出來說：“這狗叫的這麼兇，這是狼是狗呀？（侍郎是狗）”說到侍郎是狗的時候，尚書還衝著侍郎遞了挑釁的眼神。
眾人聽了，也知道其中的意思，於是就齊聲高呼：“侍郎是狗，侍郎是狗！”，隨後笑聲一片。
這侍郎聽了，也不生氣，他稍微想了一下，就說道：“這狗呀，你得看它的尾巴，這尾巴下拖的是狼，這尾巴上豎的是狗，這上豎是狗呀（尚書是狗）”。說到尚書是狗的時候，侍郎也朝著尚書遞了眼神，尚書當時有些尷尬了，一時不知如果對下去。
侍郎隨後又說到：“這狗呀，它就是賤，遇到肉就吃肉，遇到屎就吃屎，這就是遇肉吃肉，遇屎吃屎，這遇屎吃屎(御史吃屎）呀”這時，侍郎已經走到了在座的一位姓劉的御史身邊，大聲說道，說的這個劉御史萬分尷尬。
老威觀史
論罵人，好像還沒人能超過章太炎。
很多人說，最會罵人的人，是諸葛亮，一句“我從未見過如此厚顏無恥之人！”讓他一罵封神。再加上舌戰群儒的戲碼，好像誰也比不上諸葛亮了。
我覺得直接用上“厚顏無恥”這樣的話，差不多就算是爆粗口了，罵得不文雅，沒風度！
不妨來看看章太炎是如何罵人的。
1，罵康有為。
國之將亡必有，老而不死是為完美化用了國之將亡必有妖孽，老而不死是為賊個名句，並且把康有為的名字融入其中，讓把康有為罵做了“妖孽”和“賊”，也十分貼切。
說康有為是妖孽，主要是說這個人沒有一點節操，到處抱大腿。清朝沒有滅亡時，他把只見過一面的光緒帝當做偶像，打著光緒的旗號到處招搖撞騙。清朝滅亡後，康有為先後跪舔過張勳、曹錕等人，就是為了混個官做，混點打賞小費。
說康有為是賊，主要是說這個人真的是明目張膽偷東西。康有為在西安遊覽臥龍寺，拿著名畫就跑了，幸好主持動用各種關係，才追回來。事後，康有為還厚顏無恥得說“難怪孔子不去秦國！”當然，康有為還幹過嫖妓不給錢的齷齪事，暫且不提。
2，罵孫中山。
遠距離革命家別看只有六個字，一下子把整個同盟會就點了。孫中山從華僑那裡募捐到很多革命經費，可是他自己又不懂理財，三兩下就花完了。同盟會內部，尤其是浙江人為主的復興會，紛紛譴責孫中山，要求孫下臺，要求黃興上臺。後來沒有成功。
這些事，本來稀裡糊塗厚著臉皮就過去了，可是章太炎不罷休，直接指責孫中山，說他是“遠距離革命家”，自己在國外過得好好的，卻讓華僑和會黨在國內送命。
於是，這六個字罵出去，整個同盟會都憤怒了，後來的多次起義，與其說是推翻清廷，不如說是想要自證清白。廣州起義黃興親自衝鋒陷陣，汪精衛還到北京刺殺攝政王載灃，更為可笑的時，鎮南關起義其實根本沒有和清軍交火，也被列入十大起義之列。
3，罵吳稚暉。
足下既作此鬼蜮事，自問素心，應亦慚惶無地，計窮詞屈。吳稚暉也是民國罵神之一，遇上章太炎這樣文縐縐的罵法，也是隻能老臉一紅。
歷史知事
說起罵人不帶髒字，還要罵的有文采，自然是讀書人才乾的出來的事。
以下幾個故事，就是典型的罵人不帶髒字，這幾個故事是本人從明清筆記小說和雜記中摘錄的，感覺挺有意思，拿來與大家分享。
判鼠
明嘉靖年間，朝中一御史，籍貫四川，口才俱佳，平日非常嚴肅。某日，一太監抓住一隻老鼠（時稱四川為鼠地，即蜀地）。想戲謔該御史，便找到他說：“這隻老鼠咬爛了我的衣服，請御史大人判他的罪。”——太監此舉，實際上是譏笑四川籍的御史為老鼠也！
誰知，那御史想都沒想，脫口而出：
“此鼠若判笞杖徙流太輕，判凌遲絞斬太重，那就判它腐刑吧。”腐刑，就是閹割的意思。太監知道御史在譏諷自己，但也佩服其思維之敏捷！
侍郎巡按
明正統年間，某日，戶部侍郎焦宏與都御史王文等人在一起聚餐，大夥談笑間，忽然一隻狗走了進來，繞著桌子亂跑。下人見此狀，趕忙呵斥，想把這狗趕出去。這時，只聽得焦宏笑道：
“休斥它，它在這裡巡按呢。”巡按，乃是都御史的職責，這明顯是調戲王文，說他是狗。誰知焦宏話一出口，王文便懟道：
“你看它是狗，實際卻是狼。”“狼”意會為“侍郎”，你笑我是狗，我說你是狼。才思之敏捷，著實令人欽佩。
兵刑侍郎謔
明景泰年間，某日，兵部、刑部的官員們一起開會。當時于謙是兵部侍郎，俞士悅是刑部侍郎。刑部某官員戲兵部官員文曜，說：
“於公是大司馬，公非少司驢乎？”大司馬是對古代帶兵人的稱呼。這人將“大”對應“少”，“馬”對應“驢”，乃戲說文曜是小毛驢也。話音未落，文曜應聲懟回他：
“俞公為大司寇，公非少司賊乎？”在古代，大司寇是管刑獄之人的別稱。這裡“寇”對“賊”，你說我是小毛驢，我便反唇相譏，罵你是小毛賊，妙哉！
嚴高相謔
明景泰年間，常熟嚴相國臉上麻子多，新鄭高相國寫文章喜歡打腹稿。某日二人相遇，高戲嚴曰：
“公豆在臉上。”俚語中，譏諷江蘇人是鹽豆兒，嚴相國臉上有麻子，又是江蘇人，高故戲謔他。話音未落，只聽嚴懟曰：
“公草在腹中。”新鄭在河南，當時人稱河南為驢，高相國是河南人，又喜打腹稿，乃懟他草在腹中，分明是笑他是驢，令人捧腹。
上達下達
明代景泰年間，達毅、王達同為郎中，一日簽發公文，王達戲曰：“每次公文簽名，你都把名字簽在我的名字下面。”意在指對方推卸責任，凡事讓對方出頭，自己當縮頭烏龜。達毅應聲懟曰：
“君子上達，小人下達。”這句話出自論語，本意是“君子需向上通達仁義，小人才向下通達財利。”在這裡，達毅用來自嘲自己是小人，所以把自己的名字簽在下面，亦不失為一種睿智的回應。
孤舟釣江雪
中蘇領導人在一次會面中，赫魯曉夫譏笑周總理說：“我出生無產階級家庭，你呢？＂本意暗示對方是資本家後代。周總理回答：“你我都背叛了自己的階級。”罵赫氏是叛徒，又不帶髒字。
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魏晉南北朝有很多罵人的經典，簡直是神來之筆，我隨便舉幾例。
劉景升兒子若豚犬爾
當年曹孟德評價同輩中人，說過兩句非常經典的話，其中一句是“生子當如孫仲謀”。這句是用來誇孫權的；另外一句就是“劉景升兒子若豚犬爾”，這句是用來損劉表的，意思是說劉表的兒子，簡直和豬狗一樣。由此可見曹操對劉表和劉表兒子的鄙視。
時無英雄，使豎子出名
魏晉名士阮籍，為人放蕩不羈。有一次阮籍站在山頭，觀看楚漢相爭時的古戰場。說了一句很有名的話，時無英雄，使豎子出名。很顯然這句話是借古諷今，阮籍是在罵司馬師和司馬昭是豎子。
凡鳥為鳳
魏晉名士呂安和嵇康關係要好，呂安每次想念嵇康時，不管隔著嵇康多遠，都會跑過去看呂安。有一次呂安去看望嵇康，正好呂安外出了，沒遇上，呂安遇到了嵇康的弟弟嵇喜，嵇喜上前迎接，呂安卻不進門，只是在門上寫了個“鳳”字。嵇喜以為呂安是在誇他，其實呂安是在嘲諷他，“鳳”拆開就是“凡”和“鳥”，呂安是在罵嵇喜是個廢物渣渣。
使君輩存，令此人死
東晉名士孫楚為人孤傲，沒把別人放在眼裡，唯獨很敬重王濟。後來王濟病逝後，很多名士都來弔喪。孫楚也過去了，他在靈堂前，對著王濟的遺體說，你生前喜歡聽驢叫，我就為你學幾聲吧。然後孫楚就在靈堂前學驢叫，在場的賓客鬨堂大笑。孫楚抬頭說，老天不長眼啊，讓你們這些人活著，卻讓王濟死了。
新出門戶，篤而無禮
謝安的兄長謝萬有一次和朋友喝酒時，他喝多了，起身就去找尿壺。當時阮思曠也在酒席上，有感於謝家突然興起，於是說道：新興門第，甚是無禮。
王謝門高非偶,可於朱張以下訪之。
南朝梁武帝時，北魏將領候景叛魏投梁，為了在南朝梁站穩腳跟，候景向梁武帝提出請求，想取江南大士族王、謝兩家的閨女。梁武帝嘲諷道，“王謝這樣的高門，你恐怕高攀不起，不過你倒是可以和朱、張及以下的士族聯姻。”這句話把候景氣得夠嗆，後來候景發動叛亂，囚禁了梁武帝並把他活活餓死，還對以王、謝兩家為代表的士族展開瘋狂屠殺。
袁衛宇
罵人不難，罵好很難，罵人的話都能成為暢銷書，甚至是經典的就沒幾位了，在這裡和大家介紹一下幾位罵神
首先，是孔子，孔聖人這樣一個老好人，也有罵人的時候，而且不罵則以，一罵驚人。
我們熟知的“是可忍，孰不可忍”就是孔夫子說的，當然了，流傳最廣的還是他罵上課睡覺的弟子“朽木不可雕也”。以及罵製作陶俑的，“始作俑者，其無後邪”罵人斷子絕孫啊
其次是《左傳》的作者左丘明，他說過這樣的一句話“爾何知!中壽，爾墓之木拱矣。”這句詩是先秦時期左丘明記載在《左傳僖公三十二年》中的一句詩，罵人家，你要是死的話，估計墳頭的書都老高了。今天說的墳頭草老高的估計就出自於此。
第三位罵神，當屬唐朝時期的大詩人駱賓王，他寫的討武檄文裡有這樣一句：“試看今日之域中，竟是誰家之天下！”和一抔之土未乾，六尺之孤安在？‘’罵的武則天覺得這個人才能太好了，連罵自己都可以原諒
第四位罵神，海瑞。明代著名清官。罵皇帝嘉靖皇帝。說“嘉者，家也。靖者，淨也，嘉靖者，家家戶淨也”意思就是自從你嘉靖皇帝上臺後，我們國家的老百姓家家戶戶都是窮的乾乾淨淨，啥都沒有了。
第五位罵神，魯迅，經典語錄“廚子做菜，有人品憑他壞，他故不應該將廚刀鐵斧交給批評者，說道你是來做一碗好的看。”翻譯成現在話的說就是說你行你上啊
還有這句略帶俏皮的“做了人類想成仙，生在地上要上天”
第六位罵神，李敖，這就不說了，看他的一句話：“我罵人就是罵別人是萬八蛋，但是我有一個本領，我能證明你是王八蛋”
羊告白說話的地方
由於語言的變化，古人一些的話，在我們看來似乎不帶髒字，其實放到他們的時代，說不定妥妥的是髒話。
比如最早的國M等，都是如此。
1、千古一罵
這一句，老妖將其評為千古一罵，著實因為文采斐然。
入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主
這是駱賓王寫的《為徐敬業討武曌檄》，文章駢四儷六，筆力雄健又詞采華麗。至於這一句是駱賓王罵武則天的，對仗精緻，用典貼切，音節與文情高度統一，雖然是罵人卻有一種朗朗上口的感覺，可見煽動力之強。
2、如何文雅的讓對方撒泡尿照照自己？成語以溺自照
俗語中有一句話：你也不撒泡尿照照自己，在現在常用來諷刺一些自不量力，不自檢的人。
那古人如何說呢？以溺自照
依稀記得是二程的某文中說道：何不以溺自照面。
現實生活中，溺常讀做ni，實際上這是一個多音字，還要一個音讀niao，上面提到成語中其實應該讀niao，意思同“尿”。
3、如何優雅的問候你怎麼還不死？中壽，爾墓之木拱矣
古人將壽命分為上壽、中壽跟下壽。中壽大約在60左右。
這句話最早出自《左傳》，是罵蹇叔的，這個時候蹇叔大約七八十歲，早就過了中壽的年齡。所以這樣一看，就是在說你要是中壽就死了，墳墓上的樹都兩手合抱那麼粗了。
這分明是在罵蹇叔怎麼不早點去死麼、
4、最早的國M：叱嗟，爾母婢也！
這句話是一位國君對另一位使臣說的，你信麼？
周烈王死後，諸侯都去憑弔，但是齊國的人去的比較遲，於是周王室怒了，派遣一位使者跑到齊國對齊威王一頓訓斥，要齊威王把齊國派遣的使者用斧頭奪了。
齊威王勃然大怒，說出最早的國M：爾母婢也
婢，指婢女，地位低下的下等人。
罵人最委婉的，應當屬《詩經》吧，詩經中最擅長以物代人來諷刺，比如諷刺文姜的《載驅》《南山》，諷刺衛宣公的《新臺》等，婉轉而多諷。
妖鬼雜談錄
古代罵人方式有的文言委婉，有的則是粗鄙白話，言語中都混雜了各種有趣詞彙，類比動物的、民族歧視的、人格侮辱的等等，各有千秋。
秦漢時期，人們知識水平差距很大，而多數罵人都需要一定的知識量，所以文人開罵都是溫和的，就算語言再直接也會讓人感覺不疼不癢。
相信大家都知道楚漢相爭時期，項羽和劉邦的鴻門宴故事，項羽剛愎自用，不聽軍師範增的勸告，猶豫間放走了劉邦，惹得放虎歸山，後患無窮，著急的范增破口大罵：“豎子不足與謀”，意思是：我不想和你這個呆子一塊兒處了。
子曰：“六老而不死，是為賊也”意思是：這麼老了還不死，社會的大禍害啊！想想子曰無數，而這一句直接顛倒了我們對孔子的認識，孔孟之道的傑出代表，罵人也是更有衝擊力，視覺感也是更為強烈。
東漢末年，三國時期有一位大才子名叫陳琳，乃是建安七子之一，曾奉袁紹之命寫《討賊繳文》直懟曹操，罵的曹阿瞞是七竅生煙，恨不得將其挫骨揚灰，假若曹操的祖宗地下有知，也便會不得安寧。
《討賊檄文》：“祖父中常侍騰，與左悺、徐璜並作妖孽…父嵩，乞匄（丐）攜養，因贓假位…操贅閹遺醜，本無懿德…”意思是罵曹操之父是妖孽，太監，而曹操入贅太監之家，本無德行等等。
直到了唐宋元時期，罵人的詞彙才開始更加豐富，今天看來意境也更加取樂。
《資治通鑑》中記載，唐朝安西節度使夫蒙靈察曾怒其仙芝軍，怪其捷報早傳，上奏請功，直言：“啖狗腸高麗奴，啖狗屎高麗奴”，罵的高仙芝是“雖立奇功，今將憂死”，意思是吃狗屎吧，高麗奴才（棒子）。
千古一帝唐祖和宋祖也是未免脫俗。
唐太宗李世民就曾被敢於直言的魏徵進諫的氣炸連肝肺，回頭大罵：“會需殺此田舍翁”，意思是：有一天會殺了你這個鄉巴佬的。
宋太祖趙匡胤有一次在早朝上提及皇宮大殿需要屋頂修繕，文武大臣中有一人直言：截取一根粗大樹木做房梁就好了。感覺自己聰明至極，不料太祖怒意滿滿，朝堂之上大罵：“截你爺頭，截你娘頭”，直接懟上了他的父母。
其實說到罵人最爽的就要屬《水滸傳》裡面的魯智深，做人敢於做自己，罵人更是不委婉，例如：
俺只道那個鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠。這個腌臢潑才，投托著俺小種經略相公門下做個肉鋪戶，卻原來這等欺負人！
到了明清，像你這賊、你這廝、你這鳥人沒有發展起來，原因在於國家頒佈法律，罵人者是要受到律法嚴懲的，不過誰人生氣不罵人，還是有不少更加粗鄙的罵人言語。
明朝大文豪王世貞就曾評論過別人詩詞，言語中漏出不屑，充滿譏諷，“此等語，何不以溺自照”，意思是：寫的什麼玩意，也不撒泡尿照照自己什麼德行。
四大名著《紅樓夢》裡有一段是狠狠的罵，那便是平兒大罵賈雨村：
說到罵人最狠、最直接、也是最解氣的就要屬清代《醒世姻緣傳》裡的話了。
“放你家那臭私窠子淫婦歪拉骨接萬人的大開門驢子狗臭屁！”
簡直了，一個人說話被形容的千萬般的狗屁都不是，我服了。你呢？
其實古人罵人如同今人一樣，也是大多充滿了冒犯，“嬉笑怒罵，皆成文章”，不過細細品讀起來，字字誅心同時又那麼的詼諧、搞笑，經典而又趣意。
實說歷史
無心罵人的阮籍
時無英雄，遂使豎子成名！
當阮籍懷抱壯志，走進仕途，接觸政治現實後，他痛心地看到了曹魏朝廷驕奢浮華，趨於腐敗。這使他深為失望，無意功名。同時他敏銳覺察司馬氏集團偽善險惡，利用禮法，陰謀篡一收，使他激憤憂鬱，更不願依附。有一次，他遊歷廣武古壘（楚霸王與劉邦決戰之處），不禁感慨而發：“時無英雄，遂使豎子成名！”。阮籍認為自已所處的時代就象楚、漢當年對峙似的，正因為沒有真正的英雄，所以不材可以成名而稱英雄。
[阮籍]（公元210一263），字嗣宗，陳留尉氏（今河南尉氏縣）人，魏、晉之際著名文學家、思想家，“竹林七賢”之一。[豎子]：范增在鴻門宴上斥罵項羽不材的稱呼。附：
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，淸風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。
一一阮籍《詠懷詩-其一》☯☯💮💮🕎
一千年以後，一位著名人物接到友人登覽滎城古城詩作，不由百集交集和詩作答。他弔古傷時，感慨國事，希望能夠驅逐蒙古強敵，重振朝廷，表達了與前人不同的慨念。他就是金朝著名詩人，一代文宗元好問。
虎擲龍拿不兩存，當年曾此賭乾坤。
一時豪傑皆行陣，萬古河山自壁門。
原野猶應厭膏血，風雲長遣動心魂。
成名堅子知誰謂？擬喚狂生與細論。
一一[金]元好問《楚漢戰處-同欽叔賦》
白溪釣客
一、章太炎聯罵康有為
民國大家章太炎才高八斗，性情狂傲，對自己看不慣的動輒開罵，當年在袁世凱府裡大罵袁大頭，砸了袁的傢俱，袁世凱也沒敢拿他怎麼樣。
章太炎加入同盟會後，對保皇派首腦康有為視若寇仇，某日，自撰一聯：國之將亡必有，老而不死是為。
上聯源於《中庸》的“國之將亡，必有妖孽”，下聯出自孔子的“老而不死是為賊”。對聯留下“有為”二字，隱去最後的“妖賊”二字，不帶任何髒字，罵康有為“國妖，老賊”，可謂文采斐然，罵功深厚。對聯傳頌一時，罵得康有為灰頭土臉，名聲掃地。
二、黃侃套路胡適之
民國文人黃侃，才華橫溢，然而天生脾氣臭，一生罵人無數，堪稱懟天懟地懟空氣。
有一次，胡適在宴會上和人談墨子，一談起來就滔滔不絕，在一邊的黃侃狂性發作，也不知是看胡適不爽還是看墨子不爽，罵道：當今談論墨子的都是些混賬王八蛋！
胡適修養好，沒有理他。沒想到黃侃得寸進尺，又罵道：便是胡適之的尊翁，也是混賬王八蛋！
即使是修養好如胡適，也不能忍受黃侃大放厥詞，於是反唇相譏。結果黃侃嘻嘻一笑，說：胡適之你不必生氣，我是在試試你。墨子是講兼愛的，所以墨子說他‘不黨父兄’。你心中還有你父親，那你就不配談論墨子。
眾人：哈哈哈哈哈哈哈哈……（此處省略n個哈）。
胡適：……（臥槽黃侃玩得一手好套路啊！）
三、林白水聯罵慈禧
1904年，慈禧太后七十壽辰，清廷為辦“萬壽慶典”大肆搜刮，著名報人林白水憤於時事，作了一副“壽聯”：
今日幸西苑，明日幸頤和，何日再幸圓明園？四百兆骨髓全枯，只剩一人何有幸？
五十失琉球，六十失臺海，七十又失東三省！五萬裡版圖彌蹙，每逢萬壽必無疆！
上聯罵慈禧窮奢極欲，是獨夫民賊，下聯罵慈禧喪權辱國，過萬壽必割地，所以“無疆”。此聯一出，國人紛紛傳誦，拍手稱快。
